軍事理論課論文4000字(2)
軍事理論課論文4000字
軍事理論課論文4000字篇二
《關(guān)于大學(xué)生理性愛國的幾點思考》
【摘要】當(dāng)下時政熱點問題一再的激起大學(xué)生們的愛國熱情，而在這其中一些非理性的愛國主義情緒開始強化。針對大學(xué)生非理性愛國的種種表現(xiàn)，本文通過分析指出大學(xué)生非理性愛國情緒的產(chǎn)生原因，針對這些原因，文章在“理性愛國”理念及其價值取向的指導(dǎo)下，提出大學(xué)生理性愛國的有效途徑。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;理性;愛國教育;
一、愛國、情緒愛國與理性愛國
不得不說，愈演愈烈的釣魚島事件激起了我們每一個中國人的愛國情懷，日本的“購島鬧劇”也使每一個中國人都格外憤怒。不僅僅是最近的釣魚島事件，之前的奧運圣火事件，中國南海危機，菲律賓黃巖島事件等這一系列嚴(yán)峻的來自國內(nèi)外的不和諧的事件引發(fā)了我國大學(xué)生的愛國主義情懷。一時間，愛國主義成為大學(xué)生情感的主流。愛國，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，也是作為一個公民起碼的道德。愛國主義既是作為主體的人的一種態(tài)度與情感，也是一種價值觀、方法論和理論學(xué)說。
瀏覽網(wǎng)絡(luò)論壇，經(jīng)常可以看到很激烈的愛國言辭，特別是在對待中國和日本的關(guān)系上，很多大學(xué)生們的愛國激情溢于言表。對于理性的批判，直言不畏的揭露日本軍國主義的丑惡面目和目的，當(dāng)然是應(yīng)該理解和大力支持的?？墒?，我們看到，也有很多朋友在抒發(fā)愛國情感的同時，不乏情緒化色彩。所謂“情緒”也是一種情感，不過情緒是一種可以“鬧”的情感，即“鬧情緒”。一般來說，一個人一旦“鬧情緒”，辦事就不管不顧后果了，說話也沒有理智了，甚至于會做出酗酒一樣的荒.唐舉動來。
正確的愛國情感應(yīng)該是一種建立在理性基礎(chǔ)上的情感，也就是我們經(jīng)常說的要理性愛國。作為大學(xué)生更不能以愛國的名義無視國家法律的尊嚴(yán)和社會的穩(wěn)定，要把愛國情感上升到理性愛國的精神層面。法國著名政治思想家托克維爾在《論美國的民主》關(guān)于兩種愛國心的劃分，實際上就可以把其理解是理性愛國與非理性愛國區(qū)別。對于理性的愛國，托克維爾這樣闡述到：“另有一種愛國心比這種愛國心富有理智。它雖然不夠豪爽和熱情，但非常堅定和持久。它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長。它隨著權(quán)力的運用而發(fā)展，但在摻進私人利益之后便會消減”。
二、當(dāng)代大學(xué)生非理性愛國的表現(xiàn)
首先是用落后的眼光看待愛國主義。從歷史到今天，愛國主義仿佛和“抵制”二字還是脫不了聯(lián)系。從“短暫的春天”時的抵制日貨，到前幾年的抵制法貨，抵制日貨，“抵制”的行為從來不曾斷過，它總是讓國民愛國熱情高漲。但同是抵制外國貨，但1919年的抵制和今天的抵制，兩者卻十分不同1919年的行動振奮了人們的精神，對帝國主義侵略者造成了重大的打擊，讓他們看到了中國人們的反抗精神。對我們的民族資本主義起到了促進作用等。但今天的抵制活動，無疑是“雙殺”甚至是“我國內(nèi)戰(zhàn)”。原因為何?只為今天的經(jīng)濟全球化。中國改革開放以來，從對日貿(mào)易上得到了很多好處。沒有當(dāng)年大量的引進日本的先進技術(shù)，中國的鋼鐵、機械、電子、家用電器、汽車等等許多領(lǐng)域就不可能有今天的成就。在今天的國際貿(mào)易中，競爭十分激烈，你如果抵制了這個國家，另外的國家就暗中高興，我們的開放和引進就會處于被動的狀態(tài)，就會受制于人。有了對日貿(mào)易，我們就可以在美國、歐洲、韓國等國際競爭中尋求平衡。何況，我們已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織，要按照游戲規(guī)則辦事，豈能隨便抵制哪一個國家的產(chǎn)品?咱中國人的文化是最講究斗爭策略的，借力打力是起碼的策略。何況抗日戰(zhàn)爭中，我們不是也說過“沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”嗎，當(dāng)年不用日貨并不說明不愛國，今天就更應(yīng)該明白了。想一想，世界上哪個發(fā)達國家沒有侵略過中國?當(dāng)時也好，現(xiàn)在也好，我們能因此而抵制他們的產(chǎn)品和技術(shù)嗎?這樣的愛國主義明顯是非理性的、不科學(xué)的。大學(xué)生作為知識分子，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到傳統(tǒng)的“抵制”活動已經(jīng)不適合當(dāng)前的形式。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其他人們，而不是自己也被某些媒體所煽動，參與其中。
