國(guó)際政治社會(huì)化在社會(huì)發(fā)展中的積極意義探討論文
政治社會(huì)化(Political Socialization)就是社會(huì)成員在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和立場(chǎng)的過(guò)程。它是社會(huì)成員與政治體系之間相互聯(lián)系、相互影響的互動(dòng)過(guò)程，是社會(huì)意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。政治學(xué)家對(duì)政治社會(huì)化有不同的定義，其中有代表性的主要是： 政治社會(huì)化是人們學(xué)習(xí)政治知識(shí)和技能的過(guò)程。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：國(guó)際政治社會(huì)化在社會(huì)發(fā)展中的積極意義探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
國(guó)際政治社會(huì)化在社會(huì)發(fā)展中的積極意義探討全文如下：
在人類(lèi)歷史不斷發(fā)展過(guò)程中，會(huì)對(duì)國(guó)際政治文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，而且這種認(rèn)知會(huì)從發(fā)源地不斷的向外擴(kuò)大、傳播，形成國(guó)際社會(huì)化現(xiàn)象，而社會(huì)化并不同于社會(huì)性，社會(huì)性是國(guó)際范圍內(nèi)各領(lǐng)域社會(huì)化的集合，其包含的內(nèi)容更廣泛，例如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換、文化活動(dòng)中的國(guó)際示范等，本文主要針對(duì)其政治領(lǐng)域的社會(huì)化而進(jìn)行研究。
一、國(guó)際政治社會(huì)化
廣義上的國(guó)際政治社會(huì)化主要指在經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際貿(mào)易關(guān)系逐漸頻繁中所形成的國(guó)家間相互依賴的社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系可以經(jīng)濟(jì)交換為形式也可表現(xiàn)在社會(huì)溝通方面，所以形成多渠道的社會(huì)聯(lián)系，如跨國(guó)銀行、跨國(guó)企業(yè)等，針對(duì)其社會(huì)聯(lián)系的議事日程不再限制于軍事而是日益多元化，國(guó)際政治社會(huì)化趨勢(shì)明顯;
而狹義的國(guó)際政治社會(huì)化是指足夠的交往使不同民族國(guó)家間自覺(jué)形成了某種國(guó)際政治文化，這種文化自產(chǎn)生起就會(huì)從發(fā)源地不斷向外傳播擴(kuò)散，形成一種社會(huì)化現(xiàn)象，由此可見(jiàn)在狹義的國(guó)際政治社會(huì)化概念中更加強(qiáng)調(diào)國(guó)際制度的形成是多民族國(guó)家自愿并積極促使的現(xiàn)象，而周邊國(guó)家結(jié)合自身利益會(huì)自愿接受，其推廣范圍越大對(duì)強(qiáng)權(quán)政治的制衡作用越強(qiáng)[1].目前國(guó)際政治社會(huì)化主要表現(xiàn)在國(guó)際政治體系的社會(huì)化、國(guó)際政治主題的社會(huì)化、國(guó)際大國(guó)關(guān)系的社會(huì)化、國(guó)家安全內(nèi)涵和戰(zhàn)略的社會(huì)化以及國(guó)際政治影響因素的社會(huì)化五個(gè)方面，隨著相互依存的國(guó)際關(guān)系不斷加深，全球維度在國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)，主權(quán)國(guó)家受制于國(guó)際社會(huì)導(dǎo)致國(guó)際化關(guān)系愈加明顯，非國(guó)家行為主體的日益成熟會(huì)促使國(guó)際政治行為主體向社團(tuán)化方向發(fā)展，而沖突和抵抗被對(duì)話與合作逐漸取代的過(guò)程中國(guó)際民主化關(guān)系得到強(qiáng)化，共同繁榮發(fā)展與和平成為國(guó)際主題，知識(shí)國(guó)際政治觀念、準(zhǔn)則、機(jī)制等都要結(jié)合時(shí)代主題進(jìn)行調(diào)整甚至重組，特別是國(guó)際大國(guó)結(jié)合和平發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)合作、依靠互動(dòng)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，國(guó)家安全從傳統(tǒng)的軍事安全向綜合社會(huì)安全轉(zhuǎn)變，在向集體安全發(fā)展的同時(shí)國(guó)際社會(huì)主體成員國(guó)的安全戰(zhàn)略目標(biāo)、具體實(shí)現(xiàn)手段等都要進(jìn)行改變[2].
