科學(xué)技術(shù)論文2000字

　　縱觀人類社會的發(fā)展,不斷發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的第一要素,下面小編給大家分享科學(xué)技術(shù)論文2000字，大家快來跟小編一起欣賞吧。

　　科學(xué)技術(shù)論文2000字篇一

　　科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍

　　摘要:本文運用辯證的觀點來探討英國小說家赫胥黎的科幻小說《美麗新世界》中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)時于推動社會前進(jìn),促進(jìn)人類進(jìn)步所起的反作用。文章從分析世界國的統(tǒng)治者運用先進(jìn)的基因技術(shù)從人在胚胎期到出生,從兒童期到成人,直至死亡來操控人的一生。統(tǒng)治者從文化藝術(shù)、宗教、娛樂,甚至性需求等多方面運用各種手段使國民失去了個性。沒有了個性需求,沒有了感情。一切以服從統(tǒng)治者的意志為最大幸福。從而達(dá)到使社會穩(wěn)定,維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位的目的。文章指出先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)掌握在什么人的手里,先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)用在什么方面,要達(dá)到什么樣的目的,必須辯證地認(rèn)識。強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。決不能濫用。否則就有可能使社會倒退、使人類倒退。

　　關(guān)鍵詞:《美麗新世界》;科學(xué)技術(shù);赫胥黎;雙刃劍

　　縱觀人類社會的發(fā)展,不斷發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的第一要素,而掌握著科學(xué)技術(shù)的人則是推動人類歷史發(fā)展的真正動力。鄧小平同志指出:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。毛澤東同志指出:人民。只有人民,才是創(chuàng)造歷史的真正動力。但是,對任何事物都應(yīng)用辯證的觀點。一分為二的觀點來看待。英國著名小說家赫胥黎的《美麗新世界》描繪的是未來的發(fā)達(dá)世界,小說中所體現(xiàn)的眾多科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)比現(xiàn)實世界要發(fā)達(dá)得多。但在這樣的世界里。社會卻并未能得到更好地發(fā)展,在這個世界中生活的人們也并未享受到先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)給自己帶來的真正幸福。赫胥黎在其小說的序言中指出:小說的主題不是為了贊頌科技的作用,而是要強(qiáng)調(diào)科技對人的生活所造成的影響。小說告訴人們:先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對于社會的發(fā)展和人類的進(jìn)步實際上是一把雙刃劍,我們必須認(rèn)真對待。

　　一、在世界國中先進(jìn)的基因技術(shù)限制了人一生的正常發(fā)展:

　　在當(dāng)今世界,基因技術(shù)的發(fā)展越來越受到重視,優(yōu)生優(yōu)育也好?？寺∫埠?。都是為了使新生的一代在各方面更完善。但現(xiàn)在對于這一項技術(shù)還處于摸索試驗階段。而在《美麗新世界》中體現(xiàn)的基因技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟發(fā)達(dá),它可以控制人出生后的基本類型。未來世界的統(tǒng)治者在人類還處于胚胎期就通過基因技術(shù)修改了人的基因,事先確定了人的社會屬性及將承擔(dān)的社會責(zé)任。這樣的基因控制使人類在出生前就已經(jīng)具有了不可改變的規(guī)定性和服從性。

　　在未來世界中,人在胚胎期統(tǒng)治者就已經(jīng)把人分為五個階級,分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會活動。人們在出生后,在兒童期受的是潛意識教育和所謂的常識教育。統(tǒng)治者對兒童的潛意識教育主要是睡眠教育和巴甫洛夫條件反射刺激,使兒童從小就安于自己的地位,從小就害怕、憎惡花朵和書籍。這種潛意識教育在兒童期不斷反復(fù),從而形成一輩子也無法改變的心理定勢。而常識教育則主要對兒童進(jìn)行初級階級意識、初級性意識教育。這些教育使兒童意識到自己應(yīng)處的階級地位,意識到無節(jié)制地玩性游戲是一種應(yīng)該享受的娛樂。人不應(yīng)該有“家”的概念。不能有親情、愛情。他們已經(jīng)成為了一種甘于自己的社會地位、滿足現(xiàn)狀、沒有感情的已經(jīng)異化了的人。

