軍事理論論文范文(2)
大學(xué)軍事理論論文篇二
《試析軍人核心價(jià)值觀的文化孕育》
摘 要：文化是價(jià)值觀孕育生成的土壤和營(yíng)養(yǎng)。為此，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育，就應(yīng)根植在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中;深耕在愛國(guó)情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中;鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設(shè)之中;融會(huì)在適應(yīng)官兵的物質(zhì)精神生活的需求之中。
關(guān)鍵詞：價(jià)值觀 文化 軍人
作者簡(jiǎn)介：付曉武，南京政治學(xué)院上海校區(qū)軍隊(duì)宣傳文化教研室講師，中校。
中圖分類號(hào)：E25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0592(2012)10-237-02
文化是價(jià)值觀孕育生成的土壤和營(yíng)養(yǎng)。胡錦濤同志提出的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就深深植根于中國(guó)特色的先進(jìn)文化的沃土之中。因此，科學(xué)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，理應(yīng)關(guān)注文化的滲透影響因素，充分發(fā)揮文化的孕育作用。
一、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育根植在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中
黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的具體化，也必然是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)科學(xué)認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持以馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論為指導(dǎo)。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，其階級(jí)性質(zhì)是軍人核心價(jià)值觀的思想本源，把黨、人民和國(guó)家作為最高價(jià)值主體是我軍的顯著標(biāo)志，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是軍人核心價(jià)值觀的靈魂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是軍人核心價(jià)值觀的根基，捍衛(wèi)社會(huì)主義國(guó)家和廣大人民的根本利益就是軍人核心價(jià)值觀的歸宿。
胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建設(shè)和發(fā)展的首要問題。因此，我們對(duì)這個(gè)問題要始終抓住不放，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀須臾不可放松站穩(wěn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，以美國(guó)為首的西方國(guó)家將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域擴(kuò)張和“西化”的主要目標(biāo)在冷戰(zhàn)后對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)這個(gè)世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，一直對(duì)中國(guó)打著一場(chǎng)沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，大肆鼓吹“西方文化優(yōu)越論”、“世界文化一體化”、“軍隊(duì)非黨化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”等，沖擊著馬克思主義在我軍的指導(dǎo)地位，對(duì)我軍官兵思想觀念產(chǎn)生著不可低估的負(fù)面影響。所以，通過發(fā)展繁榮當(dāng)代中國(guó)的軍事文化孕育軍人的核心價(jià)值觀，就必須在觀念形態(tài)意義上大力建設(shè)科學(xué)性和階級(jí)性相統(tǒng)一的軍事精神文化。一方面，需要大力發(fā)掘中華民族文化的精髓。因?yàn)槊褡逦幕纳鏍顟B(tài)不僅積淀著一個(gè)民族和國(guó)家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊(yùn)含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因。另一方面，應(yīng)進(jìn)一步提升我軍固有的文化優(yōu)勢(shì)。我軍將馬克思主義軍事文化思想中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事文化在中國(guó)的新發(fā)展，形成了適合我軍性質(zhì)和特點(diǎn)的軍人道德規(guī)范、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神和傳統(tǒng)作風(fēng)，這是新世紀(jì)新階段我軍建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。此外，也要善于借鑒世界軍事文化的先進(jìn)成果，吸取世界各國(guó)軍事文化的內(nèi)在精華，在融合中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進(jìn)。在加強(qiáng)以“軍魂”意識(shí)為核心的我軍先進(jìn)軍事文化建設(shè)中培育當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀。
二、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育深耕在愛國(guó)情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中
