教師現(xiàn)代教育技術(shù)論文
現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代社會信息和知識經(jīng)濟時代為背景，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨的教育。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教師現(xiàn)代教育技術(shù)論文，希望你們喜歡。
教師現(xiàn)代教育技術(shù)論文篇一
現(xiàn)代教育對于教師素質(zhì)的要求
摘 要：教師素質(zhì)是指教師基于自身的心理和生理特點，經(jīng)環(huán)境的影響和教育塑造而形成的能完全勝任教育教學(xué)工作的品質(zhì)。本文闡述了現(xiàn)代教育對教師的素質(zhì)提出的新要求。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育;教師;素質(zhì);要求
現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代社會信息和知識經(jīng)濟時代為背景，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨的教育。在現(xiàn)代教育發(fā)展過程中已經(jīng)出現(xiàn)了教育個性化、教育終身化、教育大眾化、教育一體化的趨勢。在現(xiàn)代教育的宗旨下，在重視學(xué)生素質(zhì)的提升的同時，教師自身的素質(zhì)問題也是教學(xué)環(huán)節(jié)中不容忽視的重要因素。因此，了解現(xiàn)代教育中教師的素質(zhì)對教學(xué)有著重要意義。
一、現(xiàn)代教育教師角色的定位
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，一直以來，教師作為知識傳播者的主體地位和家長角色幾乎沒人懷疑，也一直沒有改變過。但是，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展和教學(xué)改革的深入，教師對自身的角色應(yīng)有一個全新的認識和定位。
學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。教師的職責(zé)不在于完成自己的教學(xué)任務(wù)，而在于怎樣促使學(xué)生學(xué)習(xí)。在這一個過程，教師依然是教學(xué)活動的設(shè)計者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的管理者。這些傳統(tǒng)角色仍然起著重要作用，但不是傳統(tǒng)的以完成“教”為核心而展開，而主要是圍繞學(xué)生的“學(xué)”來進行。教師在教學(xué)的實際過程中要給學(xué)生以幫助，促進真正的學(xué)習(xí)的發(fā)生。
教育問題的研究者。教師角色另一個重要的發(fā)展目標(biāo)是成為教育教學(xué)的研究者。當(dāng)今科技發(fā)展日新月異，現(xiàn)代教育技術(shù)手段不斷更新，而教育教學(xué)問題具有極強的實踐性和情境性，所以教師必須研究現(xiàn)代教育技術(shù)條件下學(xué)生學(xué)習(xí)的特點及其規(guī)律，探討現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境中課堂教學(xué)落模式的改革問題。當(dāng)教師以研究者的心態(tài)置身于教育教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視自己進行的教學(xué)實踐，則能更深地思考教育教學(xué)理念，對新問題更敏感，更有見地。
終身學(xué)習(xí)者。未來社會是一個學(xué)習(xí)的社會，終身學(xué)習(xí)對教師而言尤其重要。教師必須要加強學(xué)習(xí)，經(jīng)常“充電”，不僅要不斷更新本學(xué)科專業(yè)知識，而且要學(xué)習(xí)、掌握教育學(xué)、心理學(xué)、教育技術(shù)等相關(guān)知識，并積極探索教育技術(shù)在教學(xué)過程中應(yīng)用的規(guī)律、特點和新的發(fā)展動向。此外，教師還要不斷學(xué)習(xí)新的教育思想，樹立正確的教育觀、人才觀，提高對現(xiàn)代教育技術(shù)的認識，關(guān)注教育技術(shù)現(xiàn)代化引導(dǎo)的教育觀念、教學(xué)模式、教學(xué)方法的重大變革。
二、現(xiàn)代教育對教師素質(zhì)的基本要求
1.高尚的思想品德。教師的高尚師德對學(xué)生具有吸引和感化作用，所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。教師素質(zhì)的高低關(guān)系著學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師的人格力量是學(xué)生成長的重要支柱，任何規(guī)章制度和先進的教學(xué)設(shè)備都無法替代。教師的言傳身教，將長期不懈、潛移默化地感染學(xué)生。因此，教師必須“以身立教，為人師表”，具有更好的思想道德品質(zhì)。