　　人們成人后由于在出生前就已經(jīng)由基因所控制,所規(guī)定,因此習(xí)慣于自己從事的任何工作,視惡劣的生活待遇和工作環(huán)境以及極大的工作強(qiáng)度為幸福。勞力者幾十個人住在一所大房子里,成天只知道工作。下班后或是性濫交,或是“唆麻(即吸毒)”,或是欣賞純粹是感官刺激的五感劇和合成音樂。人們沒有了自己的個性需求,沒有了自己的興趣愛好,沒有了自己的思想感情。在未來世界中,人不允許有家庭的觀念。不允許有朋友親情,性生活完全處于一種濫交的狀態(tài)。這顯然與發(fā)展科學(xué)技術(shù)為人類造福的根本宗旨是背道而馳的。

　　馬爾庫塞在他的代表作《單向度的人》一書中指出:“單向人”已經(jīng)喪失了或正在喪失個性、自由及自我掌控個人命運的能力。個人空間個性的表達(dá)已經(jīng)成為了不可能,統(tǒng)治機(jī)器通過技術(shù)手段固定了人們的情感、價值甚至生活需要。人以個人的自由和個性為代價來獲得所謂的滿足感。而世界國中的國民正是這樣的單向人。在小說中,世界國作為一個工業(yè)化社會,科技操縱了一切。不能否認(rèn)先進(jìn)的科技確實給民眾帶來了物質(zhì)生活上的便利,但更多的是一系列的負(fù)面影響。

　　二、科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍

　　先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)掌握在什么人的手里?先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)用在什么方面?運用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)要達(dá)到什么樣的目的?其答案決不是固定的,具體問題還得具體分析才是。在《美麗新世界》中,先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的掌握操控者當(dāng)然是世界國的統(tǒng)治者。從小說中我們可以看到先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的運用涉及到許多方面,從人在胚胎期的基因技術(shù)的運用到人出生后從兒童期直到成人期,從物質(zhì)生產(chǎn)到人們?nèi)粘Ｉ睢⑽幕囆g(shù)、宗教等方面的思想教化、精神麻醉,都體現(xiàn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。但是我們必須看到,世界國的統(tǒng)治者運用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的根本目的最高目標(biāo)是“社會、認(rèn)同、穩(wěn)定”。

　　在世界國中。“認(rèn)同”是基因工程的主要結(jié)果。認(rèn)同指的是人們對于自己所屬階層的認(rèn)同。世界國中的人被分成了五個階層,對三個中下階層來說。每個人因為克隆的因素至少有96個與本人一模一樣的分身。這種對自身的認(rèn)同是經(jīng)過不斷的強(qiáng)化教育才能達(dá)到,每個個體的個性都被最大程度地剝離。人在自己所屬階層中所受到的一切待遇都認(rèn)為是理所當(dāng)然的。

　　在世界國中。“穩(wěn)定”是第一要素。要知道。“沒有社會的穩(wěn)定就沒有文明。沒有社會的穩(wěn)定就沒有個人的安定”,人成為了社會機(jī)器上的一個輪子。是“穩(wěn)定的、清醒的、馴服的、安于現(xiàn)狀的堅定的人”。世界國的統(tǒng)治者把人從培養(yǎng)瓶中生產(chǎn)出來,利用各種手段使民眾在思想和行為上高度順從統(tǒng)一,諸如否定家庭的概念、否定以往的一切文化藝術(shù)、宗教,消除人們的不滿情緒等等。只要有人稍有不服從行為或不滿意意識。甚至有反抗意識,那都要受到相應(yīng)的懲罰,即使是人在兒童時期也不例外。例如有的孩子不愿做性游戲,就要受到懲罰;成人中有反抗意識,就被流放到孤島上去。為使國民沒有自己的思想、沒有感情,沒有個性,任何時候都處于順從的狀態(tài),世界國的統(tǒng)治者用讓人們吸毒的方式來麻痹人的精神。用關(guān)閉博物館,炸毀一切有紀(jì)念性的建筑、查禁福帝紀(jì)元150年前的一切書籍,否定自埃及直到莎士比亞、蕭伯納的全部人類文化來束縛人的思維。科學(xué)是促進(jìn)社會發(fā)展的重要動力,是對真理的不斷追求;與此相反,在世界國里權(quán)力機(jī)關(guān)看重的是科技的實際應(yīng)用而不是純粹的科學(xué)研究,因為“純科學(xué)的第一個發(fā)現(xiàn)都具有潛在的顛覆性,……真理是一種威脅,科學(xué)危害社會”。

