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　　軍事理論論文范文篇一

　　《當(dāng)代軍人的價(jià)值觀》

　　【摘要】“精忠報(bào)國(guó)大丈夫。”此所謂軍人也。自古以來，軍人在歷史長(zhǎng)河中便占有著舉足輕重的作用，作為保家衛(wèi)國(guó)的象征，軍人一直受到人們的尊敬。軍人的存在，代表著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛繁榮，縱觀古今中外，軍人也常常決定著一個(gè)國(guó)家的生死存亡。不管是岳飛抗金報(bào)國(guó)，金人聞之喪膽的岳家軍，還是成吉思汗兩萬鐵騎橫掃歐洲的壯舉，都說明了軍人地位的重要性。而軍人的價(jià)值觀，也進(jìn)一步?jīng)Q定了軍人的性質(zhì)。

　　【關(guān)鍵詞】軍人;價(jià)值觀;保家衛(wèi)國(guó)

　　一直以來，軍人便被賦予了很多職責(zé)，新中國(guó)成立后，中國(guó)軍人又被賦予了新的價(jià)值責(zé)任，中國(guó)軍人是人民的子弟兵，是全心全意為人民排憂解難的人民部隊(duì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，軍人的價(jià)值觀也在不斷的變化。當(dāng)代軍人的價(jià)值觀，也在隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的在發(fā)展中。

　　1.軍人價(jià)值觀隨著歷史環(huán)境而變化

　　中華上下五千多年的悠久歷史，在這歷史長(zhǎng)河中，也流淌著軍人的歷史足跡?？倲埛饨ㄍ醭r亂世，軍人的最高榮譽(yù)便是“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”，作為帝王的鎮(zhèn)國(guó)核心，軍人的忠心強(qiáng)盛，很大一方面決定著這個(gè)王朝的長(zhǎng)治久安。所謂“為君愿攜壯士頭”。封建帝國(guó)時(shí)期的帝國(guó)軍人，其價(jià)值觀也主要便是以保衛(wèi)帝國(guó)王朝，博得個(gè)封妻蔭子。當(dāng)然也有只為家國(guó)，為國(guó)為民的優(yōu)異軍隊(duì)。

　　近代中華百年里，中國(guó)軍人的價(jià)值觀也隨著歷史長(zhǎng)河的推移，隨著時(shí)代的變化，歷史條件和歷史環(huán)境的變化而變化著。辛亥革命時(shí)期，作為軍人，其價(jià)值觀更多的是集中在推翻舊的封建制度，建立新的制度，從而擺脫幾千年的封建束縛。這不僅是歷史條件的需要，同時(shí)也是同一時(shí)期人民大眾的需求。

　　“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”在那日本百萬大軍浩浩蕩蕩殺進(jìn)我中華大地的時(shí)候，收復(fù)山河，保家衛(wèi)國(guó)變成了那個(gè)時(shí)期軍人的最高價(jià)值觀，“忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。百戰(zhàn)新師驚賊膽，三年苦斗獻(xiàn)吾身?！奔覈?guó)不在，匹夫不存。驅(qū)除外敵，成為同一時(shí)期軍人的共同價(jià)值取向。為了這個(gè)價(jià)值的體現(xiàn)，很多優(yōu)秀的軍人為此拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲生命，從而換取了八年抗戰(zhàn)的勝利。而當(dāng)日寇驅(qū)除，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，我國(guó)軍人的價(jià)值觀便由驅(qū)除外敵，保衛(wèi)家國(guó)變成了中華統(tǒng)一的歷史重任。正因?yàn)檐娙藘r(jià)值觀這樣的變化，所以才有中華民族的大一統(tǒng)時(shí)代，才會(huì)有如今的繁榮昌盛，立足于世界民族之林，騰飛于世界的東方。新中國(guó)成立后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化飛速發(fā)展，一步步向著世界強(qiáng)國(guó)接近，國(guó)家的實(shí)力與綜合國(guó)力也在不斷的前進(jìn)，不斷的提升。隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，原始的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略漸漸減少，取而代之的是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事實(shí)力等綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。這時(shí)期，軍人的價(jià)值觀也在隨著時(shí)代的變化而變化著，保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)沒有變，然而價(jià)值觀則應(yīng)當(dāng)確立的是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，富有崇高的價(jià)值追求和立于不敗之地的精神支柱。

