藏藥藥物技術(shù)論文

　　藏藥具有較完備的理論體系，其中基于五源學(xué)說的六味、八性、十七功效等理論較系統(tǒng)，這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的藏藥藥物技術(shù)論文，僅供參考!

　　藏藥藥物技術(shù)論文篇一

　　藏藥藥性理論探析

　　[摘要] 藏藥具有較完備的理論體系，其中基于五源學(xué)說的六味、八性、十七功效等理論較系統(tǒng)，富于宏觀辯證，獨具藏特色，部分理論極具科學(xué)性，具備了形成藏藥藥性理論的基本核心要素。然而藏醫(yī)藥典籍及文獻(xiàn)中，尚未獨見有藏藥藥性理論的系統(tǒng)論述，從而限制了藏藥理論研究的進(jìn)一步發(fā)展。該論文以藏藥理論的三大基本核心——六味、八性、十七功效的產(chǎn)生、衍生、相互作用關(guān)系為出發(fā)點，系統(tǒng)介紹了基于五源學(xué)說的藏藥藥性理論的形成，梳理了五源學(xué)說與六味、八性、十七功效的相互關(guān)系，揭示了六味、八性、十七功效之間的內(nèi)在聯(lián)系，比較了藏藥性理論與中藥藥性理論的聯(lián)系和類似之處，提煉了藏藥藥性理論的特色及科學(xué)性，以期為藏藥理論的系統(tǒng)研究和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　[關(guān)鍵詞] 藏藥;藥性理論;五源學(xué)說

　　藏醫(yī)學(xué)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要的組成部分之一，在理論上以三因?qū)W說為理論核心，以五源學(xué)說為指導(dǎo)思想，通過長期不斷的實踐，逐步形成獨特的診療體系;在藥學(xué)方面，結(jié)合獨特的自然藥用資源及飲食文化習(xí)慣，以五源學(xué)說為基礎(chǔ)，派生出六味、八性、十七功效等獨特的藏藥理論，這些理論即是本文要探析的藏藥性理論的核心和基礎(chǔ)。那么藏藥藥性理論的基本核心是什么呢?中藥藥性理論即是研究中藥的性質(zhì)、性能及其運用規(guī)律的理論，中藥藥性理論是中藥理論的核心，主要包括四氣、五味、歸經(jīng)、升降沉浮、有毒無毒等。同樣，藏藥基于五源學(xué)說的六味、六味、八性、十七功效的理論，重點闡明了藏藥的性質(zhì)、屬性以及用藥規(guī)律等特點，這與中藥的四氣、五味、升降沉浮有很多類似之處?；谟诖耍厮幍乃幮岳碚摵诵闹饕?、八性、十七功效三大要素，形成了自身獨特的藥性理論體系。本文就基于上述三大要素核心的藏藥藥性理論及其基本架構(gòu)體系作一梳理和分析，以期拋磚引玉，與廣大同仁共同商榷、至臻完善。

　　1基于五源學(xué)說的藏藥藥性理論的初步形成

　　五源學(xué)說有點類似于中醫(yī)的五行學(xué)說，但又獨具特色：藏醫(yī)的五源學(xué)說中的“五源”主要指水、土、火、氣(風(fēng))、空這5個萬物生機(jī)之源[1]?！端牟酷t(yī)典》記載：“萬物之生機(jī)來源于五源(即水、土、火、風(fēng)、空)，藥物的生長亦來于五源。即水為藥物生長之汁液;土為藥物生長之本源;火為藥物生長之熱源;氣(風(fēng))為藥物生長之動力;空為藥物生長之空間。五源缺一，特別是空缺了，藥物則無生機(jī)。” 這一精辟論述，闡明了藥物生長與自然環(huán)境的辯證關(guān)系，揭示了生態(tài)環(huán)境對植物生長的特殊性，也為構(gòu)筑藏藥的八性、六味、和十七功效提供了理論依據(jù)。

　　藏藥的這一論斷與中藥藥性的形成理論有異曲同工之妙：中藥藥性的形成，以陰陽五行理論為指導(dǎo)，亦受地理自然生態(tài)環(huán)境的影響，四氣(也稱四性)、五味形成之理與藏藥相類似。中醫(yī)藥理論認(rèn)為，天為陽，氣生于天，具有升發(fā)之性，故亦為陽，隨著節(jié)氣變化，藥物形成寒涼溫?zé)嶂?地為陰，味源于地，故亦為陰，隨地氣五行及方位的變化，藥物也有了酸苦甘辛咸之別?？梢哉f，藏醫(yī)藥的五源學(xué)說與中醫(yī)的陰陽五行理論存在某種聯(lián)系，也從側(cè)面反映了藏醫(yī)藥理論在某種程度上吸收了部分中醫(yī)藥理論的精華，并結(jié)合藏民族獨有的醫(yī)藥文化特色，逐步形成了系統(tǒng)而獨特的理論體系。

