淺談計算機(jī)藝術(shù)學(xué)科論文
淺談計算機(jī)藝術(shù)學(xué)科論文
隨著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)同計算機(jī)相結(jié)合并廣泛普及,電腦藝術(shù)設(shè)計在日常生活、影視、醫(yī)學(xué)、軍事等領(lǐng)域中的應(yīng)用越來越廣泛,同時也對從事電腦藝術(shù)設(shè)計的人才各方面的技能和素養(yǎng)提出了更高要求。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談計算機(jī)藝術(shù)學(xué)科論文范文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談計算機(jī)藝術(shù)學(xué)科全文如下：
摘要：科技在社會發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。計算機(jī)已經(jīng)深深地影響著我們生活的方方面面，改變著我們的生活方式，改變著我們的文化，也包括在國內(nèi)并不大眾的藝術(shù)領(lǐng)域。計算機(jī)藝術(shù)學(xué)科是數(shù)字化時代新興的藝術(shù)形式。新的熱點(diǎn)隨計算機(jī)軟硬件的發(fā)展不斷涌現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家認(rèn)識和表現(xiàn)世界提供更多更新的方式，同時，藝術(shù)的創(chuàng)新也促進(jìn)社會的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：計算機(jī) 藝術(shù) 學(xué)科 美學(xué)
“科技是第一生產(chǎn)力”這句話早已被人們耳熟能詳，并且在社會發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展，使得電腦告別昂貴開始步入尋常人家，成為我們工作、學(xué)習(xí)、生活的必需品。計算機(jī)已經(jīng)深深地影響著我們生活的方方面面，我們也必須承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化，也包括在國內(nèi)并不大眾的藝術(shù)領(lǐng)域。
一、計算機(jī)與藝術(shù)
科技的革新，從計算機(jī)到網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的變化，具有實(shí)驗精神的先驅(qū)藝術(shù)家們熱衷于新媒體與材料與新藝術(shù)形式的探求，從十九世紀(jì)末到今天，其中發(fā)生了難以計數(shù)的藝術(shù)運(yùn)動，一部藝術(shù)發(fā)展史，幾乎就是一部近代科技史。1949年美國麻省理工學(xué)院科學(xué)家研制出計算機(jī)，計算機(jī)的強(qiáng)大運(yùn)算能力令人乍舌，尤其是計算機(jī)可以儲存、反復(fù)修改，容易重新繪制及無限復(fù)制等等功能，使得所有有關(guān)繪畫的行為起了本質(zhì)的改變。1952年美國學(xué)者Ben F.Laposky利用計算機(jī)繪制出一個抽象的圖像，1956年計算機(jī)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作彩色影像的功能，使得它的創(chuàng)作能力大大加強(qiáng)。1960年德國學(xué)者K・Alsleben及W.Fetter發(fā)表了最早的計算機(jī)繪圖作品。1994年因特網(wǎng)開始盛行，人們對于空間的思考模式隨之改變，藝術(shù)的創(chuàng)作思維隨著新型的創(chuàng)作手段出現(xiàn)，變得豐富多彩。我們不再需要為表現(xiàn)具體的現(xiàn)實(shí)的題材而感到困苦，計算機(jī)影像幫我們解決了這些問題。因此，藝術(shù)家已把興趣放在如何避免復(fù)雜的建構(gòu)，因為人們想象的空間已經(jīng)改變，傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作形式已被純粹的、無限空間的數(shù)字藝術(shù)所取代。