其次，用狹隘的眼光看愛國主義，復(fù)仇式愛國主義，使我們喪失了基本人性的準(zhǔn)則。例如說近期的日本地震，這本是一件讓全人類都為之震撼、悲哀的事情，在我國卻由于我們與日本的“世仇”而引起爭議。在網(wǎng)上曾有許多帖子咒罵日本，甚至為此次地震而高興，如某論壇上有這樣一個帖子“對在日本地震中，未亡的日本國民表示譴責(zé)，對地震的極度不夠高表示深深遺憾!為了更好更快更強的實現(xiàn)日本地震持續(xù)性目標(biāo)，現(xiàn)我們祈求上蒼讓日本地震來的更猛烈些吧!再如：在美國遭受了來自以本?拉登為首的基地組織的恐怖襲擊后，互聯(lián)網(wǎng)上有很多這樣的帖子，這是美國人咎由自取，這是上天對美國人的報復(fù)，這是他們應(yīng)該得到的報應(yīng)等等。筆者找了一個具有代表性的帖子引導(dǎo)學(xué)生深入分析：中國人向來富有同情心，當(dāng)世界上的一個民族遭受如此慘痛的襲擊時，發(fā)帖者卻無視人類社會中基本的價值準(zhǔn)則，對恐怖分子給予肯定和褒獎，這種言論無疑會讓國際社會誤認(rèn)為中國人是沒有同情心、正義感，是不愛和平的，這將極大地影響我國的國民形象乃至國家形象。
再次，大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)憤青的主體。“網(wǎng)絡(luò)憤青”是一種高喊愛國主義的群體，他們分據(jù)在各自的“陣地”———各大“愛國網(wǎng)站”，高舉“愛國無罪”的大旗，他們對現(xiàn)存國際秩序強烈不滿，謾罵是該群體一貫的表達方式，對其他民族中的所有成員，慣用“洋鬼子”的稱謂;崇尚暴力，喜歡以暴力方式解決問題，“滅、殺、奸”等字眼是他們青睞的詞匯;他們高舉理想主義的旗幟，將我國政府和平務(wù)實的外交政策曲解為軟弱無能。“網(wǎng)絡(luò)憤青”在表達自己觀點的同時也極力打壓不同意見，反對他們看法的中國同胞通常被罵為“腦殘”，甚至是比較溫和的不同意見也要棒殺。這種狂躁、激進的態(tài)度，客觀上對民眾情緒和我國的國際形象造成一些負(fù)面影響。
最后，參加示威游行。游行示威是不是一種理智的行為呢?當(dāng)代的大學(xué)生在這樣的時代，環(huán)境背景下該不該參加游行示威呢。誠然，游行示威是痛快地表達了自己內(nèi)心對日本政府的不滿、宣泄了自己自釣魚島撞船事件以來壓抑已久的憤慨情緒，但是我們理智地去思考一下，游行的目的是什么呢?或是示威，讓日本政府乃至整個日本國民知道中國的人民是強大的，不可戰(zhàn)勝的;亦或是讓政府屈從與大學(xué)生的壓力，對日本政府采取更為強硬的態(tài)度。細(xì)細(xì)想來，這兩個目的是不是都可以達到呢?首先，這個游行示威能不能傳到日本尚且是一個問題;其次，雖然現(xiàn)在的政府政策的制定越來越受到人民意志的影響，但是中國政府自改革開放以來就厲行的韜光養(yǎng)晦的外交政策會就此而改變嗎?而且我們反看最近因釣魚島事件引起的全國性的反日游行活動當(dāng)中，少數(shù)人借反日之機大肆毀壞同胞的財物，屢屢將游行變成了“打、砸、燒”，趁機發(fā)泄心中的不滿，將愛國情結(jié)引入歧途，成了徹頭徹尾的偽愛國，并公然踐踏公民的“私權(quán)”，走上了犯法的道路。面對日本的挑釁，我們不能苛求群眾都是理性的，面對日本的挑釁，我們不能苛求群眾都是理性的，但一些人已經(jīng)淪為徹頭徹尾的暴民，甚至都發(fā)生了搶劫事件，有些人還用隨身帶著鋼管、扳手等破壞工具，將本來是宣示愛國的游行變了味，少數(shù)人的惡劣行為正在玷污國民的愛國心。愛國的方式多種多樣，游行示威雖然不失為一種宣泄情緒的方法，但是如果有更好更為理性的方法，為什么不去嘗試呢?作為當(dāng)代的大學(xué)生，潛心求學(xué)是一種愛國;維護社會的穩(wěn)定是愛國;借助網(wǎng)絡(luò)的力量，效仿所謂“紅客”也是一種愛國;長遠(yuǎn)來說，現(xiàn)在只有現(xiàn)在“師夷長技”，將來才能更好的“制夷!”
