科學(xué)是指以培根倡導(dǎo)的實(shí)證主義，伽利略為實(shí)踐先驅(qū)的實(shí)驗(yàn)方法為基礎(chǔ)，以獲取關(guān)于世界的系統(tǒng)知識(shí)的研究。學(xué)習(xí)啦小編整理了初中生科學(xué)論文范文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!

　　初中生科學(xué)論文范文篇一

　　現(xiàn)代科學(xué)與環(huán)境

　　摘要：以科學(xué)發(fā)展觀看現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)：進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放繼續(xù)不斷深入發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷提高，國(guó)力逐漸強(qiáng)大，為建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)，黨中央提出新的發(fā)展綱領(lǐng)，科學(xué)發(fā)展觀、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才能帶來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的提高。全民文化素質(zhì)的提高，帶來(lái)了精神文明建設(shè)的提高，有良好的社會(huì)環(huán)境及自然環(huán)境，才能達(dá)到中華民族的和諧和復(fù)興。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代風(fēng)水學(xué) 城市規(guī)劃 規(guī)劃設(shè)計(jì) 規(guī)劃建設(shè)

　　中圖分類(lèi)號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

　　胡錦濤同志最近提出：“人與自然和諧、美化環(huán)境、造福人類(lèi)。人與自然的和諧，因?yàn)榇笞匀唤o人類(lèi)帶來(lái)了生存的空間，人類(lèi)在生存發(fā)展中，受到各種自然因素的影響。如：風(fēng)、雨、雷、電、山、水等。人類(lèi)為了更好的生存和發(fā)展，我們必須學(xué)會(huì)了解自然，利用自然，改造自然，順應(yīng)自然，人與自然的融合，即為：“天地人合一”。建設(shè)和諧社會(huì)離不開(kāi)人與自然的協(xié)調(diào)，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在城市規(guī)劃建設(shè)、建筑設(shè)計(jì)中，很多住宅樓梯口向北、廁所對(duì)客廳、對(duì)飯廳等設(shè)計(jì)不合理，既不科學(xué)又不衛(wèi)生，原因是大多數(shù)建筑設(shè)計(jì)師不懂風(fēng)水學(xué)。

　　當(dāng)我們跨入二十一世紀(jì)時(shí)，本世紀(jì)是信息、數(shù)字化時(shí)代，人才的時(shí)代，科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)代，是中華民族復(fù)興的時(shí)代，也是人類(lèi)最求進(jìn)步的時(shí)代。所以必須認(rèn)識(shí)到時(shí)代的發(fā)展給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的重要意義，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)今后的工作，我們有關(guān)部門(mén)及領(lǐng)導(dǎo)必須認(rèn)識(shí)到在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中，建筑、規(guī)劃、專業(yè)教育必須增設(shè)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)專業(yè)課程。五千年的傳統(tǒng)文化不能丟，在今后我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)，建筑設(shè)計(jì)中，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師必須懂得現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水專家必須懂得建筑學(xué)，不然它會(huì)影響我國(guó)新世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展，影響建設(shè)和諧社會(huì)，影響城市及新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)的發(fā)展。

　　當(dāng)前，我國(guó)有關(guān)部門(mén)不重視風(fēng)水學(xué)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起到的重要作用，中華民族的傳統(tǒng)文化之寶風(fēng)水學(xué)，它給人類(lèi)帶來(lái)的價(jià)值，自古以來(lái)，在本地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)、城市的發(fā)展都起著重要作用。有些人士認(rèn)為它是迷信，對(duì)人類(lèi)無(wú)價(jià)值，但是縱觀前人對(duì)風(fēng)水學(xué)研究發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用，結(jié)合實(shí)踐，認(rèn)為：“迷信”是用現(xiàn)代科學(xué)理論解釋不通的東西。而現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)是與現(xiàn)代科學(xué)相融合的綜合科學(xué)。

　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在城市規(guī)劃建設(shè)中的作用

　　當(dāng)前就城市規(guī)劃建設(shè)是根據(jù)《城市規(guī)劃法》，由當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)，根據(jù)當(dāng)?shù)乜傮w規(guī)劃、自然條件、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行選址、用地等因素協(xié)調(diào)進(jìn)行，它涉及到“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“東方與西方”的文化內(nèi)涵。當(dāng)今在建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中，普遍存在的風(fēng)水病，如形煞、氣煞、沖煞等主要表現(xiàn)在路的定位、建筑物之間的選址布局，相對(duì)位置的影射，建筑外部造型，室內(nèi)裝飾布局，建筑設(shè)計(jì)一樣化等。作為五千年歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化，即中國(guó)風(fēng)水學(xué)，它是中國(guó)人重要發(fā)明，是中華民族傳統(tǒng)文化中寶藏之一，很值得繼承和發(fā)展，并應(yīng)用于我國(guó)的城市規(guī)劃建設(shè)中去。它在古代我國(guó)建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造幾乎無(wú)所不在，歷代的古城、古建筑、園林、民居及陵墓中都有考究及印證。它為本地區(qū)在文化、經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。古代人為了生存，為了居住地的安全和舒適，就學(xué)會(huì)了觀察山川、江河的態(tài)勢(shì)和樹(shù)木土石的變化，以及風(fēng)雨變換，以確定最佳地點(diǎn)和方位定居。受種種自然因素的影響，人類(lèi)為了更好的生存和發(fā)展，要因地制宜，學(xué)會(huì)了解自然，利用自然，改造自然，順應(yīng)自然，城市規(guī)劃建設(shè)離不開(kāi)自然環(huán)境，自然環(huán)境因素主要有：地質(zhì)、水文、氣候、土壤、地貌、

