近代史通用小論文范文怎么寫

　　近代史小論文范文篇三

　　《太平天國(guó)》

　　一場(chǎng)轟轟烈烈以推翻清王朝為目標(biāo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)14年，勢(shì)力席卷全國(guó)十八個(gè)省市，沉重地打擊了晚清王朝政府。然而卻以一個(gè)令人難以接受的結(jié)局收?qǐng)?，令人惋惜不已?/p>

　　不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)

　　如果要?dú)v數(shù)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)這整個(gè)事件發(fā)生過(guò)程中曾有過(guò)的過(guò)失，恐怕連小學(xué)生都可以列出一籮筐。比如，起義軍應(yīng)趁著北伐破竹之勢(shì)直取北京，而不應(yīng)在紫荊山附近徘徊不前。不應(yīng)該在起義還沒(méi)勝利之時(shí)就在南京建都。更不應(yīng)該在建都天京后互相猜忌、爭(zhēng)權(quán)奪利。

　　太平天國(guó)失敗了，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我認(rèn)為，太平天國(guó)的失敗可以概括為以下幾個(gè)方面。政治上，太平天國(guó)是由神權(quán)與王權(quán)結(jié)合統(tǒng)治的皇朝，實(shí)質(zhì)就是神權(quán)左右政權(quán)，起義大軍定都天京后，起義領(lǐng)袖洪秀全一直以天皇自稱，總攬朝政大權(quán)，圣靈亂封。朝政綱紀(jì)紊亂，朝中不但階級(jí)森嚴(yán)，為王為官者為所欲為，神權(quán)的統(tǒng)治有時(shí)更甚于儒家思想的統(tǒng)治。文化上，盡管太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一開始就把矛頭指向封建意識(shí)形態(tài)，即孔教和儒學(xué)，但由于沒(méi)有找到新的批判武器，跳不出封建主義的框子，在反孔的同時(shí)迷信著天父和天子，沒(méi)有爭(zhēng)取知識(shí)分子的支持。新建立起的政權(quán)實(shí)際上是另一個(gè)更暴力的封建王朝。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，從未有認(rèn)真推行，亦不見有任何成效可言。至于所謂“開放科舉考試予女子應(yīng)考”，卻也僅有那么一次。

　　至于太平天國(guó)失敗的客觀原因也有兩條：一是歷史的局限。在封建社會(huì)或半封建半殖民地的社會(huì)以打擊地主階級(jí)為目的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，除農(nóng)民階層自身以外，還沒(méi)有其他先進(jìn)的階層足以影響和引導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)走向新的歷程。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)盡管是在一些新的思想驅(qū)動(dòng)下發(fā)生的，但在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這些新的思想的影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過(guò)封建舊勢(shì)力對(duì)它的影響的。這就是歷史對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限。二是外國(guó)侵略勢(shì)力和清封建勢(shì)力的勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。這也是導(dǎo)致太平天國(guó)失敗的重要客觀原因。

　　孫中山在《太平天國(guó)戰(zhàn)史序》“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主。” 即使成功了，也不過(guò)是歷史上的又一個(gè)封建王朝而已，根本不值得效法。

　　郭廷以在《太平天國(guó)的極權(quán)統(tǒng)治》一文認(rèn)為：“太平天國(guó)是一個(gè)低級(jí)的迷信，絕對(duì)的暴力集團(tuán)，神權(quán)、極權(quán)、愚昧的統(tǒng)治，只為滿足自己的無(wú)限欲望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬(wàn)至五千萬(wàn)。”

　　的確，太平天國(guó)從根本上是落后的，而且從某種宏觀的角度上看它的出現(xiàn)甚至是不應(yīng)該的，加上后期洪秀全的大興土木，廣納民女，沉湎享樂(lè)等一直為傳道德所譴責(zé)的舉動(dòng)，更是招致無(wú)數(shù)批評(píng)。實(shí)踐小農(nóng)階級(jí)不可能完成與工業(yè)文明的斗中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論文爭(zhēng)中獲勝，并推動(dòng)中國(guó)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的歷史任務(wù)，其高度發(fā)達(dá)的中央集權(quán)制度已經(jīng)自身難保，更何況是一個(gè)剛剛建立統(tǒng)治還未穩(wěn)定的小農(nóng)國(guó)家呢，其又何來(lái)維護(hù)民族獨(dú)立之重任?