培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀不是一個(gè)隨機(jī)性的教育口號(hào)，也不是一種表象化的政治標(biāo)簽，而是一個(gè)滲透軍人血脈的內(nèi)化過程和融入心靈深處的認(rèn)知過程，最終要實(shí)現(xiàn)的是觀念化。而觀念的形成離不開文化培植土壤，愛國(guó)情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)則正是養(yǎng)料豐富的沃土。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的國(guó)際文化秩序是由美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)和控制的。比如，美國(guó)大片里的一些軍事內(nèi)容，其實(shí)不過是用一些高超的特技及現(xiàn)代化的裝備讓人產(chǎn)生“恐美”心理。當(dāng)我們的官兵對(duì)這些動(dòng)輒就斥資上億美元的經(jīng)濟(jì)投人的美國(guó)大片拍手叫好時(shí)，其實(shí)也就在潛移默化中為影片宣傳的美國(guó)利益至上、美國(guó)式的個(gè)人英雄主義及其價(jià)值觀所感染。這必然會(huì)在觀念形態(tài)上沖擊著我軍廣大官兵的民族自信心和自豪感，無形地弱化了一些官兵的愛國(guó)主義熱情。與美國(guó)短暫的建國(guó)史相比，我們的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所留下的璀璨軍事文化及其精品，不僅是我軍建設(shè)的寶貴財(cái)富，也是激發(fā)我軍官兵愛國(guó)情操的精神源泉。比如，那些描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、軍旅生活、塞上風(fēng)光等題材的邊塞詩歌，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的國(guó)防精神，“射人先射馬，擒賊先擒王”的戰(zhàn)術(shù)思想，“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的英雄氣概，無不迸發(fā)出中華民族保家衛(wèi)國(guó)、英勇善戰(zhàn)的尚武精神和至大至剛、視死如歸的浩然正氣，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)軍人為了國(guó)家和民族的生存，英勇不屈、前赴后繼、勇往直前?？梢哉f，發(fā)掘中華民族的文化潛力中蘊(yùn)藏的愛國(guó)主義思想精華，培育、提升當(dāng)代軍人的愛國(guó)情操，我們的潛在優(yōu)勢(shì)是明顯的。另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是我黨、我軍在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中濃縮形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，我軍在長(zhǎng)期的建設(shè)發(fā)展中孕育形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、上甘嶺精神、雷鋒精神、好八連精神、“兩彈一星”精神、西沙精神、98抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等革命精神，就集中體現(xiàn)了具有鮮明特色的我軍傳統(tǒng)文化，不僅是一筆寶貴的精神財(cái)富，也是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀鮮活、直觀、親切的生動(dòng)教材。事實(shí)上，我軍之所以能夠始終保持堅(jiān)定正確的政治方向，保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)，保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)爭(zhēng)年代能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻和強(qiáng)大敵人，和平時(shí)期能夠抵御腐朽思想文化的影響，改革開放年代能夠不斷取得新的長(zhǎng)足進(jìn)步，靠的就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，培育當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀，就必須在改革創(chuàng)新中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)光大寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有這樣，才能更好地保持我軍的人民軍隊(duì)性質(zhì)，履行我軍“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命。
三、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設(shè)之中
制度是文化的生成物，是文化寄寓的實(shí)體存在和理性的外在表現(xiàn)形式。
我軍在八十多年發(fā)展壯大的歷程中建立起來的各項(xiàng)法規(guī)制度，就是我軍建設(shè)思想的實(shí)踐文化形態(tài)。法律法規(guī)和條令條例作為軍事文化的載體，軍事文化的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性很大程度上取決于它們的穩(wěn)定性;而且創(chuàng)建先進(jìn)的軍事文化也需要通過法律法規(guī)、條令條例等途徑，實(shí)現(xiàn)由精神成果向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化。因此，應(yīng)當(dāng)加緊配套完善我軍的軍事法規(guī)和制度體系，以不斷發(fā)展的軍事法規(guī)制度文化，在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育中發(fā)揮應(yīng)有的效能。其一，是以法規(guī)制度文化教育引導(dǎo)官兵自覺遵循當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。軍事法制知識(shí)是軍人知識(shí)結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成，是我軍官兵正確行使軍人權(quán)利和承擔(dān)軍人義務(wù)的前提條件，也是支撐、維系軍人核心價(jià)值觀的強(qiáng)制性制度規(guī)范。深化軍事法制教育，把普及軍事法律知識(shí)與增強(qiáng)軍事法制觀念有機(jī)地結(jié)合起來，使廣大官兵充分理解法律法規(guī)、條令條例的時(shí)代價(jià)值，明確應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)和義務(wù)，提高學(xué)法、知法、守法、用法的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到核心價(jià)值觀內(nèi)化為軍人自覺的心理品質(zhì)、思想觀念和行為準(zhǔn)則的目的。其二，是以法治精神規(guī)范官兵實(shí)踐當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。