德育的實(shí)效性一直是德育研究力圖攻克的難關(guān)和始終難以解決的難點(diǎn)。德育理論源于德育實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐的開展,以確保德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史學(xué)科德育論文，供大家參考。

　　歷史學(xué)科德育論文范文一：創(chuàng)建生活化的課堂 教給學(xué)生有生命的歷史

　　教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)，必須以學(xué)生的發(fā)展為本，那么，從這個(gè)意義上說，所謂“歷史教育”就應(yīng)當(dāng)是以人類歷史文化的豐厚營(yíng)養(yǎng)來促使人(學(xué)生)的智慧、情感和人格不斷得到發(fā)展、完善和升華，以促進(jìn)人的生命整體不斷獲得發(fā)展為根本追求的學(xué)科教育。德國(guó)的著名教育學(xué)家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。”為此，在歷史教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)建生活化的課堂，教有生命的歷史。只有思想、情感和生活的交匯與融合，才能讓我們感受到在歷史中“躍動(dòng)”著生命。

　　一、知識(shí)關(guān)懷與精神關(guān)懷并重。

　　毋庸諱言，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們的歷史教學(xué)實(shí)際上是有意無意地把“歷史”完全等同于一堆毫無生氣的秦磚漢瓦之類的“老古董”了。就“歷史”機(jī)械地說歷史、死背歷史，已成為大多數(shù)人的習(xí)慣。我們常?？梢月牭揭恍v史教師在一遍又一遍地向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，“某某問題很重要，一定要背過”、“某某問題特別重要，一定要死死地背過”，等等。這種做法，顯然是把歷史看成了僵死的東西。學(xué)習(xí)歷史就等于機(jī)械地死記硬背。事實(shí)上，“歷史”原本是有生命的。

　　日本著名教育家小原國(guó)芳先生亦曾指出：“單做事實(shí)的傳鑿、記憶、敘述，決不是歷史教學(xué)。„„對(duì)我們至為重要的是活生生的社會(huì)精神，是社會(huì)的意志沖動(dòng)，是時(shí)代精神。”“更不能單純將歷史看成死了的形骸，而應(yīng)看作活著的文化，看作人的活動(dòng)，生命的躍動(dòng)。”在這里，特別強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)字——“生命”。生命是一個(gè)整體，它由智慧生命和情感生命兩個(gè)部分構(gòu)成，前者是生命成長(zhǎng)的理性力量，后者是生命成長(zhǎng)的感性力量。對(duì)于學(xué)生個(gè)體來講，一個(gè)完整的生命是“智慧生命”和“情感生命”的統(tǒng)一，因而，真正的教育關(guān)懷應(yīng)是知識(shí)智慧與情感關(guān)懷的統(tǒng)一。教育過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程。歷史教學(xué)中，教師不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的掌握，更應(yīng)該是學(xué)生精神的呵護(hù)者。學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)心者是一種外在于學(xué)生的存在，學(xué)生的精神關(guān)懷者才是走進(jìn)學(xué)生心靈的人。做學(xué)生的精神關(guān)懷者，才會(huì)注重對(duì)學(xué)生健康的心理狀態(tài)的培植和成長(zhǎng)。

　　二、歷史思維能力培養(yǎng)與情感培育并重

　　我們承認(rèn)歷史思維能力是歷史學(xué)科能力的核心部分，但這并非意味著就要把它當(dāng)作整個(gè)歷史教育的終極目標(biāo)。事實(shí)上，在歷史思維能力培養(yǎng)和精神培育之間，精神培育應(yīng)當(dāng)是更接近于歷史教育的本質(zhì)，因而也就應(yīng)當(dāng)看作是歷史教育的第一要義。

　　歷史是有生命的，如果失去了情感也就失去了歷史教育的生命性?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》特別加強(qiáng)了“情感態(tài)度價(jià)值觀”方面的要求，強(qiáng)調(diào)使學(xué)生形成“對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感”、“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”、“崇尚科學(xué)精神的”、“民主與法制意識(shí)”等。作為歷史教師必須營(yíng)造歷史教學(xué)的情感氛圍，帶著情感去教，教有感情的歷史內(nèi)容，讓學(xué)生在情感化的課堂氛圍中，去品味知識(shí)內(nèi)容所蘊(yùn)藏的情感，體驗(yàn)情感、感悟情感，完善學(xué)生作為“人”的“真”、“善”、“美”高尚境界。在具體的教學(xué)過程中，根據(jù)歷史學(xué)科內(nèi)容的特點(diǎn)，開發(fā)教材，組織學(xué)生通過查閱史料，品讀歷史、感悟歷史，如在學(xué)習(xí)完抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的專題時(shí)，我為了突出中國(guó)軍隊(duì)英勇抗敵的形象，選用了下面的史料：