　　動(dòng)植物等。利用現(xiàn)代勘測(cè)手段和技術(shù)有效地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到人與自然

　　的和諧。

　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在規(guī)劃建設(shè)上的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住、生存環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn)，其范圍包括住宅、宮室、陵墓、寺廟、村鎮(zhèn)、城市規(guī)劃建設(shè)等?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)對(duì)于人居住的房屋、陽(yáng)宅的影響有：第一，對(duì)基址的選擇，能使得生理和心理上產(chǎn)生良好住處的地形條件;第二，對(duì)居住處的布置和處理，包括自然環(huán)境利用和改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、供水及排水等方面的定位與調(diào)整;第三裝飾增加某種符號(hào)信息，滿足人們趨吉避兇的心理需求。使人們把自身和諧的統(tǒng)一于自然中去，即達(dá)到“天地人合一”的境地。

　　在今后的城市規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中建立當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水研究，在規(guī)劃圖中，增加風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容，如用地選擇，評(píng)定、建筑布局、建筑環(huán)境、風(fēng)水的調(diào)整等。

　　城市的發(fā)展現(xiàn)狀要根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)水條件，因地制宜，要接近于方、圓，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展地區(qū)的城市、中心定位、政府搬遷一定要慎重，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行環(huán)境勘測(cè)，反復(fù)論證為要。政府機(jī)關(guān)的建筑設(shè)計(jì)、外觀造型應(yīng)采用長(zhǎng)方及圓弧形勢(shì)，這樣有利于住處信息磁場(chǎng)能量的傳播、接收增強(qiáng)，藏風(fēng)聚氣，風(fēng)水之氣是微波“氣”就是超微粒，是場(chǎng)，是電磁波。人類(lèi)選擇好的氣場(chǎng)即“山環(huán)水抱”，“山環(huán)”是接收宇宙之氣的微波介質(zhì)天線，而“水抱”是大量收集微波，因水易于吸收微波能量。這就是對(duì)“山環(huán)水抱必有氣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，人體是場(chǎng)，是小宇宙，宇宙有微波，人體有較好的吸收微波的能量。有好的環(huán)境，有利于本地區(qū)的科技文化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性就在于人類(lèi)對(duì)自然的利用，改造自然、順應(yīng)自然的形式，它包括微波輻射在內(nèi)的各種物理能量，使居住的環(huán)境更加適應(yīng)人體生理的需要。亦是現(xiàn)代科學(xué)風(fēng)水學(xué)的真正所在。

　　在城市規(guī)劃建設(shè)的發(fā)展中，現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)是科學(xué)，是技術(shù)，是文化，不明其理者，會(huì)簡(jiǎn)單的認(rèn)為是迷信，不然，它的確是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，包含著深刻而系統(tǒng)的思維理念，與中國(guó)人的行為準(zhǔn)則相一致，包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，它的發(fā)展過(guò)程與相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀等諸方面的豐富內(nèi)涵。它是以自然事物為基礎(chǔ)，陰陽(yáng)五行為準(zhǔn)則，易經(jīng)八卦為理論，以現(xiàn)代科學(xué)為導(dǎo)向，它包括：自然環(huán)境景觀學(xué)、地球物理學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、生態(tài)建筑測(cè)量學(xué)、宇宙星體氣象學(xué)和人體生命信息美學(xué)等學(xué)科融合一體的綜合學(xué)科，亦稱為大自然科學(xué)——科學(xué)風(fēng)水學(xué)——環(huán)

　　境勘測(cè)學(xué)，即為現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。它的主要核心是研究自然與人類(lèi)之間“天地人合一”的綜合性科學(xué)，為陰陽(yáng)宅建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、為城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展建設(shè)定位，在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中起著重要作用。