重要的是把依法治軍落到實(shí)處，部隊(duì)日常管理涵蓋軍人工作、生活的方方面面，是培育軍人核心價(jià)值觀的廣闊空間，通過依法嚴(yán)格管理，把核心價(jià)值觀融入官兵的生活和行為方式，使之轉(zhuǎn)化為官兵的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。此外，也要把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育納入到法規(guī)制度軌道中來。法規(guī)制度帶有強(qiáng)制性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，可以有效防止培育的短期行為和隨意操作，避免培育的外界干擾和人為因素。要通過構(gòu)設(shè)軍人核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育機(jī)制、養(yǎng)成約束機(jī)制、實(shí)踐運(yùn)用機(jī)制、獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制等，把官兵的自律與他律、管理約束與自覺踐行統(tǒng)一起來，保持軍人核心價(jià)值觀培育活動(dòng)的推進(jìn)有序化、常態(tài)化。其三，是以法治環(huán)境營(yíng)造當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育的良好氛圍。人的思想行為具有社會(huì)性，軍人核心價(jià)值觀的培育是在軍營(yíng)這個(gè)“小社會(huì)”中進(jìn)行的，因此，核心價(jià)值觀的培育就需要通過優(yōu)化軍營(yíng)的法治環(huán)境，使官兵明榮知恥、分清是非美丑，在充滿正氣的軍營(yíng)內(nèi)部氛圍中增強(qiáng)踐行軍人核心價(jià)值觀的信心。
四、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育融會(huì)在適應(yīng)官兵的物質(zhì)精神生活的需求之中
當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要行之有效的方式方法。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”從以人為本理念出發(fā)，緊貼官兵的物質(zhì)精神生活需求，合理運(yùn)用利益主導(dǎo)方式，無疑是有效的方式之一。軍人核心價(jià)值觀的培育，是精神力量與物質(zhì)基礎(chǔ)的辯證統(tǒng)一。一味強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)而忽視權(quán)益保障，刻意追求崇高而淡化切身利益，對(duì)先進(jìn)分子可行，對(duì)多數(shù)人長(zhǎng)此以往則難以為繼。因此，要賦予當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀相對(duì)應(yīng)、相統(tǒng)一的責(zé)權(quán)利，讓官兵在追求軍人核心價(jià)值觀中感觸到個(gè)人存在的成就感、歸宿感、榮譽(yù)感，那么，就應(yīng)在軍人待遇政策上，使軍人核心價(jià)值觀的踐行與軍人的物質(zhì)精神生活融會(huì)貫通起來。一方面是保障官兵的物質(zhì)利益。如建立完善軍人職級(jí)晉升、生活福利、定期增資以及軍屬就業(yè)、子女入學(xué)、退役就業(yè)安置等優(yōu)待政策。其中，應(yīng)格外重視完善軍人在軍事訓(xùn)練和執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)中的物質(zhì)保障。馬克思主義經(jīng)典作家指出，價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的兩大支柱。價(jià)值目標(biāo)引領(lǐng)價(jià)值實(shí)踐，價(jià)值實(shí)踐是衡量和檢驗(yàn)價(jià)值目標(biāo)的依據(jù)和標(biāo)志。軍事訓(xùn)練作為和平時(shí)期部隊(duì)最經(jīng)常、最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是培育軍人核心價(jià)值觀的基本平臺(tái);應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)是新世紀(jì)新階段我軍重大使命，是培育和檢驗(yàn)軍人核心價(jià)值觀的最大“熔爐”，可以考慮設(shè)置合理的津貼補(bǔ)助，激發(fā)練兵熱情、催生戰(zhàn)斗力，更好地把軍人核心價(jià)值觀滲透到軍事訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿到完成多樣化軍事任務(wù)的全過程。另一方面是享有崇高的精神利益。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，價(jià)值觀的建立更重要的是通過行為的影響而不是語言文字的影響完成的。因此，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就要重視增強(qiáng)軍人的榮譽(yù)感。推動(dòng)國(guó)家軍人榮譽(yù)制度建立，進(jìn)一步規(guī)范軍人立功受獎(jiǎng)的軍地聯(lián)動(dòng)宣揚(yáng)表彰機(jī)制，增設(shè)榮譽(yù)等級(jí)標(biāo)識(shí)等。深入開展各種形式的“國(guó)防教育日”、軍民共建社會(huì)主義精神文明活動(dòng)等，使先進(jìn)軍事文化融入國(guó)民教育和社會(huì)文化建設(shè)全過程;大力宣揚(yáng)我軍優(yōu)秀軍事文化展現(xiàn)人民軍隊(duì)的奮斗歷程，激發(fā)整個(gè)民族的尚武精神和對(duì)軍人的情感。引導(dǎo)官兵向榜樣看齊。發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官兵身邊的典型，使典型貼近實(shí)際、貼近生活、貼近官兵，易于在情感上被官兵接受，這樣廣大官兵才會(huì)自覺自愿地向典型學(xué)習(xí)，促進(jìn)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的形成。
注釋：
馬祖云.馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論與軍人核心價(jià)值觀培育.解放軍報(bào).2009-5-10.
張合營(yíng).論全球化的文化安全.山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2004(4).
劉德龍，劉若斌.西方強(qiáng)勢(shì)文化的深刻影響與中華民族優(yōu)秀文化的傳承弘揚(yáng).東岳論叢.20099(3).
李昆明，吳瓊.軍事文化與軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè).中國(guó)軍事科學(xué).2002(6).
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