三、大學(xué)生非理性愛國的根源
總體而言，當(dāng)前大學(xué)生愛國狀況的主流是積極向上的，他們在面對眾多大是大非問題時態(tài)度明晰，具有強烈的愛國情感，理性的愛國行為。他們關(guān)注時事政治，關(guān)心國家發(fā)展，能夠理解愛國的實質(zhì)，有較強的民族自尊心和自信心，有振興中華的責(zé)任感和使命感，有憂患意識和報效祖國的思想和行動準(zhǔn)備。但需要警惕的是，主流的背后也潛伏著一些不容忽視的問題。部分大學(xué)生身上呈現(xiàn)出愛國情感的弱化乃至缺失傾向，他們對民族身份的認(rèn)同感下降，動搖了社會主義信念，產(chǎn)生了民族虛無主義心態(tài);或不能正確定本民族與其它民族及國家的關(guān)系，產(chǎn)生了狹隘的民族主義心態(tài)，盲目排外;或愛國情感與愛國行為的知行脫節(jié)，缺乏實際愛國行動;或表現(xiàn)為愛國行為的非理性，甚至釀為誤國行為。而造成大學(xué)生愛國意識與愛國行為問題的產(chǎn)生，并非是偶然的，其是有著深刻的歷史原因和現(xiàn)實因素。
第一、大學(xué)生自身的特定因素。目前在校的大學(xué)生年齡基本處于十八至二十三歲之間，我國發(fā)展與教育心理學(xué)家張增杰認(rèn)為，大學(xué)生主要處于青年中期，從大學(xué)生心理發(fā)展水平來說，最一般的情況是：正在走向成熟而又未真正完全成熟，這一年齡段表現(xiàn)出明顯的積極心理與消極心理并存。這使得他們辨別是非的能力比較差，思想容易出現(xiàn)簡單、偏激和片面的情況，行為容易急躁和盲動。尤其對于當(dāng)下出生在社會快速轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟快速發(fā)展的“80年末”及“90后”的大學(xué)生，更易表現(xiàn)出這些特點。
第二、社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響。當(dāng)今社會正處在全面、復(fù)雜而深刻的轉(zhuǎn)型時期中，社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益分配方式日益多樣化，加上國際敵對勢力與我國爭奪下一代的斗爭更加復(fù)雜尖銳，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些落寞腐朽的方式對大學(xué)生的影響巨大，如享樂主義、實用主義、存在主義、個人主義等紛至沓來，這些觀念令思想已經(jīng)定型的部分成年人都難以適應(yīng)，更令缺乏價值判斷和選擇能力的大學(xué)生手足無措，常陷入矛盾與迷惑中。這就使得部分大學(xué)生動搖了社會主義理想信念，不能正確看待國家改革發(fā)展面臨的機遇與困難，對祖國的現(xiàn)在及未來發(fā)展失去信心，盲目崇拜國外的一切，不再強調(diào)為國奉獻等等。目前互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為中國青年學(xué)生愛國思想傳播的最主要的途徑。非理性愛國情緒的狂熱與網(wǎng)絡(luò)有莫大關(guān)系。互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性也為想表達愛國之情想說話的人提供了方便，然而這種虛擬性與實名制不同的是可以盡情宣泄情緒，而不必考慮自己的發(fā)言所導(dǎo)致的社會后果，助長了某些極端愛國主義情緒。
第三、高校愛國主義教育存在不足。當(dāng)前我國愛國主義教育內(nèi)容比較陳舊，依舊重復(fù)著初高中的內(nèi)容，講古代和革命戰(zhàn)爭年代的事跡多于現(xiàn)時代的鮮活案例，而缺乏理論深化與內(nèi)容創(chuàng)新。這種與學(xué)生的當(dāng)下生活脫節(jié)，違反了愛國主義在不同的歷史時期有不同內(nèi)容要求的教育理念和教育方法，對于學(xué)生而言缺乏吸引力和感染力，也容易讓學(xué)生認(rèn)為愛國主義的形式和內(nèi)容已經(jīng)定式化，或認(rèn)為愛國主義只有做出御敵于國門之外的轟轟烈烈的大事才是愛國，而難免造成理性愛國的缺失。另外，有些高校管理者不能正確地看待大學(xué)生的愛國熱情，片面理解“穩(wěn)定壓倒一切”，考慮學(xué)生高昂的愛國熱情可能給學(xué)?；蛏鐣聿淮_定因素，就使得在面對大學(xué)生的愛國熱情高漲時，往往采用壓制的堵的辦法，而不是積極的保護和引導(dǎo)。例如通過輔導(dǎo)員對學(xué)生三令五申，甚至制定懲處措施來壓制學(xué)生的愛國熱情，牽掣學(xué)生的愛國行動。這種方法固然在短時期內(nèi)防止大學(xué)生的過激行為有一定的成效，但更多的會挫傷學(xué)生的愛國積極性，難以使他們養(yǎng)成