從那一刻起，敏銳的藝術(shù)家就試圖使用計算機(jī)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，例如貝爾實(shí)驗室的科學(xué)家以字母、圖形、疊印創(chuàng)作了最早的一幅數(shù)字藝術(shù)作品。東京大學(xué)藝術(shù)研究室創(chuàng)作了計算機(jī)藝術(shù)圖和計算機(jī)動畫作品。隨后，計算機(jī)藝術(shù)家小組GTG成立，并且創(chuàng)作了許多數(shù)字藝術(shù)作品。但這些都是基于實(shí)驗室的藝術(shù)探索，直至1980年蘋果電腦公司推出Macintosh電腦桌面排版系統(tǒng)(DTP)，計算機(jī)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域迅速發(fā)展，并衍生出專業(yè)的計算機(jī)數(shù)字藝術(shù)與設(shè)計。蘋果電腦也因高科技創(chuàng)新而獲得尊重。1990年英國皇家藝術(shù)學(xué)院開設(shè)計算機(jī)藝術(shù)設(shè)計系，主要學(xué)習(xí)和研究互動設(shè)計，努力使藝術(shù)與技術(shù)協(xié)同發(fā)展?，F(xiàn)在，數(shù)字藝術(shù)已涉及藝術(shù)的各個領(lǐng)域，藝術(shù)的形式和內(nèi)涵都發(fā)生著變化。
目前，計算機(jī)對現(xiàn)代藝術(shù)造成的沖擊及影響之巨，超乎想象。早期的繪畫技術(shù)持續(xù)到現(xiàn)今的計算機(jī)繪圖上，大部分的計算機(jī)使用者，是把新的事物以舊的方式來呈現(xiàn)。世界的內(nèi)涵不會為觀者凝結(jié)成一種不變的形式，而觀看的方式也不會永遠(yuǎn)保持同一種模式，它是一股鮮活有力的理解形式，最初計算機(jī)被認(rèn)為只是一個空間可視化的簡單輔助工具，但現(xiàn)在它已經(jīng)不只是一件工具，是一種創(chuàng)作的媒材，更重要的是一種新的美學(xué)方向，新的再現(xiàn)可能，甚至是一種新的創(chuàng)作主體。數(shù)字藝術(shù)家深信雖然計算機(jī)本來不是為藝術(shù)創(chuàng)作的理由而發(fā)明，但它會持續(xù)發(fā)展出特有的本質(zhì)，繼續(xù)為藝術(shù)家提供最好的工作伙伴。
二、計算機(jī)藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)
1.無拘無束的藝術(shù)思維方式
計算機(jī)的最大特點(diǎn)就是可以進(jìn)行海量數(shù)據(jù)運(yùn)算，有了這個特點(diǎn)計算機(jī)可以將藝術(shù)作品的精度提高到前所未有的高度。它可以逼真模仿任何傳統(tǒng)的藝術(shù)效果，而且快速高效。在藝術(shù)創(chuàng)作中，計算機(jī)可以隨意縮放觀察等優(yōu)勢，使設(shè)計更加微觀，不依賴工具，可以十分精確、規(guī)范。改變了手工繪圖需要紙筆、尺、圓規(guī)等工具，勾形、渲染等過程，更改設(shè)計，修改起來比較困難狀況。計算機(jī)則有多樣修改方式，例如PHOTOSHOP軟件中的“歷史記錄”和“快照”面板，可隨意雙向一步步撤消或重做;3DsMax軟件的“堆棧”功能則可從已完成的設(shè)計中的任意一點(diǎn)介入，增加新命令或刪除、更改舊命令，影響最終效果。傳統(tǒng)繪圖需要較強(qiáng)的繪畫功底，是線性的藝術(shù)思維方式;而計算機(jī)輔助設(shè)計則是多頭非線性的思維方式，更注重設(shè)計思想和修養(yǎng)，對繪畫功夫要求不是很高。計算機(jī)解放了手工時代對思想的束縛，為創(chuàng)作提供了寬裕的自由發(fā)揮空間，使作品最大程度地完美。
2.獨(dú)具一格的藝術(shù)傳達(dá)形式
計算機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用創(chuàng)造了全新的媒體平臺和交流方式，交互是計算機(jī)藝術(shù)獨(dú)有的傳達(dá)形式，它使得交互功能改變了傳統(tǒng)藝術(shù)中受眾的被動角色，藝術(shù)作品具有了真實(shí)的生命力。改變了藝術(shù)作品與受眾的交流形式，受眾不再是孤獨(dú)的欣賞者，而是交互藝術(shù)作品的參與者。受眾也可以參與到藝術(shù)的“創(chuàng)作過程”，讓受眾參與判斷與選擇，不同的選擇將出現(xiàn)不同的過程和結(jié)局，加強(qiáng)受眾參與感，提高興趣?，F(xiàn)在，計算機(jī)的交互性廣泛應(yīng)用在各種形式計算機(jī)藝術(shù)作品中，如Flash動畫、網(wǎng)頁設(shè)計、互動游戲等。
3.豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)效果