　　材料一：父送子“死”。四川安縣王者成送即將出征的兒子一面“死”字旗。白布旗中寫了一個(gè)大大的“死”字，旁邊寫道：“國(guó)難當(dāng)頭，日寇猙獰。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。----賜旗一面，時(shí)刻隨身。傷時(shí)拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分。”

　　材料二：岡村寧次日記(1938年武漢會(huì)戰(zhàn))10月初27師團(tuán)占領(lǐng)了箬溪一帶，檢查繳獲敵軍官致其親友的信件，內(nèi)容幾乎都是有關(guān)我軍情況及他們誓死報(bào)國(guó)的決心，極少摻雜私事。同時(shí)，檢查敵軍戰(zhàn)死者父母的來信，都是鼓勵(lì)他們誓死為國(guó)捐軀的言辭。

　　兩則史料，表述清晰，歷史信息豐富，富含情感因素，貼近學(xué)生實(shí)際，分別從敵我雙方的角度來突出一個(gè)共同的主題，有利于激發(fā)學(xué)生探究的激情，效果非常好。達(dá)爾文曾說過，最重要的知識(shí)就是關(guān)于方法論的知識(shí)。如果我們能真正以史料教學(xué)為媒介，幫助學(xué)生掌握歷史探究性學(xué)習(xí)的方法，那么，學(xué)生不僅可以從容的應(yīng)對(duì)高考，更為重要的是將受益終身。

　　在我們的歷史教育實(shí)踐中，決不能以單一的所謂思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，來遮蔽了歷史教育的精神培育功能之光芒。否則，就是對(duì)以人文精神教育為本的歷史教育的一種異化。

　　三、歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生智慧的形成與發(fā)展。

　　歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，歷史教育的目的讓學(xué)生帶著歷史的責(zé)任感去感悟歷史，是讓他們用歷史的眼光關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題。作為人文教育的歷史學(xué)科，在本質(zhì)上是以人的思想靈魂和情感的不斷升華為發(fā)展目標(biāo)的。列寧說過的這樣一句話：“沒有人的情感，就從來沒有、也不可能有人對(duì)真理的追求。”如是，這就要求我們的學(xué)生應(yīng)最大限度地進(jìn)入歷史情境(或者說“神入”可能更貼切一些)，走進(jìn)歷史人物的精神世界和情感世界之中，用自己的全部身心去感受歷史事物的靈魂并與歷史人物進(jìn)行一種心靈的溝通。只有這樣，才能真正參與和體驗(yàn)歷史真實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)人類理想和精神的傳承，實(shí)現(xiàn)人本身的健康發(fā)展。為此，教師在歷史教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)生活化課堂，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂活動(dòng)中來，體味歷史，讓歷史課堂成為學(xué)生親身“經(jīng)歷歷史”的形態(tài)，——而且還是以歷史主人翁的角色“經(jīng)歷歷史”。

　　我在進(jìn)行新文化運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生情況和教材內(nèi)容特點(diǎn)，把社會(huì)生活中官方大型祭孔、一些城市出現(xiàn)的讀經(jīng)熱，網(wǎng)絡(luò)語言流行等鮮活題材引入到課堂教學(xué)之中，將歷史知識(shí)賦予一定的生活意義與生命價(jià)值，使歷史與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)兩個(gè)討論問題：(1)新文化運(yùn)動(dòng)期間，知識(shí)分子提出了“打倒孔家店”的口號(hào)?，F(xiàn)在，官方舉辦大型的祭孔活動(dòng)，國(guó)內(nèi)興起了一批以“讀經(jīng)”為主的全日制私塾。我們?cè)撊绾慰创龞|西方文化的?(2)新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，反對(duì)文言文。信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語言豐富，有人說，這又是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，也有人說這是一種文化垃圾，你會(huì)持什么觀點(diǎn)呢?一石激起千層浪，問題提出后學(xué)生展開了激烈討論。討論中學(xué)生思維的活躍和迸射出的創(chuàng)新思想火花令我驚喜。例如在如何對(duì)于東西方文化的討論中，學(xué)生除了得出“取其精華，去其糟粕”的結(jié)論外，有的學(xué)生還提出“要尊重其它文明”“學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)也要保持民族性”。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的討論中，由于更加貼近學(xué)生生活，學(xué)生的表現(xiàn)更是精彩不斷。生活化的歷史，在促使學(xué)生的思維啟動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，讓學(xué)生充分感受到：歷史源于生活，又服務(wù)于生活。潛移默化中使新文化運(yùn)動(dòng)一課的主題得以升華。