　　正是基于上述這兩點,穩(wěn)定的社會才是世界國統(tǒng)治者所要維持的理想社會,為了維持這個社會,維護(hù)自身的統(tǒng)治地位。國民必須認(rèn)同自己所處的地位,認(rèn)同所承擔(dān)的社會責(zé)任,社會必須維持高度的穩(wěn)定。

　　在《美麗新世界》中,先進(jìn)的發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)雖然使社會的物質(zhì)財富極大豐富。人們不愁生活物資的匱乏,但是科學(xué)技術(shù)卻只掌握在少數(shù)統(tǒng)治者手中,科學(xué)技術(shù)主要用來控制人的思想行為。使人成為順從統(tǒng)治者意志的一種工具。在世界

　　國中的科學(xué)技術(shù)既不能使人類更加進(jìn)步,也不能使社會得以良性發(fā)展。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為使人類倒退、使社會倒退的一把利劍。

　　三、小說給人們的啟示

　　赫胥黎發(fā)表《美麗新世界》這部小說是在二十世紀(jì)三十年代。小說運用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)等知識為我們虛構(gòu)了未來世界福特紀(jì)元632年即公元2532年的未來社會。在這個社會里。政府運用科學(xué)技術(shù)控制著社會,科學(xué)、技術(shù)、政治三者結(jié)合起來對人類產(chǎn)生了極大的影響。在這個社會中。由于統(tǒng)治者濫用發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù),人從胚胎孕育、出生直至死亡都受著控制,人類已經(jīng)淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。小說發(fā)表的年代與小說所描繪的年代相差500年,作者通過描繪這個虛幻世界中所發(fā)生的一切到底給人們什么樣的啟示呢?

　　赫胥黎所生活的年代、所生活的國度。是一個已經(jīng)工業(yè)化了的英國,但是發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)并未給社會消除貧困、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和戰(zhàn)爭的苦難。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)技術(shù)雖然提高了工作效率,但也極大地增加了人的勞動強(qiáng)度。同時又造成了大量的失業(yè)現(xiàn)象。人們希望能人人有工做,人人能過上溫飽的日子,人人能生活在和平的環(huán)境中。但在當(dāng)時的英國。這些卻只能是人們的一種奢望。

　　“美麗”新世界中不缺吃穿,沒有戰(zhàn)爭,人人能接受教育,人人有工作做。人人能欣賞五感劇,聽合成音樂,人的性需求可以得到無節(jié)制的滿足。這個世界似乎真的“美麗”。但是,從前面兩個部分的闡述,我們不難看到在這個未來世界中發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)帶給人們的不是真正的幸福。人已經(jīng)被異化了,已經(jīng)被戴上了一切都必須“順從”的桎梏,已經(jīng)成為了少數(shù)統(tǒng)治者手中的玩偶和工具。小說從一個角度告訴人們,科學(xué)技術(shù)如果只是掌握在少數(shù)專制者手中,如果只是用來維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位,如果用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來使大多數(shù)人處于一種無自己思想、無自己個性和感情的一味服從的愚昧狀態(tài),那么這樣的科學(xué)技術(shù)就不能推動社會前進(jìn)。就不能促進(jìn)人類進(jìn)步。

　　我們必須充分認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力。人民是推動人類歷史發(fā)展的真正動力:同時我們也必須認(rèn)識到。任何人任何時候都不能濫用科學(xué)技術(shù)。當(dāng)今所謂高科技犯罪。研制大規(guī)模的殺人武器等。實際上就是一種濫用科學(xué)技術(shù)的具體表現(xiàn)。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)一旦被戰(zhàn)爭販子掌握,被犯罪份子所利用。那么這種科學(xué)技術(shù)就會阻礙社會的前進(jìn)。就會危害人民需要的穩(wěn)定的社會秩序和和平環(huán)境?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍這一點。我們必須時刻牢記。

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