　　基于此，藏藥的藥性理論可以定義為：藏藥藥性理論是以五源學(xué)說為基礎(chǔ)，以三因?qū)W說為指導(dǎo)，主要研究藏藥的性質(zhì)、功效及其運用規(guī)律的理論，其核心主要包括六味、八性、十七功效等。這就是基于五源學(xué)說的藏藥藥性理論。

　　1.1五源學(xué)說與藥性特征、病種之間的關(guān)系

　　藏醫(yī)認(rèn)為萬物之生機(jī)來源于五源，藥物的生長亦來源于五源，從而使得五源之“土、水、火、風(fēng)、空”各自衍生出了不同的藥性特征，不同的藥性特征又對應(yīng)治療不同的病種，這些并種主要按照三因?qū)W說進(jìn)行劃分，主要包括“龍病、赤巴、培根”三大類。具體的對應(yīng)關(guān)系見表1。從表中可知，土性強(qiáng)的藥物具有重、穩(wěn)、 柔、鈍、潤、干之效，可強(qiáng)筋骨，治“龍”病;水性強(qiáng)的藥物具有稀、寒、重、 鈍、潤、軟、溫、柔之效，可使七大物質(zhì)基礎(chǔ)聚集，亦治“赤巴”病?；鹦詮?qiáng)的藥物具有熱、銳、燥、輕、潤、動之效，可生熱促使七大物質(zhì)基礎(chǔ)的成熟，能治“培根”病。十七效亦源于藥物的藥味，如藥味味甘、苦、澀者屬于寒性效能;威、澀、甘者屬于鈍性效能 酸、苦、辛者屬于輕和糙的效能;辛、 酸、咸者屬于熱和銳的效能。藥物的藥味和“三化味”相同，在臨床上療效最佳[2]。

　　1.2五源學(xué)說與藥味(六味)之間的關(guān)系

　　前面提到了藏醫(yī)藥的五源學(xué)說中的“五源”，主要指“水、土、火、氣(風(fēng))、空”這5個萬物生機(jī)之源。藏藥的六味則指藥物在人味蕾中的感覺，即包括：酸、苦、甘、辛、咸、澀這六味。藥物的六味可以用五源學(xué)說中的水、土、火、氣(風(fēng))、空這5個要素之間的相關(guān)作用和關(guān)系進(jìn)行解釋：土與水偏勝，則藥甘;土與火偏勝，則藥酸;水與火偏勝，則藥咸;水與風(fēng)偏勝，則藥苦;火與風(fēng)偏勝，則藥澀[2]。因此，這就是藥物六味的五源學(xué)說衍生理論，五源相互作用及與藥物六味的衍生關(guān)系詳見圖1。

　　藏藥的藥味學(xué)說除了多了一味“澀”味以外，與中藥的“五味”(酸、苦、甘、辛、咸)頗有類似之處，但需指明的是，中藥的五味不只是藥物通過人的感覺器官辨別出來的，表征藥物在味蕾中真實味道的反映，更重要的是不同藥味的藥作用于機(jī)體后，產(chǎn)生了不同的效應(yīng)，獲得了不同的治療效果，在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出了中藥“五味”理論，可以說中藥五味超出了味覺的范圍，是建立在功效基礎(chǔ)上的對機(jī)體的綜合效應(yīng)，這與藏藥的“六味”又有一定程度上的不同。