　　齊健老師曾經(jīng)對(duì)歷史教育作了這樣一個(gè)形象的解讀，即：“歷史教育=思想之旅+情感體驗(yàn)”。在歷史教學(xué)中，把歷史教育與教學(xué)視為生命活動(dòng)的場(chǎng)所，視為生命意義的實(shí)現(xiàn)途徑，使歷史教育具有生命的靈性，應(yīng)該是我們努力追求的方向。

　　歷史學(xué)科德育論文范文二：淺談歷史學(xué)科中的德育教育途徑

　　摘 要： 教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力之一，其最根本的問題是培養(yǎng)什么樣人的問題。因此作為一名歷史教師，就必須重視歷史教學(xué)中的德育教育工作。筆者將從歷史課堂教學(xué)和歷史課外教學(xué)中簡(jiǎn)略的闡述在歷史教學(xué)中的德育滲透。

　　關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科 德育 途徑

　　中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082(2016)01-0094-01

　　中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，這是一個(gè)涉及方方面面的話題，人們對(duì)歷史學(xué)科的德育功能，已經(jīng)做了大量的探討和闡述。長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為人才是德才兼?zhèn)?現(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展。說明“德”包括了思想與道德。在課堂教學(xué)中滲透德育，就是是要培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛家、愛國(guó)的思想感情，更要培養(yǎng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感。青少年的思想道德教育是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。那么如何做到在歷史教學(xué)中滲透德育呢?本文就從以下幾個(gè)方面展述個(gè)人認(rèn)識(shí) ：

　　一、重視課堂教學(xué)，發(fā)掘歷史學(xué)科課堂德育教育的內(nèi)在功能

　　課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主渠道，教師要認(rèn)真搞好課堂教學(xué)，在傳授歷史知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力的同時(shí)，潛移默化地做好德育教育工作，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。如在課堂教學(xué)中采取比較法的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與同一時(shí)期世界農(nóng)業(yè)、手工業(yè)比較，認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代生產(chǎn)力的先進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。在學(xué)習(xí)中國(guó)近代以來的歷史時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)近代以來中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的救國(guó)壯舉，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感;同時(shí)也使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民根據(jù)中國(guó)國(guó)情做出的必然選擇。重視課堂教學(xué)，發(fā)掘歷史學(xué)科思想道德教育的內(nèi)在功能，利用歷史學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，可以起到事半功倍的效果。

　　二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完成學(xué)生的自我德育教育

　　由于眾所周知的原因，一段時(shí)間以來，歷史學(xué)科成了所謂的“副科”，這給我們的教育教學(xué)工作帶來了很大的困難。因此，在歷史學(xué)科教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，讓學(xué)生參與教學(xué)發(fā)，揮學(xué)生在德育養(yǎng)成方面的主體作用。在高中歷史教學(xué)中，教師可以利用課前五分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生講歷史故事，圍繞德育教育的主題進(jìn)行話題的討論和演講。故事或話題的素材由學(xué)生自己搜尋，學(xué)生通過閱讀教材、查找課外資料，全班同學(xué)面前的自我表達(dá)，既增長(zhǎng)了知識(shí)、又鍛煉了能力，同時(shí)提升了道德素養(yǎng)，可謂一舉多得。當(dāng)然在這個(gè)過程中教師要起到一定的引導(dǎo)作用，切不可放手不管。

　　三、充分利用歷史的資料、信息實(shí)行德育教育

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類歷史為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為我們進(jìn)行德育教育提供了歷史的依據(jù)，這些歷史的見證更真實(shí)、更直觀地描述著歷史的原貌，起著更深刻的教育作用。在課堂教學(xué)中，我們可以充分利用文物、書籍、圖片、新聞資料等這些歷史信息，配以現(xiàn)代化的教學(xué)手段，縮短時(shí)間與空間的距離，達(dá)到德育教育的效果。我們還可以組織學(xué)生參觀本地區(qū)的一些歷史文物、古跡、博物館等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

