新世紀(jì)新階段中國(guó)國(guó)防政策的基本內(nèi)容是：維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一，保障國(guó)家發(fā)展利益;實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;加強(qiáng)以信息化為主要標(biāo)志的軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè);貫徹積極防御的軍事戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略;營(yíng)造有利于國(guó)家和平發(fā)展的安全環(huán)境。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017軍事理論參考論文，希望大家喜歡!

　　2017軍事理論參考論文篇一

　　《體驗(yàn)式教學(xué)在《軍事理論》教學(xué)中的應(yīng)用》

　　【摘要】體驗(yàn)式教學(xué)在《軍事理論》教學(xué)中的應(yīng)用，可以創(chuàng)建以學(xué)生為中心的“自主性、開發(fā)性”的教學(xué)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)防意識(shí)。體驗(yàn)式課堂教學(xué)具有情景式、互動(dòng)式、生命敘事體驗(yàn)法等特點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高軍事理論的教學(xué)效果，具有積極的教育教學(xué)意義。

　　【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式教學(xué);軍事理論

　　《軍事理論》是普通高等學(xué)校在校學(xué)生的必修課。軍事課程以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的要求，適應(yīng)我國(guó)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)和加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的需要，為培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和保衛(wèi)者服務(wù)。

　　《軍事理論》教學(xué)，與《毛澤東思想》相互銜接，與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充，與學(xué)校其他各項(xiàng)德育工作相互配合，既要注重基本概念的學(xué)習(xí)，又要掌握軍事學(xué)本身的特點(diǎn)。

　　因此，擺脫以條理性講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，是適應(yīng)《軍事理論》課程教學(xué)改革和發(fā)展的需要。在多年《軍事理論》教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出體驗(yàn)式的教學(xué)方法旨在為有效提高《軍事理論》教學(xué)效果提供新的途徑和思路。

　　一、體驗(yàn)式教學(xué)的涵義

　　體驗(yàn)式教學(xué)是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)理念和教學(xué)模式。體驗(yàn)式教學(xué)并不單純是掌握知識(shí)的一種手段和方法，而是通過(guò)各種途徑和形式，讓體驗(yàn)者蘊(yùn)含著主體內(nèi)在情感，來(lái)主動(dòng)感受和體悟生命以及知識(shí)的豐厚意義，是感性和理性的融合體，是一種貫穿教育始終的教與學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)模式。在軍事理論課中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，除了具備理論課教學(xué)的一般特點(diǎn)之外，還具有體驗(yàn)式教學(xué)的特殊性。

　　上好一堂軍事理論課，在很多人看來(lái)，需要教師準(zhǔn)備好充分的教學(xué)材料，并且在課堂上講解的栩栩如生，知識(shí)點(diǎn)面面俱到，就足夠了。其實(shí)，這樣的一堂課僅僅是停留在“生動(dòng)”的層面上，也許學(xué)生聽得很高興、很認(rèn)真，幾天后、幾周后、幾年后，還有幾個(gè)學(xué)生能記住課堂上老師所講的東西?沒有親身體驗(yàn)的知識(shí)是膚淺的，沒有學(xué)生自主參與的教學(xué)是無(wú)力的。體驗(yàn)的過(guò)程是主體積極主動(dòng)地獲得新的自我認(rèn)識(shí)、自我構(gòu)建，提升其主體性的過(guò)程。體驗(yàn)式教學(xué)，是讓學(xué)生親自參與知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，并在過(guò)程中體驗(yàn)知識(shí)和情感。在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師應(yīng)懂得每個(gè)學(xué)生都有自己的頭腦、自己的意愿、自己的性格和認(rèn)知方式，教師只有給學(xué)生足夠的空間和氛圍，讓學(xué)生自主地去感受事物，去觀察、分析、思考。在自主探索世界、探索自我的過(guò)程中體驗(yàn)到知識(shí)和生命的力量。只有親自體驗(yàn)得來(lái)的知識(shí)和情感，才是難以忘懷的，才能真正深入內(nèi)心，這是單純依靠教師“傳授”所不能達(dá)到的效果。體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)生“自主”參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。