　　不可否認(rèn)的歷史功績(jī)

　　即使是一枚硬幣，也有正反兩面，任何事物都不能以一概全。如果對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從總體上進(jìn)行評(píng)價(jià)，那么既要看到農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)自身的弱點(diǎn)，也要看到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為歷史為社會(huì)所提供的新東西。太平天國(guó)的許多歷史功績(jī)是無(wú)法否定的，是客觀存在的。

　　其一，太平天國(guó)揭開了中國(guó)民主主義革命的序幕，并且提出了中國(guó)民主主義革命的基本綱領(lǐng)。如準(zhǔn)備建立和發(fā)展資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)，引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，開學(xué)校，辦報(bào)紙，興士民公會(huì)，創(chuàng)行人民推舉鄉(xiāng)官，罷免行政人員的民主政治，打倒封建社會(huì)的偶像孔子，頒行天歷，提倡“文以紀(jì)實(shí)”、“一目了然”的文體等，要把中國(guó)建立成一個(gè)與歐美國(guó)家“并雄”的新國(guó)家。

　　其二，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所不同的是它提出了《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為自己的綱領(lǐng)。《天朝田畝制度》在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上第一次提出的涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的綱領(lǐng)性文件，也是歷史上農(nóng)民起義者第一次有關(guān)分配土地的具體方案。從分配標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，分田不論男女，體現(xiàn)了平等思想。按人頭分地，不能理解成絕對(duì)平均主義。在革命進(jìn)程中，它是以一種理想被提出來(lái)的，曾經(jīng)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了促進(jìn)作用，并且為歷史提供了新的東西，是可貴的。太平天國(guó)的另一個(gè)綱領(lǐng)《資政新篇》提出了一系列發(fā)展資本主義的主張，如鼓勵(lì)興舟輯之利，興車馬之利，興郵亭，興寶藏;主張讓百萬(wàn)富翁興辦銀行;鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，允許發(fā)明者自專其利等。洪仁軒說(shuō)，提倡發(fā)展資本主義的目的是要讓中國(guó)與“番人并雄”。其進(jìn)步意義十分明顯。

　　其三，初步擔(dān)負(fù)起反帝反封建的任務(wù)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)在中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民地初期。按照毛澤東的說(shuō)法，它和戊戌變法、辛亥革命等歷史事件一樣，都是“實(shí)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力”的。事實(shí)也正是如此，太平天國(guó)從金田揭竿，矛頭就指向清王朝，把清朝皇帝稱為“閻羅妖”，懸賞“有能擒狗撻子咸豐來(lái)獻(xiàn)者„„奏封大官，決不食言”。

　　1853年，太平天國(guó)剛剛定都天京不久，楊秀清在答復(fù)有關(guān)不平等條約時(shí)就認(rèn)為，天下一家，四海之內(nèi)皆兄弟，不能有“主從之分”，對(duì)不平等條約不予理睬。1862年有個(gè)外國(guó)侵略者來(lái)到南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國(guó)。洪秀全當(dāng)即嚴(yán)詞駁斥：“我爭(zhēng)中國(guó)，意欲全圖，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。”這表明了太平天國(guó)鮮明的愛國(guó)主義立場(chǎng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略的英雄氣概和愛國(guó)主義精神，阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國(guó)為殖民地的企圖，使他們懂得，中國(guó)人民是不可欺侮的，他們決不可能直接統(tǒng)治如此英勇堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民，從而延緩了中國(guó)半殖民地化的進(jìn)程。太平天國(guó)的反帝反封建，在近代中國(guó)起了開啟作用，是應(yīng)當(dāng)給予肯定的。

　　其四，作為近代中國(guó)最早出現(xiàn)的反傳統(tǒng)斗爭(zhēng)，太平天國(guó)動(dòng)搖了傳統(tǒng)儒家思想的統(tǒng)治。焚毀經(jīng)書是進(jìn)入近代后中國(guó)出現(xiàn)的由農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖發(fā)起的一次反傳統(tǒng)斗爭(zhēng)，他們則把予頭直指封建王朝的精神支柱孔孟之道，反對(duì)封建等級(jí)制度，提倡平等思想。曾國(guó)藩在《討粵匪檄》中哀嘆，這是“舉中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫，詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡”，是“開辟以來(lái)名教之奇變”。盡管當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了不加分析地