　　四、充分利用地方史進(jìn)行德育教育

　　歷史教學(xué)中我們可以適當(dāng)加入地方史的內(nèi)容。由于涉及到身邊的人、事、物，學(xué)生容易感興趣，認(rèn)為可信，易于接受，也很容易產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到德育教育效果。如河西走廊西路軍的歷史等。歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯、祖國(guó)與家鄉(xiāng)的融合，身邊先賢的事跡感染著學(xué)生，學(xué)生的情感和道德在不知不覺中得以升華。因此，充分利用地方史素材是加強(qiáng)歷史學(xué)科德育教育的一個(gè)非常重要的途徑。

　　五、積極組織課外活動(dòng)來加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

　　歷史課外活動(dòng)主要有以下幾種形式：(1)在各種重大節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)來臨時(shí)，歷史教師可以充分發(fā)揮歷史課堂教學(xué)功能，同時(shí)可以舉辦專題講座或?qū)ｎ}報(bào)告，形成可以面向全年級(jí)或全校學(xué)生開展，可以舉辦圖片展覽，使學(xué)生形象直觀地受到愛國(guó)主義教育，所需圖片可由學(xué)生自行收集。(2)播放錄像片在平時(shí)的教學(xué)中，我多次組織學(xué)生，播放有關(guān)歷史文獻(xiàn)片和電影，使學(xué)生直觀地接受愛國(guó)主義教育和德育教育，例如在講三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化時(shí)，對(duì)中華的石窟藝術(shù)，可以播錄像片，把石窟藝術(shù)的雄奇，精美展觀在學(xué)生面前仿佛使他們?nèi)谌氲剿囆g(shù)的海洋里。這樣的形式學(xué)生深受喜愛。(3)撰寫歷史人物小傳。教師要求學(xué)生在充分搜集資料的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史人物的重大活動(dòng)進(jìn)行探討，并撰寫人物小傳，簡(jiǎn)要介紹其生平事跡，并對(duì)其功過進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如寫曹操、陳獨(dú)秀、拿破侖等的小傳。(4)開展專題讀書活動(dòng)并撰寫讀書報(bào)告。教師可以選擇一本歷史著作、人物傳記、一本教材或一篇文章，組織學(xué)生閱讀。然后要求學(xué)生寫一篇包括介紹所讀書籍或文章內(nèi)容、作者觀點(diǎn)的讀后感。(5)歷史故事報(bào)告會(huì)或演講會(huì)、歷史成語故事會(huì)等?？梢苑纸M，通過競(jìng)賽的形式，使學(xué)生感到為集體爭(zhēng)榮譽(yù)。這項(xiàng)活動(dòng)富于趣味性、知識(shí)性、思想性和競(jìng)爭(zhēng)性，深受中學(xué)學(xué)生的喜愛，一方面可以培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀歷史書的能力，另一方面，也可以積累更多的故事素材，學(xué)生自己進(jìn)入“角色”，受到深刻的教育，這種教學(xué)效果很好。(6)結(jié)合紀(jì)念重大節(jié)日，開展德育教育。通過這些紀(jì)念活動(dòng)，組織專題報(bào)告和歷史圖片展，生動(dòng)再現(xiàn)這些歷史情景，如有勿忘國(guó)恥“九一八”，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，香港回歸等。特別是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，更能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

　　在古今中外的歷史長(zhǎng)河中，有眾多社會(huì)現(xiàn)象和事跡可以被用來對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育，這是其他學(xué)科所不能替代的。也是由歷史學(xué)科是一門人文學(xué)科的特點(diǎn)決定的。要實(shí)現(xiàn)在歷史教學(xué)中滲透德育教育，還有很多的方法可以嘗試，但一定以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)，只有將德育教育滲透置于歷史史實(shí)之上，這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實(shí)，將準(zhǔn)確的知識(shí)和真實(shí)的信息傳遞給學(xué)生，使他們形成對(duì)歷史人物和歷史事件的客觀評(píng)價(jià)，以切實(shí)達(dá)到歷史教學(xué)中德育教育的效果和目的。