　　二、軍事理論課中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的必要性

　　(一)有利于提高軍事理論課的實(shí)效性

　　要達(dá)到軍事理論課的目標(biāo)，教師不能單純的著眼于認(rèn)識(shí)活動(dòng)和智力發(fā)展，更要切實(shí)走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，從根本上推動(dòng)學(xué)生思想和認(rèn)知的提高，達(dá)到知行合一。有效的軍事理論課不僅需要認(rèn)知與思考，還需要富于情感，作出判斷。如果學(xué)生單純地停留在語(yǔ)言符號(hào)、概念上面，缺乏學(xué)習(xí)的熱情和喜悅，學(xué)習(xí)就不能有效展開，良好的素質(zhì)更難以養(yǎng)成。外在的知識(shí)只有內(nèi)化到人的情感中，才能變成人的素質(zhì)，沒有情感滲透的認(rèn)知活動(dòng)很難進(jìn)入人的深層心理結(jié)構(gòu)，很難融入到生命之中。

　　因此，沒有體驗(yàn)，軍事論課的實(shí)效性就要受到懷疑。實(shí)踐證明，缺乏體驗(yàn)的軍事理論課，即使花費(fèi)再大的人力、物力、財(cái)力，也是缺乏道德成長(zhǎng)的實(shí)際效果的。如果長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生灌輸缺乏體驗(yàn)的知識(shí)，教育的效果甚至是與教育目的背道而馳的。只有在“教――學(xué)”過(guò)程中師生共同體驗(yàn)，才能讓《軍事理論》課不再是填鴨式教學(xué)，從而真正達(dá)到教育的目的。

　　(二)有利于增強(qiáng)軍事課教師的人格魅力

　　人格魅力是一種無(wú)形的、吸引人的、讓人敬佩的力量，它是建立在人的性格、氣質(zhì)、能力等基礎(chǔ)上的，源自于個(gè)體道德品質(zhì)的個(gè)體綜合素質(zhì)。軍事理論課教師的人格魅力，是指軍事理論課教師在教學(xué)或生活中憑借自己的能力、氣質(zhì)、性格、學(xué)識(shí)、作風(fēng)等感染學(xué)生，在學(xué)生心目中塑造的具有政治性、道德性的人格魅力。如果把學(xué)識(shí)、能力比作硬件或硬力量，那么人格因素就是一種魅力四射的軟件或軟力量。如果軍事理論課教師能夠加強(qiáng)自身修養(yǎng)，形成獨(dú)有的人格魅力，那么在學(xué)生的心靈深處，會(huì)留下深刻的印記，在潛移默化、耳濡目染中會(huì)對(duì)教師甚至課程產(chǎn)生興趣和好感，這種影響是深遠(yuǎn)持久的。這種人格魅力在促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的形成過(guò)程中所起的作用，是任何教科書、考試成績(jī)、獎(jiǎng)勵(lì)所不能代替的。

　　三、軍事理論實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的具體方法

　　(一)情境體驗(yàn)法

　　情境體驗(yàn)的方法就是指思想政治理論課教師按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)、有效地創(chuàng)設(shè)一種能夠使大學(xué)生達(dá)到身臨其境或心臨其境的感覺，讓大學(xué)生在一定的情景中體驗(yàn)情感，進(jìn)而以內(nèi)省來(lái)達(dá)到自我教育和完善個(gè)性的過(guò)程。

　　案例：你如何理解四渡赤水?如果你作為當(dāng)時(shí)的指揮者，在處于國(guó)民黨幾十萬(wàn)重兵圍追堵截的艱險(xiǎn)條件下，你將如何指揮粉碎蔣介石等反動(dòng)派企圖圍殲紅軍于川黔滇邊境的狂妄計(jì)劃。