　　“敢將孔孟橫稱妖，經(jīng)史文章盡日燒”的過(guò)激行為，但它畢竟開啟了2000多年來(lái)動(dòng)搖儒家統(tǒng)治地位的先河。自漢武帝采納董仲舒而“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想一直占據(jù)著官方的統(tǒng)治地位，然而洪秀全的“拜上帝教”將儒家思想放在了統(tǒng)治的對(duì)立面，即使這是天國(guó)受到頑固勢(shì)力的激烈抵抗并最終失敗的重要原因，但起碼也是告訴了后來(lái)人，儒家思想的統(tǒng)治地位現(xiàn)在已是可以動(dòng)搖的了，而且不會(huì)激起統(tǒng)治基礎(chǔ)的強(qiáng)烈反抗，這對(duì)于后來(lái)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，乃至戊戌變法，辛亥革命，是影響巨大的。為推翻封建專制統(tǒng)治制度起了重要作用。

　　其五，太平天國(guó)深遠(yuǎn)的影響和激動(dòng)人心的革命精神，在中國(guó)近代史上起了偉大的推動(dòng)歷史前進(jìn)的火車頭的作用。太平天國(guó)與侵略者和統(tǒng)治者戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)一直在民間廣泛地傳播，激勵(lì)著中國(guó)人民向帝國(guó)主義和封建主義進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)。

　　正確看待太平天國(guó)的失敗

　　太平天國(guó)作為一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，失敗是正常的。因?yàn)檗r(nóng)民階級(jí)不代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)力。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史作用，只在于打擊腐朽的封建勢(shì)力，扶正歷史前進(jìn)的軌道。至于自身的歷史歸宿，或則被地主階級(jí)鎮(zhèn)壓下去，或則如同劉邦、朱元璋一樣，成為改朝換代的工具。在這樣一個(gè)總的前提下，對(duì)太平天國(guó)的事業(yè)就不應(yīng)過(guò)于苛求，實(shí)事求是地指出由于他們所犯的錯(cuò)誤導(dǎo)致失敗的事實(shí)，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是必要的，但這并不是說(shuō)可以全盤否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，或者任意貶低太平天國(guó)的歷史作用。畢竟太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提出了與歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不同的施政綱領(lǐng)，初步擔(dān)負(fù)起近代中國(guó)人民反帝反封建的任務(wù)，主張實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策，這些歷史功績(jī)是無(wú)法否定的，具有十分明顯的進(jìn)步意義。

　　近代史小論文范文篇四

　　《近代史論文》

　　一：【內(nèi)容摘要】：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是東西方歷史長(zhǎng)河交匯中掀起的驚濤駭浪。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗和城下求和的恥辱，極大的震撼著中國(guó)人的心靈。但也出現(xiàn)了不少的英雄人物和一些可歌可泣的英雄事跡：林則徐的所作所為驚動(dòng)天地，泣鬼神!他真是一位無(wú)私無(wú)畏的民族英雄。武將的典型關(guān)天培，拔齒入家，不可不謂以死投國(guó)，盡散家資，不可不謂義無(wú)反顧，笑對(duì)死神;不可不謂威武不屈。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，將中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門打開，也開始了中國(guó)近代史進(jìn)程。中國(guó)開始由封建君主制逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。同時(shí)也揭開了向西方學(xué)習(xí)，尋求救亡圖存道路的序幕，邁出中國(guó)近代化的第一步，也成為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)變化的主流。 二：影片講述：

　　《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》講述了19世紀(jì)初期，清朝封建統(tǒng)治走向衰落，做為西方資本主義頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的英國(guó)，把大量的鴉片輸入中國(guó)，毒害中國(guó)人民。1835年，中國(guó)就有200多萬(wàn)人吸食鴉片，讓中國(guó)的財(cái)產(chǎn)大量流失，人們也體力日衰，意志萎靡。