計算機(jī)藝術(shù)是一種全新的藝術(shù)形式。多媒體技術(shù)的成熟運(yùn)用將圖像、聲音、文本、動畫、音頻甚至是氣味等多種傳達(dá)形式集合在一起，形成了豐富多彩的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，提高了作品的感染力。
虛擬現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)今計算機(jī)藝術(shù)的精華領(lǐng)域，它是計算機(jī)軟硬件技術(shù)和計算機(jī)藝術(shù)的綜合領(lǐng)域，通過高級人機(jī)界面，模擬人的視覺、聽覺、觸覺等感官功能，使人沉浸在計算機(jī)生成的可看、可聽、可觸、可嗅等感受的虛擬世界里，能通過語言、手勢、肢體動作、視線移動等方式與計算機(jī)實(shí)時交互，一切都與現(xiàn)實(shí)的感覺一樣。它不僅可以模擬現(xiàn)實(shí)，也可重建古跡，甚至是虛幻的世界，讓人感受真實(shí)世界中無法親身經(jīng)歷的體驗。虛擬現(xiàn)實(shí)可充分滿足藝術(shù)創(chuàng)作對感受的表現(xiàn)，給藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)造提供更多的創(chuàng)作自由。
三、計算機(jī)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展趨勢
科技正改變著人類的行為方式，也改著人們思考與創(chuàng)造的方式，計算機(jī)對藝術(shù)的影響不僅表現(xiàn)在它能更有效率地創(chuàng)作，也給藝術(shù)與設(shè)計帶來了新的風(fēng)格和形式，藝術(shù)表現(xiàn)形式越來越豐富。計算機(jī)藝術(shù)如此蓬勃的發(fā)展，是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和多媒體的開發(fā)為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的機(jī)遇、新的表達(dá)方式、新的藝術(shù)語言和風(fēng)格，藝術(shù)的概念有了顯著變化。同時，藝術(shù)的創(chuàng)新也對計算機(jī)有了更高的要求，反過來促進(jìn)了計算機(jī)軟硬件的開發(fā)。藝術(shù)家創(chuàng)造精神財富，應(yīng)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，以開放的姿態(tài)迎接新事物，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。
數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，多種傳達(dá)方式的綜合應(yīng)用，為視覺藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的條件和機(jī)遇，新的熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)。應(yīng)用視頻、動畫、交互等綜合手段創(chuàng)造的藝術(shù)作品，豐富了藝術(shù)門類，逐漸演變成為一個新的領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)促進(jìn)了信息的傳遞，給人們提供了一種新的傳達(dá)媒體，同時也創(chuàng)造了一種新的交流方式。藝術(shù)家可以在互聯(lián)網(wǎng)上跨地域協(xié)同創(chuàng)作，藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞不再受地域的制約。藝術(shù)是創(chuàng)新過程，融合了人工智能技術(shù)的計算機(jī)甚至有可能根據(jù)設(shè)定條件自行進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。海納百川才能適應(yīng)新時期的需要。計算機(jī)畢竟是工具，藝術(shù)的價值應(yīng)是設(shè)計師富有的藝術(shù)才華和設(shè)計思想。只有重視創(chuàng)造性思維的拓展與能力的提高，才能設(shè)計出富有藝術(shù)魅力的有意義的作品。