　　(二)互動(dòng)式體驗(yàn)法

　　互動(dòng)是杜威從達(dá)爾文生物學(xué)那里所獲得的一個(gè)重要啟示。杜威注意到有機(jī)體與其環(huán)境之間的“互動(dòng)”在生物進(jìn)化中的重要意義，“互動(dòng)是自然存在的普遍特性”。交流即交往，是人與人之間的精神對(duì)話、經(jīng)驗(yàn)共享和心靈溝通。在所有的生命活動(dòng)中，在生命個(gè)體與周圍環(huán)境的關(guān)系中都離不開互動(dòng)交流。脫離了人與人之間的互動(dòng)交流，生命就會(huì)失去意義，如果教育脫離了師生之間、生生之間的互動(dòng)交流，教育也就失去了本身的價(jià)值。學(xué)生思想觀念、價(jià)值觀念的形成不是靠知識(shí)的學(xué)習(xí)就能獲得的，這種觀念的養(yǎng)成需要在人與人的互動(dòng)交流中，經(jīng)過(guò)思維的碰撞、激蕩、交融，才能刻骨銘心的內(nèi)化為個(gè)人的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大學(xué)生主體的體驗(yàn)存在差異，存在主觀性和狹隘性，所以每個(gè)人的認(rèn)知與發(fā)現(xiàn)總是有限的。因此，在課堂上開展生生之間、師生之間的互動(dòng)交流，是對(duì)每個(gè)人所習(xí)得的道德知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，也能讓每個(gè)人能感受到他人的思維方法和思維過(guò)程，以避免自己認(rèn)知方式上的單一性，于此同時(shí)個(gè)人通過(guò)向他人表達(dá)自己的見解，有助于反思與完善自己的認(rèn)知方式，加深對(duì)知識(shí)的理解。

　　案列：未來(lái)的高科技武器會(huì)有哪些?介紹高科技武器概念，以及其代表性兵器的特點(diǎn)后，教師要求學(xué)生基于目前科技的發(fā)展，暢談未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)的高科技武器。由于問題的開放性，學(xué)生有很多理由設(shè)計(jì)出多個(gè)方案，這是學(xué)生創(chuàng)新智慧的火花。

　　(三)生命敘事體驗(yàn)法

　　敘事主體軍事理論課教學(xué)中，可以是軍事理論課教師，也可以是任何一位學(xué)生。在體驗(yàn)式教學(xué)的課堂上，進(jìn)行生命敘事是表達(dá)個(gè)人真實(shí)體驗(yàn)，傳遞生命經(jīng)歷和觀點(diǎn)，將自己和周圍的人帶入一種德性境界的方法。敘事主體在進(jìn)行生命敘事時(shí)，一定是飽含情感的講述，無(wú)論是回憶起過(guò)去，還是宣泄現(xiàn)實(shí)，還是展望未來(lái);無(wú)論是真實(shí)的經(jīng)歷，還是所見所聞，還是心中的夢(mèng)想，一定有真實(shí)的情感體驗(yàn)流淌其中。在體驗(yàn)式教學(xué)的課堂上，無(wú)論是教師還是學(xué)生，愿意彼此敞開心扉，愿意把自己的生命故事講給對(duì)方聽，與對(duì)方分享。這樣的體驗(yàn)式課堂，一定是充滿情感、富有實(shí)效性的成功課堂。

　　案例：如何給抗戰(zhàn)老兵發(fā)補(bǔ)貼?以鐵血論壇一篇關(guān)于河南抗戰(zhàn)老兵在戰(zhàn)后無(wú)法生活而乞討的事情的帖子。讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易，也希望學(xué)生關(guān)愛抗戰(zhàn)老兵、空巢貧困老人，弘揚(yáng)中華美德，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，樹立愛國(guó)主義信念，培養(yǎng)革命英雄主義和奉獻(xiàn)精神，端正成才的動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)防素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。

　　結(jié)論：體驗(yàn)式教學(xué)是以學(xué)為中心的一種教學(xué)方法，學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，解決問題就是學(xué)習(xí)過(guò)程，就是自主地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，一般不需要專門的測(cè)試，只需隨時(shí)觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的行為表現(xiàn)。同時(shí)，教師要通過(guò)師生之間的互動(dòng)，適時(shí)把握課堂節(jié)奏，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，使教學(xué)的情況及時(shí)得到反饋。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]夏麗萍.德育體驗(yàn)式教學(xué)模式的思維邏輯支點(diǎn)及實(shí)施原則[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009，(3).

　　[2]郭佳.交際課堂的體驗(yàn)式教學(xué)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)綜合專輯，2005，(6).

　　[3]劉一鳴.拋錨式教學(xué)模式在《軍事理論》教學(xué)中的應(yīng)用[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2011，(9).