　　林則徐是清朝大臣中主張禁煙的主要代表之一。他上書道光皇帝，一針見血地指出如果不趕快禁煙，幾十年后，中國(guó)恐怕沒(méi)有能夠作戰(zhàn)的士兵，也沒(méi)有充作軍餉的白銀了。于是派林則徐為欽差大臣到廣州查禁鴉片。林則徐日夜兼程直奔廣州，沿途打聽消息，掌握了廣州販賣鴉片的許多情況。林則徐一來(lái)到廣州，就化裝成商人，來(lái)到大街小巷和各個(gè)港口，了解鴉片傷害、各煙館以及外國(guó)商船的情況。然后發(fā)布命令，攔截所有鴉片運(yùn)船，不準(zhǔn)外國(guó)商船裝卸貨物，封鎖外國(guó)商館，限期交出全部鴉片，逮捕了31名重要煙販，特別嚴(yán)懲了英國(guó)老毒販顛地，對(duì)拒交鴉片的外國(guó)商船斷絕一切供應(yīng)，三天之內(nèi)，迫使他們交出了所有的鴉片。林則徐把收繳到的230萬(wàn)斤鴉片，在虎門海灘上統(tǒng)統(tǒng)銷毀，引起萬(wàn)眾歡騰，山呼海嘯，而且一到廣州，林則徐便雷厲風(fēng)行與官員鄧廷楨、關(guān)天培商定整頓水師，加強(qiáng)海防，廣東水師提督關(guān)天培一上任，就改筑虎門炮臺(tái)，換上40門有威力的大炮?；㈤T炮臺(tái)的總兵關(guān)天培在開戰(zhàn)前，拔下自己的牙齒，讓侍從帶回祖墳，取出全部家產(chǎn)，用以激勵(lì)全軍戰(zhàn)守。無(wú)奈夜郎自大、腐敗不堪的大清國(guó)的武器裝備太落后了，大炮根本打不到英國(guó)的艦船。只過(guò)了十個(gè)小時(shí)，有金鎖銅關(guān)的虎門炮臺(tái)失守，全軍覆沒(méi)，滿身是血的關(guān)天培面對(duì)蜂擁的英軍，他微微一笑，用火炭點(diǎn)燃了炸藥。關(guān)天培死了，但是，他死而不屈，是個(gè)偉大的民族英雄。林則徐則被誣陷，被發(fā)配到新疆，就在林則徐走的那個(gè)晚上，英國(guó)人依然在襲擊農(nóng)民，因?yàn)槿罕娏α看?，而那個(gè)晚上正好是雨天，英國(guó)軍隊(duì)的槍支被雨水全部淋濕了，農(nóng)民們一舉殲滅了英國(guó)軍隊(duì)。從此，反帝反封建斗爭(zhēng)開始了。

　　三：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因：

　　19世紀(jì)中期，工業(yè)資本主義迅速發(fā)展，它需要越來(lái)越多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，同時(shí)也具有了征服世界各地的經(jīng)濟(jì)和軍事力量。在當(dāng)時(shí)，資本主義是先進(jìn)的生產(chǎn)力。資本主義的發(fā)展已成為世界歷史發(fā)展的主流，而它本身具有擴(kuò)張的本性，它需要足夠大的活動(dòng)空間，注定要征服世界落后地區(qū)。英國(guó)率先完成工業(yè)革命，是當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的資