2.以學(xué)生為本的教育理念?，F(xiàn)代教育應(yīng)該樹立以學(xué)生為本的觀念。長期以來，應(yīng)試教育在“一元智能”理論下采用的統(tǒng)一課程與教學(xué)方式，嚴重扼殺了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和個性。而“多元智能”理論則要求立足于學(xué)生組織教學(xué)，通過教師的幫助把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，使學(xué)生逐漸形成自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)能力?，F(xiàn)代教育工作者應(yīng)該清醒地認識“一元智能”的狹隘性，考慮學(xué)生在理性思維、語言表達、想象力、情感、創(chuàng)造力、動手能力等方面的不同，根據(jù)學(xué)生個體的差異和特點采取多樣化的教學(xué)思想和方式，以適合學(xué)生身心全面發(fā)展
3.跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。當(dāng)代教育必須是開放的，在教學(xué)過程中處于重要地位的教師應(yīng)該將自己置于當(dāng)代多元文化的大環(huán)境下，利用各學(xué)科之間的交融與整合，在各學(xué)科背景知識的碰撞和交流中，進行教學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的尖端探索。根據(jù)社會的發(fā)展，在原有知識與技能的基礎(chǔ)上，加強知識轉(zhuǎn)換更新的能力，突破狹隘的專業(yè)范圍，通過對不同專業(yè)及其相互關(guān)系的理解，對所謂的規(guī)范、常識的反思、質(zhì)疑、批判、修正和探究，往往是教學(xué)方法創(chuàng)新的動力。
4.強烈的競爭意識。21世紀是人才競爭的社會，而人才的競爭歸根結(jié)底是教育的競爭。誠然，引入競爭機制，即產(chǎn)生壓力，但競爭既是壓力，又是動力。有動力才有發(fā)展。教育界都面臨著由過去的“伯樂相馬”制到“賽場選馬”制的轉(zhuǎn)變，其結(jié)果是：能者上，平者讓，庸者下，劣者汰。因此，現(xiàn)代社會的教師要有強烈的競爭意識，樹立競爭觀念，變壓力為動力，主動將自己置身于社會的競技場，不斷地鍛煉、提高自己。
三、提高教師素質(zhì)的有效方法
提高教師素質(zhì)，必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下，在教育教學(xué)的實踐中進行。
1.抓好師德建設(shè)，樹立師表。教師應(yīng)以德為本，用科學(xué)理論武裝自己。要樹立“以人為本”的理念，要通過課堂教學(xué)、品德教育、心理教育、影響教育、體驗教育把學(xué)生培養(yǎng)成“四有”新人。要結(jié)合自身進行學(xué)習(xí)，開展以“敬業(yè)、愛崗、奉獻”為主題的系列師德建設(shè)活動，通過典型引路和自省反思，充實思想，增強事業(yè)心、責(zé)任感，使學(xué)校形成講學(xué)習(xí)比進步、講政治守紀律、講正氣樹形象、講師德育新人、講奉獻爭先進的良好氛圍。教師威信是學(xué)生接受教誨的基礎(chǔ)和前提。而教師威信的形成主要是由教師的素質(zhì)決定的。這種威信不是教師的地位、權(quán)力上的，而是一種自然影響力、自然威望，是教師運用自己的學(xué)識、智慧、品格去獲取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛戴。
2.確立教育現(xiàn)代化觀念，加強教師的現(xiàn)代教育技術(shù)知識培訓(xùn)。教育現(xiàn)代化是四個現(xiàn)代化的重要組成部分?，F(xiàn)代教育技術(shù)既是教育現(xiàn)代化的具體內(nèi)容，又是促進教育現(xiàn)代化的重要手段和途徑。廣大教師是現(xiàn)代教育技術(shù)實踐運作的關(guān)鍵性要素，只有引導(dǎo)他們確立教育現(xiàn)代化的思想觀念，才能使現(xiàn)代教育技術(shù)充分發(fā)揮在素質(zhì)教育中的作用。要不斷提高廣大教師的現(xiàn)代教育技術(shù)水平，必須加強現(xiàn)代教育技術(shù)理論和實踐的研究?，F(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代信息科技在教育教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)重視反映世界先進水平的高新技術(shù)的研究和應(yīng)用，借鑒發(fā)達國家教育技術(shù)發(fā)展的理論和經(jīng)驗。