　　2017軍事理論參考論文篇二

　　《黨的軍事指導(dǎo)理論與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)的解讀》

　　【摘要】黨的軍事指導(dǎo)理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，其哲學(xué)意蘊(yùn)在于唯物辯證法，本質(zhì)是繼承與創(chuàng)新;其政治學(xué)意蘊(yùn)在于馬克思主義的時(shí)代性，不同的時(shí)代，黨的軍事指導(dǎo)理論需要解決不同的問題;其軍事學(xué)意蘊(yùn)在于引領(lǐng)軍事實(shí)踐的科學(xué)價(jià)值。軍事實(shí)踐的發(fā)展是不斷向前的，黨的軍事指導(dǎo)理論對(duì)軍事實(shí)踐的引領(lǐng)也是與時(shí)俱進(jìn)的。

　　【關(guān)鍵詞】與時(shí)俱進(jìn)；繼承與創(chuàng)新；時(shí)代性；科學(xué)價(jià)值

　　黨的軍事指導(dǎo)理論與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)意蘊(yùn)

　　眾所周知，馬克思主義辯證法是其哲學(xué)的基本內(nèi)核，同時(shí)也是關(guān)于繼承與創(chuàng)新的哲學(xué)。辯證法是批判的、革命的，既是繼承，又是創(chuàng)新。辯證法的本質(zhì)體現(xiàn)在它的創(chuàng)造性維度，亦即創(chuàng)造性的前進(jìn)。因此，它也是黨的軍事指導(dǎo)理論與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　首先，理論維度的繼承與創(chuàng)新。馬克思主義在創(chuàng)立哲學(xué)理論的過(guò)程中，同時(shí)也創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的武裝斗爭(zhēng)提供了理論指南。在馬克思主義軍事理論創(chuàng)立的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)軍事歷史、特別是對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)狀的研究，對(duì)既有的軍事理論展開了分析與批判，創(chuàng)造了嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事理論的重要學(xué)說(shuō)。馬克思恩格斯這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)充分體現(xiàn)在他們對(duì)積極防御戰(zhàn)略思想的理論研究上。當(dāng)時(shí)的西方軍事理論家克勞塞維茨和若米尼都提出了積極防御的觀點(diǎn)，但都是在戰(zhàn)術(shù)層面，而非戰(zhàn)略方針。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)這些觀點(diǎn)有所繼承，但更重要的是創(chuàng)新，使積極防御的軍事思想有了創(chuàng)造性的發(fā)展。經(jīng)典作家提出，防御戰(zhàn)爭(zhēng)并不排斥戰(zhàn)爭(zhēng)事變進(jìn)程中采取的攻勢(shì)行動(dòng);最有效的防御仍然是以攻勢(shì)來(lái)進(jìn)行的積極防御。就理論的意義而言，馬克思恩格斯在軍事理論研究中最重要的貢獻(xiàn)并不是他們得出了什么樣的結(jié)論，而是馬克思主義軍事理論是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)既包括對(duì)以前錯(cuò)誤的或不能適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的軍事理論和觀點(diǎn)的拋棄，也包括對(duì)不太完善和成熟的軍事思想和學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充和修正。無(wú)論采取什么形式，只要通過(guò)辯證的繼承與創(chuàng)新，都必將實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義理論的一個(gè)發(fā)展規(guī)律。

　　其次，實(shí)踐維度的繼承與創(chuàng)新。我軍自誕生之日起，一直都在軍事實(shí)踐中獨(dú)立探索與創(chuàng)新，并發(fā)展出一套特有的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，比如，長(zhǎng)期奉行的積極防御戰(zhàn)略方針就是在獨(dú)具中國(guó)特色的軍事實(shí)踐中形成的。毛澤東在總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)軍事實(shí)踐時(shí)提出，全部紅軍作戰(zhàn)原則就是積極防御，它是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)軍事實(shí)踐中存在的敵強(qiáng)我弱的斗爭(zhēng)特點(diǎn)和“圍剿”與反“圍剿”的戰(zhàn)爭(zhēng)形式形成的。在創(chuàng)新的軍事原則指導(dǎo)下，紅軍多次打敗敵人的進(jìn)攻，不斷地發(fā)展壯大，成為強(qiáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)，遵循一般性與特殊性相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)原理，創(chuàng)造性地把積極防御由具體作戰(zhàn)原則上升為戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，作為指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的根本的戰(zhàn)略原則，從而形成了自己的軍事指導(dǎo)理論。

　　黨的軍事指導(dǎo)理論與時(shí)俱進(jìn)的政治學(xué)意蘊(yùn)