　　本主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力強(qiáng)大，對(duì)外擴(kuò)張?jiān)竿麖?qiáng)烈，又有印度作為在亞洲擴(kuò)張的基地，從而英國(guó)成為了侵略中國(guó)的急先鋒，其根本目的是想要打開中國(guó)的經(jīng)濟(jì)以及原料市場(chǎng)，對(duì)中國(guó)掠奪廉價(jià)原料，并且對(duì)中國(guó)傾銷商品。英國(guó)對(duì)華貿(mào)易長(zhǎng)期處于入超狀態(tài)，英國(guó)工業(yè)品遭到中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)和閉關(guān)政策的頑強(qiáng)抵抗，銷量不大，而英國(guó)商人卻需要用大量的銀元購(gòu)買中國(guó)的茶葉，生絲等商品。于是有人說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起因于洋人的利益受損，殊不知，這只是小小的一部分，就連英國(guó)女王最后都說(shuō)“誰(shuí)能擁有中國(guó)，誰(shuí)就擁有十九世紀(jì)。”可見她的欲望是有多大。所以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是時(shí)間問(wèn)題，首先得找個(gè)借口，這樣才好下手。所以這么看，他們無(wú)疑是狡猾的狐貍，算盤打的還是挺精的。但我從他們議會(huì)成員口中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們中的一些人對(duì)中國(guó)的了解還是很廣泛的，讓人深思的地方很多。有人稱中國(guó)泱泱大國(guó)，一個(gè)皇帝，一種語(yǔ)言，四億多的人口，實(shí)在是難以捉摸，還有人稱寧愿游過(guò)大海，也不愿坐軍艦前去。這些人他們不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，貿(mào)易則是最佳方式，但最終，英國(guó)議會(huì)以271贊成打仗票數(shù)擊敗了262票反對(duì)票數(shù)，懸殊不是很大，還有就是當(dāng)時(shí)19世紀(jì)的中國(guó)沒(méi)有跟上世界發(fā)展的主流——資本主義，封建的閉關(guān)政策使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界的一個(gè)弱國(guó)，而且面積廣大、人口眾多、物產(chǎn)豐饒，具有巨大的市場(chǎng)潛力，因此成為西方工業(yè)國(guó)家覬覦的目標(biāo)。

　　四：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：

　　經(jīng)濟(jì)民生：戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的對(duì)外政策仍是旨在“羈縻”。對(duì)于《南京條約》的不平等性反應(yīng)并不激烈，反而對(duì)中英兩國(guó)文件采用平等體制感到不安。但是經(jīng)濟(jì)上，對(duì)外貿(mào)易迅速增長(zhǎng)，同時(shí)也對(duì)外國(guó)開放了中國(guó)市場(chǎng)。五口通商后，清朝海關(guān)及稅率被英國(guó)控制，關(guān)稅主權(quán)受到破壞，進(jìn)口貨只抽百分之五的低稅率，外國(guó)商品大量?jī)A銷中國(guó)，無(wú)法保障中國(guó)國(guó)內(nèi)工商業(yè)。鴉片繼續(xù)銷售，吸食者不斷增加，白銀外流，銀價(jià)上漲，銀貴錢賤的情況更加嚴(yán)重。英國(guó)輸入中國(guó)的貨品大增，嚴(yán)重打擊中國(guó)民族工商業(yè)，使原本問(wèn)題重重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加惡劣。

　　政治及外交：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗反映了當(dāng)時(shí)東西方科技以軍事為主的巨大差距。當(dāng)時(shí)只有極少數(shù)人物開始對(duì)于西方科技的進(jìn)步注意，并著書介紹西方事物，但包括朝廷在內(nèi)的絕大多數(shù)人，并沒(méi)有因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而改變對(duì)西方的看法，更不用說(shuō)對(duì)于向來(lái)所輕視的“夷人”學(xué)習(xí)。清廷的戰(zhàn)敗并沒(méi)有使其進(jìn)行改革，反而繼續(xù)行保守的閉關(guān)政策。

　　而英國(guó)享有最惠國(guó)待遇，其后各國(guó)紛紛要求此一條款，清廷失去某一特權(quán)于一國(guó)，等于失去該特權(quán)于列強(qiáng)，這使清廷外交上處于不利的弱勢(shì)位置。軍艦停泊口岸等特權(quán)，英國(guó)可在五個(gè)通商口岸各駐兵艦一艘，以后商港越開越多，深入內(nèi)地，使國(guó)防受到威脅。香港島被割讓給于英國(guó)，開外國(guó)人要求割地先例，在后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中更多土地被外國(guó)所奪去，使中國(guó)領(lǐng)土失去完整。領(lǐng)事裁判權(quán)使中國(guó)失去司法主權(quán)，外國(guó)人犯法不受中國(guó)法律制裁，清廷無(wú)法管制外國(guó)人在華的違法行為。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)簽下不平等條約的開端，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)竟簽下多達(dá)5條條約，分別為《穿鼻草約》、《南京條約》、《望廈條約》、《虎門條約》和《黃埔條約》，其中《黃埔條約》中法國(guó)取得傳教權(quán)，滲入中國(guó)傳統(tǒng)文化;美國(guó)人更通過(guò)《望廈條約》中取得治外法權(quán)。這使以后與列強(qiáng)簽下更多更不合理的不平等條約，使中國(guó)國(guó)際地位下降，而割地和賠款對(duì)清帝國(guó)來(lái)說(shuō)也是第一次的。

