高校軍事理論課教學旨在培養(yǎng)大學生的國防意識,提高國防能力,激發(fā)愛國主義熱情,提高民族自豪感,為大學生參與國防現(xiàn)代化建設提供理論知識支撐。下面是學習啦小編給大家推薦的有關軍事理論方面3000字以上論文，希望大家喜歡!

　　有關軍事理論方面3000字以上論文篇一

　　《再論鄧小平和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想》

　　摘 要：鄧小平的和平發(fā)展思想,呈現(xiàn)出鮮明的時代特點,體現(xiàn)出深刻的戰(zhàn)略思維,具有非凡的世界眼光。不僅為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向,而且為維護和促進世界和平與發(fā)展做出了積極的貢獻。

　　關鍵詞：和平發(fā)展;時代特點;戰(zhàn)略思維;世界眼光

　　中圖分類號:A81 文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-04-0006-2

　　十一屆三中全會后,鄧小平從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā),把和平作為社會主義追求的價值目標之一,以此來處理內(nèi)政外交問題,提出了一系列和平發(fā)展的具體觀點和主張。

　　一、呈現(xiàn)出鮮明的時代特點

　　70年代中期以來,世界政治經(jīng)濟形勢發(fā)生了深刻的變化。世界局勢趨向緩和,和平與發(fā)展的問題日益凸現(xiàn)。鄧小平果斷提出了和平與發(fā)展是當今時代主題的正確論斷,以取代”戰(zhàn)爭與革命“的舊的時代主題觀。20世紀前半個世紀,戰(zhàn)爭與革命彼此交織,成為影響世界未來前途和命運的主要問題。由于歷史和思維的慣性,二戰(zhàn)結(jié)束后的人民不能不受此影響。中國發(fā)生的”“”“就帶有這一歷史和思維的慣性。”“”“結(jié)束后,鄧小平勇敢地打破歷史和思維的慣性,冷靜深刻地分析了當代世界的重大問題,于80年代初率先果斷地提出了和平與發(fā)展是當今時代的主題,并同時指出這是一個大時代,是一個很長的歷史時期,中國制訂方針政策必須以這個為基本依據(jù),而不能超越時代,脫離實際。這是具有劃時代意義的理論創(chuàng)新,是當代中國制定和執(zhí)行外交戰(zhàn)略、維護世界和平的最根本依據(jù)。

　　據(jù)此,鄧小平在做出把工作的中心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設和實行改革開放的英明決策后,更加強調(diào)要在一個和平的環(huán)境中建設有中國特色的社會主義。提出外交的根本任務是為我國的經(jīng)濟建設提供和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。為此,在新的歷史時期,鄧小平根據(jù)時代主題的研判,豐富和發(fā)展了毛澤東獨立自主的和平外交政策,提出了真正的不結(jié)盟政策,提出不以意識形態(tài)和社會制度論親疏,廣交朋友,但心中有數(shù)等政策主張,并賦予和平共處五項原則以新的內(nèi)容和表現(xiàn)形式,作出了富有時代特征的闡述。鄧小平指出:“處理國與國之間的關系,和平共處五項原則是最好的方式。其他方式,如'大家庭'方式,'集團政治'方式,'勢力范圍'方式,都會帶來矛盾,激化國際局勢。”[1]鄧小平把和平共處五項原則擴大為處理一切國家關系的準則,并倡議在和平共處五項原則的基礎上建立富有時代氣息和特點的國際新秩序。面臨復雜的國際國內(nèi)形勢和種種困難和挑戰(zhàn),中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持鄧小平和平發(fā)展思想,在和平共處五項原則的基礎上同世界上所有國家建立、保持和發(fā)展友好合作關系,從而確保中國經(jīng)濟發(fā)展繼續(xù)獲得和平穩(wěn)定的良好國際環(huán)境。鄧小平和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想是鄧小平在深刻把握時代特征的基礎上,站在社會主義本質(zhì)的理論高度,對科學社會主義作出的巨大理論貢獻,呈現(xiàn)出鮮明的時代性。

　　90年代以來,伴隨著經(jīng)濟全球化和國際多極化的愈益發(fā)展,國際國內(nèi)形勢發(fā)生了廣泛而深刻的變化,但時代的主題并沒有發(fā)生根本性的變化。中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持實事求是的思想路線,堅持鄧小平和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想,并把它莊嚴寫進黨的十四大、十五大、十六大、十七大報告決議中。