　　2藏藥之八性

　　藏藥的藥性分為八性，基于五源學(xué)說而形成的藥物屬性主要包括重、潤、涼、鈍、輕、澀、熱、銳八性。其中土性藥能堅實機(jī)體，具重、潤兩性，能醫(yī)治龍病;水性藥能滋潤機(jī)體，具涼、鈍兩性，能醫(yī)治赤巴病;火性藥，其性辛、銳、糙，動，能生火熱，能治“培根”癥。風(fēng)性藥，其性輕、動、寒、干，燥，能通精血，使身體堅實，用于“培根”、“赤巴”病的治療。空性藥，統(tǒng)帥諸藥，通行全身，主要用于綜合性疾病的治療[2]。此外，輕澀涼三性能誘發(fā)隆病;熱銳閏三性能誘發(fā)赤巴病;重潤涼鈍能誘發(fā)培根病，這是藏藥在臨床配伍使用過程中應(yīng)該注意的[3]，從上面可以看出，藥性與功效關(guān)系極其密切。 　　需要解釋的是，藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為疾病的發(fā)生是“三大要素”，即“龍、赤巴、培根”作用失調(diào)所致，而三大要素失調(diào)又是由藥物臨床使用不當(dāng)，飲食不和，起居不適等誘因所致。所謂“龍”，藏醫(yī)認(rèn)為稟受于父精母血的媾合，后天飲食精血與大自然之空氣并合而成，是具有粗、輕、冷、細(xì)、硬、動等6種屬性的組合體，就機(jī)體的具體生理活動而言，主要是呼吸、運動、排泄、循環(huán)、感覺、 機(jī)體免疫等機(jī)能關(guān)系的綜合體。所謂“赤巴”，是細(xì)膩、銳、熱、輕、臭、泄、潮等7種屬性的組合體，就機(jī)體的具體生理活動而言，主要是體溫、消化等機(jī)能關(guān)系上的綜合體。所謂“培根”，是潤滑、寒涼、重、純、軟、黏、糊7種基本屬性組合體，就機(jī)體的具體生理活動而言，主要是骨骼的連接關(guān)節(jié)腔的潤滑、強(qiáng)身等機(jī)能關(guān)系的綜合體[1-3]。

　　由此可見，藏藥的功效與藥性關(guān)系密切，相互對應(yīng)，并受五源相生和作用的重要影響。

　　3藏藥之六味

　　藏藥的六味，即指酸、苦、甘、辛、咸、澀。在藏藥的臨床用藥過程中，具有酸、甘、咸、辛味的藥物，主要用于“龍”病的治療;具有苦、甘、澀味的藥物，主要用于“赤巴”病的治療;具有辛、酸、咸味的藥物，也能用于“培根”病的治療。在“六味”中，其中的“甘”味藥物能增長元氣，具有補(bǔ)益作用，這也與中藥藥性理論“五味”中的“甘”味常常作為補(bǔ)益藥用具有類似之處，六味與功效的關(guān)系詳見表2。

　　藏藥藥性理論獨具特色的是，藏藥藥性除六味以外，尚有“三化味”之說，即藥物服用消化后會出現(xiàn)“藥味”轉(zhuǎn)化作用。藥物服用后，與胃火相遇，這是“培根”，“赤巴”被“龍”依次消化。這時甘味和咸味被消化后均變?yōu)楦饰?酸味消化后仍為酸味;苦，辛，澀味消化后，轉(zhuǎn)化為苦味。即經(jīng)服用消化后的藥物只有甘、酸、苦三味，故稱之為“三化味”[4]，可以說“三化味”是藏藥藥性理論的特色，有較為科學(xué)之處，這是藏醫(yī)藥理論現(xiàn)代化研究可以深入探析地方。

　　4藏藥之十七效

　　藏藥五源學(xué)說衍生了藏藥的六味、八性、十七功效，這就構(gòu)成了獨特藏藥藥性理論基礎(chǔ)。藏藥的十七功效是指藏藥對疾病具有17種功效，這十七功效中，包含了有趣的“八對”對立屬性，即“寒-熱，溫-涼，干-稀，潤-糙，輕-重，穩(wěn)-動，鈍-銳，柔-燥及軟”[4]，藏醫(yī)藥理論認(rèn)為藥物的性、味、效與五行有較強(qiáng)的淵源關(guān)系，即土性強(qiáng)的藥物具有重、穩(wěn)、 柔、鈍、潤、干之效，可強(qiáng)筋骨，治“龍”病;水性強(qiáng)的藥物具有稀、寒、重、 鈍、潤、軟、溫、柔之效，可使七大物質(zhì)基礎(chǔ)聚集，亦治“赤巴”病。火性強(qiáng)的藥物具有熱、銳、燥、輕、潤、動之效，可生熱促使七大物質(zhì)基礎(chǔ)的成熟，能治“培根”病。十七效亦源于藥物的藥味，如藥味味甘、苦、澀者屬于寒性效能;威、澀、甘者屬于鈍性效能 酸、苦、辛者屬于輕和糙的效能;辛、 酸、咸者屬于熱和銳的效能。藥物的藥味和“三化味”相同，在臨床上療效最佳[2]。