　　2.軍人價(jià)值觀隨著時(shí)代需求而變化

　　“化官兵精神支柱，大力培育“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀?！?/p>

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)軍人的價(jià)值觀也隨著時(shí)代的需求，軍隊(duì)建設(shè)的條件而變化。使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲成為這個(gè)時(shí)期軍人應(yīng)有的價(jià)值觀。服從是軍人的天職，因此，使命和忠誠(chéng)決定了當(dāng)代軍人的身份位置。紀(jì)律和犧牲則決定著軍人如何去實(shí)現(xiàn)完成如此定位。因此，使命作為軍人價(jià)值觀的核心，必須以忠誠(chéng)為前提，以紀(jì)律為基本的自身?xiàng)l件，達(dá)到為人民服務(wù)，為人民犧牲的要求。當(dāng)代軍人順應(yīng)時(shí)代的需求而存在，不在是古代“曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。”的躍馬沙場(chǎng)的場(chǎng)景，也不再是“貧弱神州起烈風(fēng)，東南半壁戰(zhàn)旗雄。黑云覆壓山伸骨，白刃相交血貫瞳。”的驅(qū)除外賊的血色黃昏。而今的軍人，隨著世界的發(fā)展，注重自身的修養(yǎng)，始終保持軍人政治堅(jiān)定和思想道德上面的純潔，真正提高自身的生存能力，從而順應(yīng)時(shí)代要求，做好軍人自身軟實(shí)力的強(qiáng)化，武裝自己，這才能最好的狀態(tài)，向著“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的價(jià)值觀進(jìn)發(fā)，并最終實(shí)現(xiàn)。

　　3.討論

　　忠誠(chéng)于黨。黨在幾十年風(fēng)雨中成長(zhǎng)并壯大，當(dāng)代軍人，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下保家衛(wèi)國(guó)，作為國(guó)家安寧發(fā)展的重要保證，忠誠(chéng)于黨，服從黨的命令，不背叛黨，做到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，才能更加有效的保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

　　熱愛人民。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主體，國(guó)家的一切都必須為人民服務(wù)，軍人也一樣，作為人民的子弟兵，全心全意為人民服務(wù)同樣也是每一個(gè)軍人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，才能在各方面得到人民的支持，也才能真正體現(xiàn)當(dāng)代軍人的價(jià)值所在。

　　報(bào)效國(guó)家。所謂家國(guó)不在，匹夫不存。一個(gè)家國(guó)沒了，也就代表著一個(gè)民族，一種文化的消亡。反之，國(guó)家的強(qiáng)大，才能換得民族的振興，文化的繁榮。軍人作為國(guó)家這個(gè)主體的守護(hù)者，忠誠(chéng)為國(guó)是軍人的使命所在，軍人只有不怕犧牲，報(bào)效國(guó)家，才能讓這個(gè)國(guó)家更加的穩(wěn)定、強(qiáng)大、安定、團(tuán)結(jié)。也才能真正體現(xiàn)一個(gè)軍人的重要位置。

　　獻(xiàn)身使命。軍人有其特殊的使命，這種使命光榮而艱巨。服從命令是軍人的天職，獻(xiàn)身使命是軍人自身價(jià)值的最高體現(xiàn)。

　　崇尚榮譽(yù)。軍人是一個(gè)國(guó)家的最高安全保證，也是一個(gè)國(guó)家榮譽(yù)的保護(hù)者，崇尚榮譽(yù)的軍人才能做到真正將一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族挑在肩上，為榮譽(yù)而奮斗終身。

　　“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！避娙说膬r(jià)值觀是軍人的靈魂所在，保家衛(wèi)國(guó)，忠誠(chéng)忠勇。縱覽人民軍隊(duì)成長(zhǎng)壯大的歷史以及當(dāng)今世界的發(fā)展大勢(shì)，當(dāng)代軍人更應(yīng)該要提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，做到忠勇為民，保家衛(wèi)國(guó)，只有那樣，立于世界東方的中國(guó)軍人，才是真正打得贏，不變質(zhì)，為國(guó)為民，震撼世界的炎黃雄師。

　　【參考文獻(xiàn)】

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