　　二、體現(xiàn)出深刻的戰(zhàn)略思維

　　鄧小平在深刻把握中國實際和深入分析世界政治經(jīng)濟形勢的基礎上,實事求是地提出了中國在社會主義的初級階段分三步走的和平發(fā)展戰(zhàn)略,明確了新的時代條件下中國的對內(nèi)對外戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略方針和一系列具體措施。

　　在鄧小平的思想與主張中,和平與發(fā)展的思想主張,是鄧小平思想理論體系的核心,也是鄧小平深刻戰(zhàn)略思維的具體體現(xiàn)。和平與發(fā)展是當代世界各國共同面臨的重大現(xiàn)實問題。特別對于發(fā)展中國家來說,和平與發(fā)展的問題顯得更加突出。鄧小平把和平與發(fā)展,放在國家戰(zhàn)略的高度,使之具有最高性、全局性和長期性,無疑具有很強的現(xiàn)實意義。鄧小平強調(diào)指出和平是發(fā)展的前提條件,發(fā)展是和平的有利保障。二者相互聯(lián)系,互相促進。這是鄧小平對當代中國馬克思主義的又一重大貢獻。

　　就中國而言,中國需要利用和平來建設中國、發(fā)展中國,以達到中國實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標,這是鄧小平的和平戰(zhàn)略思想的出發(fā)點。鄧小平一直極為重視和平因素在社會主義建設中的作用。強調(diào)國內(nèi)的和平、穩(wěn)定與國際的和平環(huán)境是中國特色社會主義建設順利進行必不可少的前提條件。早在1975年時鄧小平就曾指出,“我們這個國家還很落后。……人均國民收入還是很低的。……我們現(xiàn)在需要一個和平的國際環(huán)境來建設我們的國家”。 [2]鄧小平多次指出,“我們面臨發(fā)展和擺脫落后的任務。所以我們希望有一個和平的國際環(huán)境。我們提出維護世界和平不是在講空話,是基于我們自己的需要”。 [3]和平發(fā)展是鄧小平一貫的思想,他反復強調(diào),只要不發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭,就必須堅持以經(jīng)濟建設為中心毫不動搖。為此,在新的歷史時期,鄧小平為當代中國確立了新的國際戰(zhàn)略,指明了外交的主要任務是爭取和平,為社會主義現(xiàn)代化建設服務。并進一步豐富與發(fā)展了毛澤東獨立自主的和平外交政策,即反對霸權主義和強權政治,對事不對國,誰搞霸權就反對誰,誰搞戰(zhàn)爭就反對誰;實行真正的不結(jié)盟;把國家利益放在首位。面臨復雜多變的國際局勢,鄧小平適時提出韜光養(yǎng)晦的戰(zhàn)略方針,為我國的外交指明了方向。

　　三、具有非凡的世界眼光

　　首先,體現(xiàn)在鄧小平對世界主題的正確研判上。70年代中期以來,伴隨著世界局勢的緩和,和平與發(fā)展問題愈益成為世界人民關注的焦點。鄧小平根據(jù)國際形勢的深刻變化,在對世界各種矛盾的普遍性和規(guī)律性深刻認識的基礎上,率先果斷提出了“和平與發(fā)展是當代世界兩大問題”的新論斷。1985年,鄧小平指出,“現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。”[3]并把它形象地概括為東西南北。東西問題是和平問題,南北問題是發(fā)展問題。體現(xiàn)了鄧小平對世界的深刻洞察力。

　　其次,體現(xiàn)在鄧小平反霸維和、建立國際新秩序的世界戰(zhàn)略主張上。中國外交的根本宗旨是維護世界和平,促進世界發(fā)展。維護世界和平是促進世界發(fā)展的前提條件。而維護世界和平就必須反對霸權主義。鄧小平多次指出,中國反對霸權主義和強權政治。為此,鄧小平把和平共處五項原則作為一項長期的方針貫徹中國外交實踐中,提出了嶄新的國際新秩序主張,“新的政治秩序就是要結(jié)束霸權主義,實行和平共處五項原則。”[4]和平共處五項原則是一個相互聯(lián)系、相互促進的有機整體,是與聯(lián)合國憲章的基本精神相一致的,已經(jīng)成為今天國際社會公認的行為規(guī)則;而且它突破了傳統(tǒng)意義上的和平概念,賦予和平新的內(nèi)涵,即和平的經(jīng)濟含義:“平等互利”,從而為世界的持久和平提供了基本動力。針對以霸權主義、強權政治和剝削、掠奪為特征的國際舊秩序,鄧小平高瞻遠矚,主張在和平共處五項原則的基礎上,建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序,以促進世界的持久和平與發(fā)展。