　　黨的軍事指導(dǎo)理論充滿著時(shí)代的精神，時(shí)代性是它的本質(zhì)特征之一，而與時(shí)俱進(jìn)是黨的軍事指導(dǎo)理論的題中之意。把“時(shí)代”作為政治學(xué)概念來(lái)運(yùn)用，并產(chǎn)生時(shí)代理論的第一人應(yīng)該是列寧。列寧認(rèn)為，時(shí)代是發(fā)展的，馬克思主義也要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命斗爭(zhēng)中，首先解決建黨的問題，即建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克政黨，由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行武裝起義，奪取政權(quán)。十月革命勝利后，列寧提出把軍隊(duì)建設(shè)問題放在首位。在建軍的過(guò)程中，根據(jù)時(shí)代的新特點(diǎn)，列寧又提出，新建的紅軍必須由布爾什維克黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持建軍正確方向的根本保證，是紅軍戰(zhàn)斗力的源泉。顯而易見，列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)軍事實(shí)踐的時(shí)代性結(jié)合在一起，豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

　　從政治學(xué)的維度來(lái)觀照，黨的軍事指導(dǎo)理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，就是在積極回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)中不斷豐富和發(fā)展，其創(chuàng)新的著重點(diǎn)在于時(shí)代性。時(shí)代是一個(gè)客觀實(shí)在的范疇，同時(shí)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。人們只能認(rèn)識(shí)它、運(yùn)用它，而不能無(wú)視它、違背它。任何軍事理論都必須與時(shí)代的發(fā)展保持一致。遵循這個(gè)政治邏輯，軍隊(duì)建設(shè)就會(huì)向前發(fā)展、向更高級(jí)階段進(jìn)化。

　　一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義政黨必須與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)現(xiàn)問題和正確地解決時(shí)代所提出的問題。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的不同時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義理論同中國(guó)軍事實(shí)踐相結(jié)合，找到了解決時(shí)代課題的途徑和方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面繼承了馬克思主義軍事理論和俄國(guó)布爾什維克黨武裝奪取政權(quán)的軍事斗爭(zhēng)模式;另一方面又獨(dú)立地依據(jù)中國(guó)軍事斗爭(zhēng)的實(shí)踐，創(chuàng)造性地走出了以農(nóng)村包圍城市的革命道路，解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)軍事斗爭(zhēng)的緊要課題。通過(guò)繼承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)軍事實(shí)踐的科學(xué)結(jié)晶，產(chǎn)生了馬克思主義軍事理論時(shí)代化中國(guó)化的創(chuàng)新成果，即毛澤東軍事思想。新時(shí)期以來(lái)，黨在不同階段相繼產(chǎn)生了鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想、胡錦濤關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述，這些創(chuàng)新成果是對(duì)馬克思主義軍事理論和毛澤東軍事思想的繼承與創(chuàng)新，是在新的時(shí)代探索與解決建設(shè)什么樣的軍隊(duì)、怎樣建設(shè)軍隊(duì)，未來(lái)打什么樣的仗、怎樣打仗的根本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事理論、毛澤東軍事思想與當(dāng)代中國(guó)軍事實(shí)踐的科學(xué)結(jié)晶，產(chǎn)生了馬克思主義軍事理論、毛澤東軍事思想時(shí)代化中國(guó)化的創(chuàng)新成果，亦即新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事指導(dǎo)理論。

　　黨的軍事指導(dǎo)理論與時(shí)俱進(jìn)的軍事學(xué)意蘊(yùn)

　　軍事活動(dòng)是人類實(shí)踐活動(dòng)中最為頻繁的一個(gè)領(lǐng)域，各種創(chuàng)新的軍事理論層出不窮。正是由于軍事科學(xué)這種特性，導(dǎo)致軍事指導(dǎo)理論從實(shí)踐中來(lái)，又要返回到實(shí)踐中去，才能科學(xué)地引領(lǐng)軍隊(duì)建設(shè)的發(fā)展。新時(shí)期以來(lái)，就黨的軍事指導(dǎo)理論而言，與時(shí)俱進(jìn)鮮明地表現(xiàn)在軍事科學(xué)的價(jià)值上—對(duì)軍事實(shí)踐活動(dòng)予以引領(lǐng)。