二、國(guó)際政治社會(huì)化對(duì)國(guó)際社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用
(一)推動(dòng)國(guó)際體系的產(chǎn)生
隨著人類(lèi)歷史不斷發(fā)展，國(guó)家間的交流逐漸頻繁，使帝國(guó)、城邦等發(fā)展水平不同的主權(quán)國(guó)家間形成了某種聯(lián)系，當(dāng)聯(lián)系主體的生產(chǎn)力、對(duì)外貿(mào)易、人口數(shù)量和集中程度達(dá)到某種程度時(shí)，國(guó)際體系就會(huì)產(chǎn)生，為國(guó)際交往所必須的物質(zhì)能力、社會(huì)能力的提升提供動(dòng)力，當(dāng)國(guó)際體系涵蓋聯(lián)系主體的文化領(lǐng)域時(shí)，其主體的聯(lián)系會(huì)愈加的頻繁，互動(dòng)性增強(qiáng)，例如語(yǔ)言、貨幣、宗教等促使移民、外交等現(xiàn)象出現(xiàn)，物質(zhì)力量的差異致使國(guó)際主權(quán)國(guó)家機(jī)械式的產(chǎn)生互動(dòng)聯(lián)系[3].
由此可見(jiàn)，國(guó)家為維護(hù)自身的利益，但整體實(shí)力又比較孱弱時(shí)，必然要肯定他國(guó)實(shí)力，并在采取任何措施時(shí)都會(huì)因?yàn)樽陨淼奈窇中睦?，而顧及他?guó)的反應(yīng)，這就形成了國(guó)家間的力量克制，國(guó)際體系在國(guó)際政治社會(huì)化初期必然會(huì)出現(xiàn)，但這種機(jī)械式的以國(guó)家自身安全和發(fā)展為基準(zhǔn)的低層次互動(dòng)關(guān)系大多存在于強(qiáng)權(quán)國(guó)家之間，由于國(guó)際交往程度和經(jīng)濟(jì)上的相互依賴性發(fā)展程度不夠，導(dǎo)致目前并未形成國(guó)際范圍內(nèi)的共同價(jià)值觀，但在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中會(huì)形成不同的國(guó)際社會(huì)需求，例如對(duì)安全的需求，對(duì)國(guó)家互惠的需求等，國(guó)際各國(guó)為盡可能滿足各自需求，自然會(huì)有意識(shí)的使國(guó)際體系機(jī)制化，有力的推動(dòng)國(guó)際社會(huì)性增加，國(guó)際社會(huì)在此過(guò)程中必然會(huì)在主權(quán)國(guó)家聯(lián)系的某些領(lǐng)域出現(xiàn)，其作為人類(lèi)的理性契約性行為的成果，必然會(huì)在主權(quán)國(guó)家間的聯(lián)系到達(dá)某種程度的特定時(shí)間出現(xiàn)，是國(guó)際體系社會(huì)化的必然現(xiàn)象[4].
(二)推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的出現(xiàn)
以布爾為代表的國(guó)際社會(huì)學(xué)派認(rèn)為國(guó)際社會(huì)的產(chǎn)生要以國(guó)際體系存在為前提，例如在封建社會(huì)時(shí)期，我國(guó)與日本、波斯及歐洲諸國(guó)之間建立了形成了經(jīng)濟(jì)、文化方面的交往，但相互之間并未形成統(tǒng)一的價(jià)值觀，此時(shí)雖初步形成了國(guó)際體系，但并未達(dá)到國(guó)際社會(huì)的程度，在技術(shù)逐漸深化、國(guó)際間交換關(guān)系日漸頻繁過(guò)程中民族國(guó)家體系會(huì)隨之形成，當(dāng)世俗制度覆蓋主權(quán)國(guó)家大部分或全部領(lǐng)土、地方語(yǔ)言得到廣泛應(yīng)用、交通工具得到改善、文化交流逐漸便捷化的過(guò)程中原本的民族國(guó)家主體范圍會(huì)迅速擴(kuò)大，形成國(guó)際社會(huì)[5].