　　從藏藥十七功效理論中可以看出，藏藥藥性理論中的八性、六味、十七功效之間是相互對應(yīng)、相互聯(lián)系的，并受藏醫(yī)藥三因?qū)W說和五源學(xué)說理論的指導(dǎo)和影響，彼此間體現(xiàn)了系統(tǒng)的辯證關(guān)系，這與中醫(yī)藥理論思想和宏觀辯證理論頗有有相似之處。

　　5結(jié)語

　　藏藥藥性理論的八性、六味、十七功效具有很好的一致性，都是由五源學(xué)說衍生而來，體現(xiàn)了彼此之很好的網(wǎng)絡(luò)、對應(yīng)的辯證關(guān)系，這當(dāng)中，味具主導(dǎo)，性、效則形成異性對治的關(guān)系。藥有其性，病亦有其性，但須異性對治(即熱性藥治療寒性病)，否則同性相治(熱性病用熱性藥)猶如如火上加薪，適得其反，同理溫-涼、鈍-銳、潤-燥、穩(wěn)-動、輕-重等均體現(xiàn)了異性對治關(guān)系，也體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一的關(guān)系[5]。這也與醫(yī)藥理論的“寒者熱之，熱者寒之”有異曲同工之妙。這就要求藏醫(yī)在臨床用藥過程中，必須對藥性理論有充分的認(rèn)識。

　　藏醫(yī)藥味的形成及轉(zhuǎn)化是一大特色，很好的體現(xiàn)唯物觀的辯證思想。本文設(shè)計了五源學(xué)說藥物六味衍生圖，見圖1，以便更加直觀的闡明了“土與水偏勝，則藥甘;土與火偏勝，則藥酸;水與火偏勝，則藥咸;水與風(fēng)偏勝，則藥苦;火與風(fēng)偏勝，則藥澀。”的五源對藏藥六味的衍生關(guān)系，更好的解釋“五源”作為“萬物之生機(jī)之源”的內(nèi)涵。另外，五源學(xué)說關(guān)于“五源(即水、土、火、風(fēng)、空)對藥物屬性的衍生關(guān)系”，闡明了藥物生長與自然環(huán)境的辯證關(guān)系，揭示了生態(tài)環(huán)境對植物生長的特殊性的精辟論斷，與現(xiàn)代“中藥資源學(xué)”研究領(lǐng)域關(guān)于“藥材屬性(道地性)與生態(tài)環(huán)境互作”關(guān)系，有驚人的相似之處，體現(xiàn)了藏藥藥性理論的科學(xué)性。

　　藏藥藥性理論認(rèn)為，藥物六味屬性經(jīng)服用消化后會出現(xiàn)“藥味”轉(zhuǎn)化，最終形成“甘、酸、苦”三味，稱為“三化味”，具有很好的科學(xué)意義。這一理論與中藥有效成分經(jīng)體內(nèi)代謝后，化學(xué)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了變化(按照藏醫(yī)藥性理論，藥味變了)有驚人的相似之處，從某種意義上說，現(xiàn)代中藥、天然藥物的體內(nèi)代謝、代謝組學(xué)等的研究，正好實現(xiàn)對藏醫(yī)“三化味”的部分證實，本課題組也正在開展這方面的研究，試圖系統(tǒng)而深入的揭示藏藥藥性理論之“三化味”的科學(xué)本質(zhì)。 因此，可以預(yù)見，隨著人們對傳統(tǒng)藥物特別是民族藥物研究的重視，古老獨特的藏醫(yī)藥理論，特別是藥性理論等的研究必將煥發(fā)出新的光彩。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1] 崔箭，唐麗. 中國少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)概論[M]. 北京：中央民族大學(xué)出版社， 2007：54.

　　[2] 羅達(dá)尚. 藏藥理論初探[J]. 中國藥房，1992，3(1)：9.

　　[3] 土旦次仁. 中國醫(yī)學(xué)百科全書· 藏醫(yī)學(xué)[M]. 上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 1999：192.

　　[4] 崔箭，唐麗. 中國少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)概論[M]. 北京：中央民族大學(xué)出版社，2007， 56.