　　現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的作用

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人均收入有所提高，集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)不斷發(fā)展，黨中央把建設(shè)新農(nóng)村放在重要位置，新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)也離不開(kāi)科學(xué)發(fā)展觀，離不開(kāi)人與自然的協(xié)調(diào)，它面臨著農(nóng)村的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化素質(zhì)的提高，精神文明的建設(shè)，生活、醫(yī)療、教育等方面的提高，它是我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾。新農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)，關(guān)系到新農(nóng)村的村貌，關(guān)系到自然村的地理位置，環(huán)境改造，新舊建筑的搬遷改造利用，道路規(guī)劃，土地的利用，農(nóng)村工業(yè)、副業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)的布局、村鎮(zhèn)集貿(mào)市場(chǎng)的位置等，村鎮(zhèn)用地的選擇，要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，考慮生產(chǎn)、生活、商業(yè)、交通、衛(wèi)生、抗震、防洪等需要，盡可能選擇薄地和山坡上。少占或不占耕地?？紤]地形、地質(zhì)、水文等條件，平原地區(qū)應(yīng)避開(kāi)低洼澇地、古河道、河灘地及大坑地段。山區(qū)應(yīng)避開(kāi)山洪、滑坡、流沙、地下溶洞、沖溝、危巖斷裂帶、風(fēng)化物較多的地帶及地下資源、歷史遺跡的地方。考慮環(huán)境優(yōu)美、自然條件較好的，最好選擇有靠山、近水，即依山傍水、藏風(fēng)聚氣，有林，地勢(shì)較高，并有一定坡度，山清水秀便于排水，交通方便，用地靠近公路，鄉(xiāng)道，避免過(guò)境路從中穿過(guò)以利村鎮(zhèn)內(nèi)安全，居住安靜和環(huán)境衛(wèi)生。應(yīng)避開(kāi)高壓電線走廊和鐵路橋梁，隧洞、礦井、重要水庫(kù)、軍事目標(biāo)，并與易燃易爆倉(cāng)庫(kù)保持一定距離，受三廢危害區(qū)域，有一定安全衛(wèi)生防護(hù)距離，地勢(shì)要高于周?chē)恋?，以保持干燥。高原地區(qū)要在朝陽(yáng)坡地上，保持充足的陽(yáng)光照射。新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)達(dá)到合理用地，節(jié)省土地，節(jié)約用水，防止水質(zhì)污染，搞好綠化，保持生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境，合理利用各種資源，節(jié)約開(kāi)資為目的。有條件可統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，一般普通民宅基地，它涉及到各種自然環(huán)境、水土質(zhì)、照、溫度、氣候、磁場(chǎng)、景觀等，都直接或間接或不明顯的對(duì)人體產(chǎn)生不同程度的影響。

　　現(xiàn)代科學(xué)研究，“環(huán)境的改變能夠引起生物的變異，環(huán)境的多樣性是生物多樣性的主要原因”。在一般情況下，外界環(huán)境對(duì)植物和低等動(dòng)物具有直接影響。環(huán)境發(fā)生大的變化，可導(dǎo)致動(dòng)植物器官機(jī)能的變化，最終引起形態(tài)、構(gòu)造的變化。

　　根據(jù)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)原理，陽(yáng)宅對(duì)人生的重要性主要考慮陽(yáng)宅的客觀環(huán)境，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐效果性，環(huán)境的主要內(nèi)容是注重在龍沙、穴、水相協(xié)調(diào)，山川形有情，看山河發(fā)源處的山脈秀麗挺拔;看山脈走向起伏;看河水交匯處;看山脈走向終點(diǎn);看地形范圍;看宅穴周?chē)纳江h(huán)水抱形式;看宅前后山水，看山水順逆走向，看陰陽(yáng)五行，地理方位的確定。選擇有利宅地，主要考慮依山傍水，依山可取得豐富的生活資源，防止水澇。傍水，有利于灌溉，食用?？紤]住宅的朝向，根據(jù)我國(guó)的地理位置，一般房宅坐北朝南向，根據(jù)地區(qū)不同，可以左右偏南向。房宅與周?chē)h(huán)境是點(diǎn)與面的關(guān)系，點(diǎn)面和諧，才能使人“得山川之靈氣，受日月之光華”。選擇地理位置，主要考慮藏風(fēng)聚氣，氣是生機(jī)，有生機(jī)之地，最宜人們生存發(fā)展。房宅結(jié)構(gòu)應(yīng)注重方、圓均稱。無(wú)論在原址、改造、擴(kuò)建或選址新建，要以科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)水條件，因地制宜，避開(kāi)形煞、沖煞、氣煞等因素的影響，使新農(nóng)村建設(shè)呈現(xiàn)出良好的環(huán)境，近年來(lái)，黨和政府已經(jīng)在西北地區(qū)、牧區(qū)、黃土高原及西南山區(qū)等惡劣環(huán)境進(jìn)行了居住遷移，搬進(jìn)環(huán)境好的新居，達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了黨中央執(zhí)政為民、以人為本、服務(wù)于民，使中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)在歷史發(fā)展中達(dá)到科學(xué)的運(yùn)用并載入史冊(cè)。

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