　　再次,體現(xiàn)在鄧小平把中國和平發(fā)展與世界和平發(fā)展聯(lián)系起來。鄧小平把中國的和平發(fā)展放在世界的高度分析,賦予了中國和平發(fā)展的世界意義。作為社會主義大國,中國在世界和平與發(fā)展中的作用是獨特的、不可替代的。作為亞洲和世界的一個重要組成部分,中國的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮本身就是對亞洲以及世界和平與發(fā)展作出的重大貢獻。作為維護亞太穩(wěn)定和世界和平的中堅力量,中國在建立公正合理的國際新秩序、構(gòu)建和諧世界、促進亞洲和世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展方面實際上也發(fā)揮著建設性的重要作用。作為擁有占世界人口的22%的最大的發(fā)展中國家,中國堅定不移地走和平發(fā)展的道路,對當代世界的和平與發(fā)展具有特別重要的意義。中國在追求自身發(fā)展的同時,也致力于亞太地區(qū)和整個世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展,兩者是同步互動和密切相連的。二戰(zhàn)以來,世界經(jīng)濟相互依存度大大提高,經(jīng)濟聯(lián)系愈加密切,一榮俱榮,一損俱損。鄧小平把中國人民的根本利益與世界人民的根本利益緊密聯(lián)系在一起,提出中國走和平發(fā)展的道路,就是把自身發(fā)展與世界的和平、穩(wěn)定和共同繁榮結(jié)合起來,中國爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己,又以自身的發(fā)展來維護和平;中國發(fā)展主要依靠自身力量和改革創(chuàng)新來實現(xiàn),中國不會把問題和矛盾轉(zhuǎn)嫁給別國,更不會通過戰(zhàn)爭掠奪別國來發(fā)展自己。這就是中國和平發(fā)展的要義所在。這不僅是中國人民的根本利益所在,而且也是世界人民的福址。鄧小平說:“如果十億人口的中國不堅持和平政策,不反對霸權主義,那對世界也是一個災難,也是歷史的倒退”[5]“十億人的中國堅持社會主義,十億人的中國堅持和平政策,做到這兩條,我們的路就走對了,就可能對人類有比較大的貢獻。” [6]因此,中國對內(nèi)堅持發(fā)展生產(chǎn)力,對外堅持和平主張,兩個方面密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一,都有利于建設一個持久和平、共同發(fā)展的世界,為人類的和平與發(fā)展事業(yè)增添了積極的因素。

　　如何維護和促進中國與世界的和平發(fā)展是當代中國和平主義思想貫穿始終的中心問題或根本問題。圍繞這個問題,鄧小平指出,處理國與國之間的關系,“主要應該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)”,“以自己的國家利益為最高準則”。[7]同時尊重別國的利益。立足中國,面向世界。堅持維護國家的獨立、主權與安全,積極爭取對我國現(xiàn)代化建設有利的和平環(huán)境;同時反對霸權主義,維護世界和平,促進共同發(fā)展。

　　新中國成立后,黨中央把和平建設放在了黨和國家工作的首位。即使在60-70年代國際安全環(huán)境異常險惡、國內(nèi)“左”的思想膨脹的時期,仍然努力爭取和平的局面,以為我國的經(jīng)濟建設創(chuàng)造有利的條件。黨的十一屆三中全會后,黨中央敏銳地把握時代的脈搏,果斷地把黨和國家工作的中心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設,提出外交的根本任務是為我國的經(jīng)濟建設提供和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境,強調(diào)要在一個和平的環(huán)境中建設有中國特色的社會主義。十三屆四中全會以后,黨中央繼續(xù)堅持和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想,致力于推動中國的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。“十六大”后,黨中央繼續(xù)高舉和平發(fā)展的旗幟,提出科學發(fā)展觀,對內(nèi)致力于構(gòu)建和諧的社會,對外推動建設和諧的世界,為21世紀實現(xiàn)中華民族的偉大復興和崛起進行和平的謀劃。在時代背景和時代條件沒有發(fā)生根本性變化的形勢下,體現(xiàn)時代性、戰(zhàn)略性和世界性的鄧小平和平發(fā)展戰(zhàn)略思想承前啟后,必將對于21世紀中國的偉大復興和世界的和平穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生深遠和積極的影響。

　　參考文獻:

　　[1][4][6][7] 《鄧小平文選》第3卷[M].北京:人民出版社,1993.96,105,158,330

　　[2][5] 《鄧小平思想年譜》[M].北京:中央文獻出版社,1998.5,412.

　　[3]《鄧小平文選》第2卷[M].北京:人民出版社,1994.416-417.

點擊下頁還有更多>>>有關軍事理論方面3000字以上論文