　　首先，黨的軍事指導(dǎo)理論與中國(guó)軍事實(shí)踐密切相聯(lián)，具有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)品質(zhì)。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)軍事實(shí)踐實(shí)施理論創(chuàng)新，旨在解決中國(guó)軍事實(shí)踐中的問題，形成了黨的軍事指導(dǎo)理論，并服務(wù)于當(dāng)代新的軍事實(shí)踐。這其中，鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等問題做出了新的科學(xué)判斷，提出了一系列軍隊(duì)建設(shè)理論，揭示了軍隊(duì)建設(shè)的主要矛盾和基本規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。因此，它是新時(shí)期黨的軍事指導(dǎo)理論的開創(chuàng)之作。江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，主要針對(duì)高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和信息技術(shù)條件下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，圍繞打得贏不變質(zhì)這一歷史課題，推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革，實(shí)施理論創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)了黨的軍事指導(dǎo)理論。胡錦濤關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述，主要依據(jù)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)時(shí)空環(huán)境的新變化，科學(xué)地提出了新世紀(jì)新階段軍隊(duì)的歷史使命，以推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線等一系列新思想新觀點(diǎn)，它是黨的軍事指導(dǎo)理論的新篇章?？v觀新時(shí)期不同階段黨的軍事指導(dǎo)理論成果，它們既是一脈相承的理論篇章，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義軍事理論中國(guó)化的最新成果，又是毛澤東軍事思想的傳承和創(chuàng)新。

　　其次，與時(shí)俱進(jìn)的軍事指導(dǎo)理論具有引領(lǐng)和推動(dòng)軍事實(shí)踐發(fā)展的軍事學(xué)價(jià)值。黨的軍事指導(dǎo)理論是否具有科學(xué)的價(jià)值，究其實(shí)質(zhì)，就在于是否具有指導(dǎo)軍事實(shí)踐的功能，引領(lǐng)和推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)邁上新的臺(tái)階。我軍80多年來(lái)的光輝歷程就是有力的科學(xué)實(shí)證：在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍在毛澤東軍事思想的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，能夠由反“圍剿”作戰(zhàn)模式發(fā)展到獨(dú)立自主地進(jìn)行山地游擊戰(zhàn)，再到大規(guī)模戰(zhàn)略決戰(zhàn)，軍隊(duì)建設(shè)理論適應(yīng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的需要;進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，軍隊(duì)能夠從戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)轉(zhuǎn)變到保衛(wèi)國(guó)家建設(shè)的需要上來(lái)。在新時(shí)期，我軍在黨的軍事指導(dǎo)理論的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，實(shí)施轉(zhuǎn)變，從著眼打大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的臨戰(zhàn)狀態(tài)，調(diào)整到和平年代建設(shè)的發(fā)展道路上來(lái);當(dāng)世界范圍新軍事變革興起，軍隊(duì)建設(shè)的時(shí)空環(huán)境發(fā)生了新的變化，我軍再次主動(dòng)轉(zhuǎn)變，把軍隊(duì)建設(shè)的基點(diǎn)放在打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)上，實(shí)施科技強(qiáng)軍和質(zhì)量建軍，主動(dòng)推進(jìn)中國(guó)特色的軍事變革;在新世紀(jì)新階段，我軍著眼履行新的使命，以推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，引領(lǐng)和推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，戰(zhàn)斗力生成模式為什么轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)什么、怎么轉(zhuǎn)的一系列重大理論和實(shí)踐問題，集中反映了當(dāng)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律?？梢?，軍事實(shí)踐的發(fā)展是不斷向前的，黨的軍事指導(dǎo)理論對(duì)軍事實(shí)踐的引領(lǐng)也是與時(shí)俱進(jìn)的。

　　再次，面對(duì)新的軍事實(shí)踐，注重運(yùn)用黨的軍事指導(dǎo)理論創(chuàng)新成果不斷開拓軍隊(duì)建設(shè)新局面。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，軍事問題的綜合性復(fù)雜性多變性與日俱增，軍事任務(wù)的多樣性拓展深化，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)造新的融合機(jī)制，中國(guó)特色軍事變革面臨體制性和結(jié)構(gòu)性的問題，軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備任務(wù)異常艱巨，這就使得軍隊(duì)建設(shè)面臨著尖銳矛盾和復(fù)雜困境。如何實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)又快又好地科學(xué)發(fā)展，需要我們正確運(yùn)用黨的軍事指導(dǎo)理論，并在實(shí)踐中堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，才能保證國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)，軍隊(duì)的建設(shè)事業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn)地科學(xué)發(fā)展。