3.做好在職培訓(xùn)，建立和完善繼續(xù)教育。教師培訓(xùn)可以通過研討會、講座、行業(yè)發(fā)布會、函授教育、自學(xué)考試等途徑進行。在成人學(xué)校中，多數(shù)教師學(xué)歷不達標(biāo)，而他們都工作在教育教學(xué)第一線，所以只有通過在職培訓(xùn)、接受繼續(xù)教育、不斷吸取新知識，提升自身素質(zhì)。建立和完善繼續(xù)教育，是教師終身學(xué)習(xí)和知識更新的需要，能使教師始終站在行業(yè)的前沿，及時學(xué)習(xí)行業(yè)中的新知識、新技術(shù)，并將其充實在教學(xué)中，淘汰教材中陳舊、落后或已被修改的內(nèi)容。只有使教師隨時參加行業(yè)研討會，才能把握行業(yè)的動態(tài)，掌握新技術(shù)，使教學(xué)跟得上市場變化，培養(yǎng)出來的學(xué)生才能不被淘汰。
4.科學(xué)的管理是提高教師素質(zhì)的保障。要提高教師的素質(zhì)，必須有一系列科學(xué)、嚴格的管理制度作為保障。學(xué)校應(yīng)制定和實行必要的制度和措施，充分調(diào)動教師的積極性和主動性。學(xué)校應(yīng)該嚴格執(zhí)行教師資格制度，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該從學(xué)校的長遠利益出發(fā)，建立有效的教師培訓(xùn)機制，突出對年輕教師的培養(yǎng)，采取以老帶新的措施，使他們盡快成為業(yè)務(wù)骨干，并為有培養(yǎng)前途的年輕教師創(chuàng)造繼續(xù)求學(xué)深造的機會;針對中老年教師知識逐漸老化的實際情況，可以開展以知識更新為目標(biāo)的在職培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)積極提供教研的有利條件，鼓勵教師從事科研活動，利用各種機會主動解決教學(xué)中的實際問題，并對取得突出成績的教師給予獎勵。這樣既可以提高教師的自身素質(zhì)，又可以促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
伴隨著規(guī)?？涨暗慕?jīng)濟全球化和中國現(xiàn)代化進程，在充滿著創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的社會背景中，現(xiàn)代教育對教師“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)身份有了更高的要求：教師不再僅是單純的知識傳授者，而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)能力的督導(dǎo)者和協(xié)助者?，F(xiàn)代教育者必須努力提高各種必要的素質(zhì)和能力，以適應(yīng)這種新的變化。
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教師現(xiàn)代教育技術(shù)論文篇二
淺談現(xiàn)代教育下的教師素質(zhì)
摘要:在全面實施素質(zhì)教育的今天,作為一名教師應(yīng)該清楚地認識到現(xiàn)代教育必須為未來培養(yǎng)全新的高素質(zhì)人才,我們不僅要有較高的文化素質(zhì),身體素質(zhì),也要有較高的思想品德素質(zhì)和心理素質(zhì)。一名優(yōu)秀的教師,不應(yīng)是主觀武斷的“長官”,不應(yīng)是事事過問的“保姆”,更不應(yīng)是板著臉,守著學(xué)生,限制他們自由的“看守”,而應(yīng)是學(xué)生們和藹可親的知心朋友,應(yīng)是學(xué)生心目中“上知天文,下知地理”的“全才”博士,更應(yīng)是才華橫溢,活力四射,富有時代感的“多面手”。良好的行為習(xí)慣是個人成材的條件之一,要對學(xué)生進行良好的行為規(guī)范教育,筆者認為教師要具有以下素質(zhì)。
關(guān)鍵字:現(xiàn)代;教育;教師;素質(zhì)
中圖分類號:G622 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)09-0078-01
一、忠誠于黨的教育事業(yè),有獻身精神
忠誠事業(yè)、獻身教育就要不懼辛苦、不計得失。教師勞動的復(fù)雜性、長期性和繁重性,決定了教師不得不經(jīng)常突破空間和時間界限來工作,花費巨大的精力和心血。他的勞動和由這種勞動所取得的報償是難以相等的。尤其是現(xiàn)在經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,教師只有安于清貧,樂于奉獻,才能堅守在教育戰(zhàn)線,為現(xiàn)代教育作出應(yīng)有的貢獻。
二、要有高尚的品德
“無德無以為師”,教師的道德品質(zhì)在教育中滲透于教育的全過程,具有很強的“教育性”。俗話說,喊破嗓子,不如做出樣子。首先,要有高尚的思想情操修養(yǎng)。思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因,也是根本原因。心靈美是風(fēng)度的“靈魂”,外在風(fēng)度是一個人德行的自然流露。一個光明磊落、心地善良、正直誠實的人,其風(fēng)度自然是莊重、大方、優(yōu)雅、從容。作為一名人民教師如果具備良好的德行,忠誠黨的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻身教育,那么他在教育過程中自然是談吐從容、文雅不粗俗、衣著整潔得體不奇異、舉止優(yōu)雅、大方而不輕浮。其次,要求教師要有較好的外在素質(zhì)”。所謂外在素質(zhì),就是教師要有良好的風(fēng)度儀表,它是教師各方面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。中外教育家都十分重視教師風(fēng)度的培養(yǎng),一致認為教師風(fēng)度是一種強有力的教育因素,在教育過程中具有不可替代的“身教作用”。教師風(fēng)度是指教師在教育工作中及社會活動中體現(xiàn)出來的具有審美價值的外在表現(xiàn),是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情操的反映。