縱觀當(dāng)今現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，千變?nèi)f化、無奇不有，可說是前所未有的新美學(xué)創(chuàng)作年代，傳統(tǒng)的美學(xué)概念及體系，產(chǎn)生了巨大的變化，屬于21世紀(jì)的新視覺美學(xué)體系，以包含瞬息萬變的新美學(xué)思潮，是亟待建立的。而在這由“后現(xiàn)代”轉(zhuǎn)換為“后信息時代”的年代里，美學(xué)已不再被視為形式或是風(fēng)格的問題，而且也不再是對古今風(fēng)格的簡單解構(gòu)與組合，而是哲學(xué)上的思考。
于新美學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展，除了充分了解媒體的特性，吸收科技上的新技術(shù)，還有對東方傳統(tǒng)智慧的繼承是不容忽視的。由于科技迅猛發(fā)展，對人們的意識形態(tài)所帶來最大的危害是促使人們過于外求，而缺乏內(nèi)省。在身處科技洪流中，要想跳脫，是需要保持相當(dāng)大的彈性。莊子應(yīng)帝王篇里提及“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”意思是說：至人的用心有如鏡子，任憑事物的來去而不加迎送，如實(shí)反映而無所隱藏，所以能夠勝物而不被事物所損傷?，F(xiàn)實(shí)生活中人們?nèi)菀讓⑼患碌膬擅娈?dāng)成兩件不同的事，例如質(zhì)量與能量或時間與空間，而事實(shí)上他們是一體的，就像是科學(xué)與藝術(shù)。科學(xué)是人類對物質(zhì)世界的解釋，但在尋求解釋的過程中，不僅只是透過人類的感官來收集數(shù)據(jù)、歸納就可以形成科學(xué)知識，而是人類將所收到的數(shù)據(jù)賦予主動地解釋，因此科學(xué)知識并不是外在物質(zhì)世界的翻版，它富含著人類的創(chuàng)造、想象，所以科學(xué)知識的形成過程就和藝術(shù)作品的形成過程一樣。設(shè)計理論家SteveDiskin在《設(shè)計創(chuàng)意“心”革命》一文中提到，“一片云可能暗喻著對美和真理的追尋?？茖W(xué)家看到的是水分子的舞動;藝術(shù)家關(guān)注的是形狀、顏色和光線……”而開悟的人看到的是“云在青天，水在瓶”。如果是云就以云的立場在天空逍遙;是水就以水的立場安逸自在，適情適性，各得其所。就如科技與藝術(shù)的產(chǎn)生都是為了人的理由，只是形態(tài)不同罷了，本質(zhì)是相同的，可見知識的開始在于懂得分別差異，而智慧的開端，卻恰恰是以平等心如實(shí)、如常的生活。
四、結(jié)語
當(dāng)然，科技高度發(fā)展也帶來了一些危險與不安，計算機(jī)藝術(shù)有它的隱憂。雖然計算機(jī)為藝術(shù)帶來發(fā)展的新契機(jī)，卻也有不少令人難以駕馭的地方。
第一：由于計算機(jī)也是科技的產(chǎn)物，自然有現(xiàn)代和傳統(tǒng)的沖突，如何把過去的傳統(tǒng)藝術(shù)，配合新的計算機(jī)媒材，加以融合表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)附合時代的新風(fēng)貌而被接受，是值得深思的問題。因為全世界都是用相同的軟件和設(shè)備，如果一窩蜂的跟著主流，則藝術(shù)創(chuàng)作則會劃地自限，而顯露大量復(fù)制和類似的膚淺平面感，失去藝術(shù)的美感和深度。
第二：如同之前提到的，工具的方便，卻造成個人風(fēng)格的喪失，并且失去敏銳度，因為一旦創(chuàng)作者習(xí)于依賴計算機(jī)的修改功能，創(chuàng)作的動力則漸漸退去，例如：慣用PHOTOSHOP的攝影者很可能因此，不在意拍照的決定性時刻，因為可以透過計算機(jī)仿真修改，不怕拍不好，但即使效果逼真，卻失去藝術(shù)價值了。第三：即是計算機(jī)藝術(shù)雖然有決然不同于過去的表現(xiàn)方式和媒材。但本質(zhì)上，仍脫離不了過去模仿、拼貼……等創(chuàng)作風(fēng)格，如何走出過去的藝術(shù)觀念，找到屬于計算機(jī)藝術(shù)的觀念、想法和創(chuàng)作空間，將會是影響他是否能自成一派的重要關(guān)鍵，而非只是為藝術(shù)帶來新的表現(xiàn)法。
藝術(shù)的價值不在藝術(shù)品本身，而是藝術(shù)的哲思，有非常多科技藝術(shù)家同時也是大自然的愛好者，不管用的是高科技或低科技，來自生活的智慧與大自然的啟發(fā)，才是藝術(shù)創(chuàng)作最好的素材。不論世界如何轉(zhuǎn)變，也只有藝術(shù)家意志延伸的作品，才算是“生動”的創(chuàng)作，也才有美學(xué)上的價值。
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