由此可以看出，國(guó)際社會(huì)的形成必然要建立在主體國(guó)家產(chǎn)生共同價(jià)值觀念的前提下，并以此價(jià)值觀作為共同遵守的行為規(guī)范，所以國(guó)際社會(huì)可以看做國(guó)際體系的升級(jí)，是其發(fā)展的初步成果，其要建立在成員國(guó)的共同價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，所有參與主體都必須自覺(jué)以其價(jià)值觀形成的規(guī)范、制度規(guī)范各自行為，例如二戰(zhàn)結(jié)束后，主權(quán)制度和以主權(quán)制度為核心的國(guó)際政治文化不再限制于殖民體系，全球范圍內(nèi)的新興國(guó)家都受其影響，不論是軍事政治力量、經(jīng)濟(jì)交往力量還是跨文化的移民運(yùn)動(dòng)都是當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的歐洲國(guó)際理念進(jìn)行了全世界范圍內(nèi)的推廣，如民族政治、主權(quán)觀念等，這種政治社會(huì)化現(xiàn)象為國(guó)際社會(huì)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(三)推動(dòng)諸多共同安全體出現(xiàn)
國(guó)際政治社會(huì)學(xué)將國(guó)際社會(huì)發(fā)展分為國(guó)家、國(guó)際體系、國(guó)際社會(huì)、國(guó)際共同體四個(gè)階段，而安全共同體是其最高階段國(guó)際共同體的重要組成部分，但值得注意的是共同體與社會(huì)的關(guān)系并不固定于共同體高于社會(huì)，例如德國(guó)社會(huì)學(xué)，將共同體視為前社會(huì)的組織形式，其明顯低于社會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)目前雖然對(duì)共同體與社會(huì)兩者地位的觀點(diǎn)并不統(tǒng)一，但其都承認(rèn)社會(huì)在國(guó)際政治領(lǐng)域中的存在，在國(guó)際范圍內(nèi)，所有主權(quán)國(guó)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治外交等活動(dòng)時(shí)，在沒(méi)有特殊因素干擾的情況下，都會(huì)以理性交換為基本形式，這表明國(guó)際社會(huì)狀態(tài)已經(jīng)形成，而且是現(xiàn)階段國(guó)際政治的主要社會(huì)形式，但國(guó)際社會(huì)并不等同于國(guó)際共同體，國(guó)際共同體更強(qiáng)調(diào)國(guó)際上的主權(quán)國(guó)家在安全上已經(jīng)形成較高的信任程度，是國(guó)際社會(huì)的高級(jí)發(fā)展階段。
由此可見(jiàn)，國(guó)際共同體是處于國(guó)際關(guān)系中的主權(quán)國(guó)家在發(fā)展中有意識(shí)的社會(huì)構(gòu)建，其具有一定的主動(dòng)性，超國(guó)家或次國(guó)家并不能夠成為國(guó)際共同體的成員，其只有在全體成員國(guó)的認(rèn)同都發(fā)生集體轉(zhuǎn)化的過(guò)程中才能夠形成，這種形成要建立在一定的社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上，并在社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)深化，所以其自身就體現(xiàn)出一種因果關(guān)系，所以其實(shí)現(xiàn)的途徑并不單一，只要條件允許其都可能出現(xiàn)[6].
但在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中受多種因素的制約，并不能夠達(dá)到所有主權(quán)國(guó)家都認(rèn)同共同命運(yùn)的水平，甚至部分主權(quán)國(guó)家仍崇尚武力是解決區(qū)域問(wèn)題、國(guó)際爭(zhēng)端的主要手段，所以全面推行國(guó)際利益并不具備現(xiàn)實(shí)條件，可結(jié)合現(xiàn)階段國(guó)際形式和國(guó)家間的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，雖然國(guó)際共同體目前并未真正形成，但受主權(quán)國(guó)家對(duì)主權(quán)安全的共同愿望的影響，在安全領(lǐng)域上國(guó)際共同體已經(jīng)以多種形式存在，并以其獨(dú)特的地位對(duì)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平交流起到積極的推動(dòng)作用，例如美國(guó)和加拿大組成的美加安全共同體、南美洲成員國(guó)組成的南美洲安全體等，截止目前國(guó)際上至少形成8個(gè)較成規(guī)模的安全共同體，其形成的原因，可能由于長(zhǎng)期處于外界壓迫狀態(tài)，考慮安全而形成，如中東聯(lián)盟體，可能由于長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)衍生而成，如歐洲聯(lián)盟體，而未來(lái)形成的共同體將使安全、經(jīng)濟(jì)、文化綜合聯(lián)系。
三、結(jié)論
通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)際政治社會(huì)化是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，在其不斷深化的過(guò)程中將從國(guó)際體系、國(guó)際社會(huì)、共同安全體三個(gè)角度推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展，所以各國(guó)應(yīng)在全面認(rèn)識(shí)國(guó)際政治社會(huì)化現(xiàn)象，提升自身綜合國(guó)力的同時(shí)，結(jié)合國(guó)際政治社會(huì)化的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)的將社會(huì)化的范圍擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域，為國(guó)際社會(huì)的整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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