　　五：感受：

　　(一) 對(duì)英雄的欽佩：林則徐的所作所為驚動(dòng)天地，泣鬼神!他 真是一位無(wú)私無(wú)畏的民族英雄。面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，他把禍福榮辱都拋之腦后，挺身而出，披荊斬棘，力挽狂瀾!林則徐的偉大壯舉，消滅了英帝國(guó)主義的威風(fēng)，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣。作為武將的典型關(guān)天培，拔齒入家，不可不謂以死投國(guó)，盡散家資，不可不謂義無(wú)反顧，笑對(duì)死神;不可不謂威武不屈。民族的責(zé)任感和自我犧牲的精神。在與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的新時(shí)期，國(guó)家和人民同樣需要林則徐這樣的好官，具有民族責(zé)任感和自我犧牲精神，我們的國(guó)家肯定會(huì)繁榮昌盛，蒸蒸日上!

　　(二) 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思：“落后就挨打”這是沉痛的歷

　　史教訓(xùn)。更重要的是從當(dāng)時(shí)來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的確受到了嚴(yán)重的侵略，大量金銀外流，簽訂了不平等條約，中國(guó)成了列強(qiáng)口中的一塊肥肉，中國(guó)人民生活在水深火熱之中，這樣來(lái)看無(wú)疑中國(guó)失敗。 然而，你可以細(xì)細(xì)想一想，如果一個(gè)人活著，沒(méi)有思想，那還有什么意思呢?與其那樣活，還不如死了痛快。眼鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)，何嘗不是這樣，封建社會(huì)已經(jīng)到了末期，夕陽(yáng)將要西下，以那僅僅的余熱，苦苦燃燒，但那已無(wú)濟(jì)于事了，黑夜馬上就要來(lái)臨。在“八股”的束縛之下，思想界是萬(wàn)馬齊喑，人人做“天朝上國(guó)”的蜜夢(mèng)，閉關(guān)鎖國(guó)，“我是老大”的思想在國(guó)人腦中的根深蒂固，眼里那還有世界啊，地球上只有中國(guó)。清王朝茍延殘喘，國(guó)人個(gè)個(gè)愚昧無(wú)知，這樣一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，存在著有什么意義呢?正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，像一聲驚雷，喚醒了國(guó)人的夢(mèng)，對(duì)清王朝有了懷疑，對(duì)封建社會(huì)有了懷疑。一些先進(jìn)的思想，傳進(jìn)了中國(guó)，接著出現(xiàn)了“戊戌變法”“辛亥革命”中國(guó)人的思想逐漸解放，最終摧枯拉朽之勢(shì)，徹底推翻了沒(méi)落的封建王朝。中國(guó)人的思想的煥然一新，這難道不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的功勞嗎?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)占主導(dǎo)地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著列強(qiáng)向中國(guó)傾銷產(chǎn)品和對(duì)中國(guó)絲、茶等農(nóng)副產(chǎn)品的收購(gòu)，逐漸把中國(guó)卷入世界市場(chǎng)。中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，開始進(jìn)入半封建社會(huì)。這在客觀上促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國(guó)民族資本主義的興起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗把中國(guó)推向了半殖民地、半封建社會(huì),救亡開始成為時(shí)代主題, 先進(jìn)人士開始拋棄陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，圍繞著向西方學(xué)習(xí)展開了廣泛而深入的探討，萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，形成一次次思想解放的潮流和運(yùn)動(dòng)，對(duì)封建思想起到了一定的沖擊作用，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。 為此，我認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”中國(guó)是物質(zhì)上的失敗，而是精神的勝利，從某種意義說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有完全失敗”。

　　參考文獻(xiàn)：(一)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第276頁(yè)。

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