理性愛國的習(xí)慣。
四、大學(xué)生理性愛國教育對策
一、以重大事件為契機進行理性愛國主義教育。傳統(tǒng)愛國主義教育強調(diào)理論灌輸，缺乏實踐教育。以重大事件為契機開展愛國主義教育，有助于加強愛國行為的引導(dǎo)，把理論宣傳與社會實踐相結(jié)合。高校愛國主義教育要抓住學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實事件，深入剖析，引導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實實踐中堅持理性的指導(dǎo)作用，堅持正確的行為方向和行為方式，盡可能把實踐中存在的非理性因素的消極作用限制在萌芽狀態(tài)或最小的范圍，不讓消極作用泛濫，不讓其脫離理性的指導(dǎo)和約束。
二、在高校思想政治理論課中展開典型、熱點案例分析，引導(dǎo)大學(xué)生走出“狹隘的民族主義愛國”的誤區(qū)。在高校思想政治理論課上，應(yīng)該將重點放在案例分析上。因為大學(xué)生們正處在思想逐漸走向成熟的尖端，受事件發(fā)生的影響比較深刻。此時，在高校政治理論課上，如果能將客觀、真實的案例加以科學(xué)的分析比長篇大論的說教更有說服力。我們應(yīng)該精選“理性愛國”的典型、熱點案例，從正反兩方面分析論證不同的言行和處理方式所表現(xiàn)出的實際效果。比如：南海問題，再比如釣魚島問題。于是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會有諸如：我們不能再姑息他們了，應(yīng)該武力教訓(xùn)日本，讓他們見識一下我們的厲害，否則他們會認(rèn)為我們軟弱可欺;強力收復(fù)中國固有的領(lǐng)土釣魚島;用戰(zhàn)爭的手段追回被占的國土等看似極端愛國的憤青言論。簽于此，筆者組織學(xué)生進行了辯證的剖析：假如真的和日本訴諸武力，我們有把握贏嗎，因為日本背后還有一個美國撐腰，那么，即使能一時打贏日本，相信我們也會兩敗俱傷，而且中國龐大，元氣傷不易恢復(fù)。但鑒于我們海軍實力較弱，還沒擁有一只完全由自己真正制造的航空母艦等遠(yuǎn)程作戰(zhàn)艦船，現(xiàn)有的實力還難以長期固守。而且美國此時覬覦臺灣問題的條件也越加成熟，這會令我國的局勢更加復(fù)雜難測，不利于穩(wěn)定民心，進行經(jīng)濟建設(shè)。
三、踐行愛國思想，指導(dǎo)大學(xué)生將“理性愛國”落實到具體行動上。對大學(xué)生進行“理性愛國”教育，不僅要提高大學(xué)生的辨別是非及分析思考能力，更要指導(dǎo)他們將“理性愛國”落實到具體行動上。大學(xué)生理性愛國，學(xué)以成才是必要條件。一方面，社會的發(fā)展，祖國的強大需要我們的大學(xué)生有真才實學(xué)。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，國家需要大學(xué)生有真本事來為國效力，從而提升綜合國力，提高競爭力。另一方面，在當(dāng)前優(yōu)越的學(xué)習(xí)生活環(huán)境下，我們的大學(xué)生應(yīng)該珍惜這樣的機遇。大學(xué)生的愛國熱情不僅僅體現(xiàn)在大學(xué)生本身為國家貢獻了多了，還體現(xiàn)在是否珍惜和感激國家為大學(xué)生提供的一切。真正意義上的發(fā)自內(nèi)心的愛國，就不應(yīng)該虛度大好光陰，浪費國家為自己提供的學(xué)習(xí)資源，就不應(yīng)該把時間和精力放在發(fā)泄和抱怨上，珍惜眼前的一切，明天才會有能力使祖國更強大。
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