三、要有淵博的知識
知識是師生雙方心靈交匯的載體,聯(lián)結(jié)精神世界的紐帶。教師要教給學(xué)生豐富的有用的科學(xué)文化知識,自己必須具有真才實學(xué),有高超的教學(xué)藝術(shù)和本領(lǐng)。這就需要教師孜孜以求,學(xué)而不厭,掌握淵博的文化知識。捷克教育家夸美紐斯說:“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自己,隨時補充自己的知識儲備量。”自古以來,人們就把鉆研學(xué)問、不斷求知看作教師必備的職業(yè)道德修養(yǎng)。我國古代教育家孔子認為,教師對待學(xué)問,要“學(xué)而不厭”。荀子則認為,當(dāng)一個教師必須具備“博習(xí)”精神。教師從教之日,便是重新學(xué)習(xí)之時。新時代不僅要求教師具備操作技能技巧,更要求教師具備直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色轉(zhuǎn)換,不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,還要不斷充實和提高自己,實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展,這是新時代為人師表的重要內(nèi)容。
四、要尊重學(xué)生
教育的根本目的是教會學(xué)生做人,做人首先要學(xué)會尊重人。只有在尊重的環(huán)境中,學(xué)生才能學(xué)會尊重,教育才會達到預(yù)期的效果。因此,我認為尊重學(xué)生應(yīng)該是師德的底線。所謂尊重學(xué)生,就是要將學(xué)生看作是與教師“平起平坐”、有著平等人格的活生生的人,一個和教師一樣有思想、有感情、有自尊的人。只有具有了這樣的意識,教師才不會傷害學(xué)生的人格,才不會無視學(xué)生的獨特見解和想法;才會在批評學(xué)生時,顧及學(xué)生的面子和尊嚴;也才會在和學(xué)生談話時,將身體蹲下來,耐心傾聽學(xué)生的心聲。不可否認,教育需要智慧,但這種智慧的很大一部分內(nèi)容就是如何呵護學(xué)生的自尊。19世紀美國哲學(xué)家、作家愛默生說過:“教育成功的秘密在于尊重。”可謂一語中的。我們今天討論什么是教師應(yīng)該具備的師德,尊重學(xué)生無疑是師德的根本所在,是教育成功的前提。
五、要喜愛學(xué)生
什么是喜愛?喜愛是指對人或事物有好感或感興趣,是人們表達的一種善意和關(guān)心。在教育教學(xué)中,教師是否喜愛學(xué)生以及喜愛學(xué)生的程度直接影響教育教學(xué)的效果。在應(yīng)試教育中,教師喜愛學(xué)生是有條件的,教師是否喜愛學(xué)生主要取決于學(xué)生成績的優(yōu)劣。成績越好的學(xué)生,教師越是喜愛;成績越差的學(xué)生,教師越是憎惡。同樣的缺點或錯誤,出現(xiàn)在成績優(yōu)秀的學(xué)生身上,在教師看來便是可愛的缺點、可愛的錯誤,如果出現(xiàn)在成績差的學(xué)生身上,教師便會對學(xué)生特別厭惡,諷刺、挖苦、打擊,批評處理起來有一種恨鐵不成鋼的心理。應(yīng)試教育,鼓吹在分數(shù)面前人人平等,自以為公正得很,可是,實際上,學(xué)生因為成績不同,被教師分出森嚴的等級,在人格上、在教育中受到教育者不公正的對待。
喜愛是針對學(xué)生個人而言的,并不考慮學(xué)生的實際行為。在教育中教師要無條件喜愛學(xué)生,要求教師必須確立這樣一種觀念:每一個生命個體都是可愛的,值得尊重;每一個生命個體都是有尊嚴的,值得維護。需要特別說明的是,無條件喜愛學(xué)生,決不是縱容學(xué)生的行為。教師一定要讓學(xué)生知道:“我喜愛你,但決不贊同你錯誤的行為!”無條件喜愛學(xué)生,讓學(xué)生始終能從教師那兒得到必要的尊重與信任,不僅能有效地預(yù)防和減少錯誤的發(fā)生,而且能有效地促進學(xué)生學(xué)業(yè)進步,促進學(xué)生身心健康。無條件喜愛學(xué)生,還有助于讓學(xué)生相信,即使他們犯了錯誤教師也喜愛他們,接納他們,因為犯錯誤的學(xué)生最擔(dān)心的就是從此不被教師和同學(xué)接納,失去歸屬感。在教育中,學(xué)生如果因為犯錯誤而不被教師和同學(xué)接納,失去歸屬感,往往都是被迫通過不斷犯錯誤以引起教師和同學(xué)的注意,讓教師和同學(xué)感覺到他(她)的存在和存在的價值。
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