　　[5] 羅尚達(dá). 淺解藏藥的六味、八性、十七效[J]. 中成藥研究，1985(10)：39. 　　Exploration of property theory of Tibetan medicine

　　WANG Xue-yong1， Wubuli·TUERDI2， ZHAO Bao-sheng1， SHAO Ai-juan3，

　　Ilham·ABDULLA MEGIDDO2， Kaisaier·ABDU KEREMU2*， LIU Chun-sheng1*

　　(1.Beijing University of Chinese Medicine， Beijing 100102， China;

　　2.Xingjiang College of Uighur Medicine， Hetian 848000， China;

　　3.Institute of Chinese Materia Medica， China Academy of Chinese Sciences， Beijing 100700， China)

　　[Abstract] Tibetan Herbal medicine has its own complete theory based on five sources doctrine. And the theories of "Liuwei"， "Baxing" and "Shiqi Gongxiao" formed the basic core components of the property theory of Tibetan medicine. However， books and literature of Tibetan medicine have never been systematically expounded and discussed about it specially which thus will limit the further development of Tibetan medicine theory. In this thesis， we firstly introduced three basic core components of the property theory-the "Liu Wei"， "Baxing"， and "Shiqi Gongxiao" and their interactions as well. At the same time， the links and similarities between the theory of Tibetan medicine and Chinese medicine theory were compared. The job of the thesis done above is to lay the foundation for further systematic reveal and development of Tibetan medicine theory.

　　[Key words] Tibetan herbal medicine; the property theory; five sources doctrine

　　doi：10.4268/cjcmm20140710

　　藏藥藥物技術(shù)論文篇二

　　藏藥綠絨藁的研究概況

　　【關(guān)鍵詞】 綠絨藁;藏藥;生物堿;黃酮;揮發(fā)油;綜述

　　綠絨藁是著名的高山欣賞植物,也是藏醫(yī)傳統(tǒng)藥用植物,具有多種療效。在藏醫(yī)古籍《月王藥診》、《四部醫(yī)典》、《晶珠本草》中都有關(guān)于綠絨藁的記載[1]。國外從20世紀(jì)60年代開始關(guān)注綠絨藁所含的生物堿,國內(nèi)則從80年代末才開始研究,至今有關(guān)綠絨藁的研究報道已不少,但多不系統(tǒng)全面。筆者旨在歸納總結(jié)藏藥綠絨藁的研究現(xiàn)狀,并進(jìn)行評述性的展望,希望能為合理開發(fā)、保護(hù)、研究和利用綠絨藁提供參考。

　　1 來源與產(chǎn)地

　　綠絨藁是罌粟科(Papaveraceae)綠絨藁屬(Meconopsis Vig.)植物的統(tǒng)稱。本屬共49種,1種產(chǎn)于西歐,其余48種大部分分布于喜馬拉雅地區(qū)(包括中國、尼泊爾、不丹、巴基斯坦、印度等國)。我國有38種,集中分布于云南、西藏、四川、甘肅等青藏高原地區(qū)[2-3]。據(jù)報道,本屬17種植物有藥用價值,尤其以全緣綠絨藁M.integrifolia(Maxim.) Franch.、五脈綠絨藁M.quintuplinervia Regel.、總狀綠絨藁M.racemosa Maxim.、紅花綠絨藁M.punicea Maxim.、多刺綠絨藁M.horridula Hook.f.et Thoms.、川西綠絨藁M.henrici Burn.et Franch.最為常用[1,4-5]。

　　2 藥用部位及用途

　　公元8世紀(jì)的藏醫(yī)古籍《月王藥診》中就記載了“歐貝”、“刺兒恩”的應(yīng)用方法?，F(xiàn)在公認(rèn)的觀點是,“歐貝”從來源上主要指五脈、全緣、紅花、長葉綠絨藁;“刺兒恩”主要指總狀、多刺綠絨藁。據(jù)《藏藥志》記載,“歐貝”全草入藥,性涼,味甘、澀,具清熱解毒、止痛、消炎、利尿的功效,用于治療頭痛、肝肺熱、皮膚病、肺炎、肝炎、水腫癥;而以花入藥解熱效果好,并能治血熱和血旺。“刺兒恩”全草入藥,性微寒,味苦,功擅接骨、清熱、止痛、活血化瘀,用于治療骨折、骨蒸、跌打損傷、頭傷、胸背疼痛等癥[6]。另據(jù)文獻(xiàn)記載,五脈、全緣、紅花綠絨藁均以花入藥,有清熱作用,主治肝、肺熱病;總狀、多刺綠絨藁均以全草入藥,有生骨脂、解毒、清胃熱作用,主治骨裂、頭部外傷、中毒癥、關(guān)節(jié)熱痛[7]。