社會(huì)科學(xué)論文格式
社會(huì)科學(xué)既是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，又是千百萬無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的共同事業(yè)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和廣泛的群眾性。下面是小編為大家精心推薦的社會(huì)科學(xué)論文格式，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
社會(huì)科學(xué)論文格式
1 題目是科技論文的中心和總綱。
要求準(zhǔn)確恰當(dāng)、簡明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。一篇論文題目不要超出20個(gè)字。用小2號黑體加粗，居中。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
2 署名
署名表示論文作者聲明對論文擁有著作權(quán)、愿意文責(zé)自負(fù)，同時(shí)便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應(yīng)寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時(shí)為進(jìn)行文獻(xiàn)分析，要求作者提供性別、出生年月、職務(wù)職稱、電話號碼、e-mail等信息。
用小4號宋體
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3 摘要
摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：
1)該項(xiàng)研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。
2)所使用的實(shí)驗(yàn)方法。
3)總結(jié)研究成果，突出作者的新見解。
4)研究結(jié)論及其意義。
中文摘要200字左右，中文名稱的“內(nèi)容摘要”用小2號黑體加粗，居中，其內(nèi)容另起一行用小4號宋體(1.5倍行距)，每段起首空兩格，回行頂格。
英文“內(nèi)容提要”項(xiàng)目名稱規(guī)定為“Abstract”， 用小2號Times New Roman字體加粗，居中，其內(nèi)容另起一行用小4號Times New Roman 字體，標(biāo)點(diǎn)符號用英文形式。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
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4 關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是為了滿足文獻(xiàn)標(biāo)引或檢索工作的需要而從論文中萃取出的、表示全文主題內(nèi)容信息條目的單詞、詞組或術(shù)語，一般列出3～8個(gè)。
有英文摘要的論文，應(yīng)在英文摘要的下方著錄與中文關(guān)鍵詞相對應(yīng)的英文關(guān)鍵詞(key words )。
中文名稱的 “關(guān)鍵詞” 另起一行用小4號黑體加粗，內(nèi)容用小4號黑體，一般不超過8個(gè)詞，詞間空一格。
英文“關(guān)鍵詞” 另起一行， 項(xiàng)目名稱規(guī)定為“Key words”，用小4號Times New Roman 字體加粗，頂格，其內(nèi)容接“Key words”后空一格，用小4號Times New Roman字體加粗，詞間用分號“;”隔開。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
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5 引言
引言又稱前言、導(dǎo)言、序言、緒論，它是一篇科技論文的開場白，由它引出文章，所以寫在正文之前。引言也叫緒言、緒論。
引言的寫作要求
(l)引言應(yīng)言簡意賅，內(nèi)容不得繁瑣，文字不可冗長，應(yīng)能對讀者產(chǎn)生吸引力。學(xué)術(shù)論文的引言根據(jù)論文篇幅的大小和內(nèi)容的多少而定，一般為200～600字，短則可不足100字，長則可達(dá)1000字左右。
(2)比較短的論文可不單列“引言”一節(jié)，在論文正文前只寫一小段文字即可起到引言的效用。
(3)引言不可與摘要雷同，不要寫成摘要的注釋。一般教科書中有的知識，在引言中不必贅述。
(4)學(xué)位論文為了需要反映出作者確已掌握了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的專門知識，具有開闊的科研視野，對研究方案作了充分論證，因此，有關(guān)于歷史回顧和前人工作的綜合評述，以及理論分析等，則可將引言單獨(dú)寫成一章，用足夠的文字詳細(xì)加以敘述。
(5)引言的目的應(yīng)是向讀者提供足夠的背景知識，不要給讀者懸念。作者在引言里不必對自己的研究工作或自己的能力過于表示謙意，但也不能自吹自擂，抬高自己，貶低別人。
引言的格式要求
項(xiàng)目名稱用小2號黑體加粗，居中;內(nèi)容另起一行用小4號宋體。每段起首空兩格，回行頂格。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
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6正文
正文是科技論文的主體，是用論據(jù)經(jīng)過論證證明論點(diǎn)而表述科研成果的核心部分。正義占論文的主要篇幅，可以包括以下部分或內(nèi)容：調(diào)查對象、基本原理、實(shí)驗(yàn)和觀測方法、儀器設(shè)備、材料原料。實(shí)驗(yàn)和觀測結(jié)果、計(jì)算方法和編程原理、數(shù)據(jù)資料、經(jīng)過加工整理的圖表、形成的論點(diǎn)和導(dǎo)出的結(jié)論等。
正文可分作幾個(gè)段落來寫，每個(gè)段落需列什么樣的標(biāo)題，沒有固定的格式，但大體上可以有以下幾個(gè)部分(以試驗(yàn)研究報(bào)告類論文為例)。
1)理論分析。
2)實(shí)驗(yàn)材料和方
3)實(shí)驗(yàn)結(jié)果及其分析
4)結(jié)果的討論
具體要求有如下幾點(diǎn)：
1)論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理;
2)事實(shí)準(zhǔn)確，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，計(jì)算準(zhǔn)確，語言準(zhǔn)確;
3)內(nèi)容豐富，文字簡練，避免重復(fù)、繁瑣;
4)條理清楚，邏輯性強(qiáng)，表達(dá)形式與內(nèi)容相適應(yīng);
5)不泄密，對需保密的資料應(yīng)作技術(shù)處理。
具體格式要求：
1)文字統(tǒng)一用5號宋體，每段起首空兩格，回行頂格，多倍行距，設(shè)置值為1.25;
2)正文文中標(biāo)題：
一級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“一、”，用小4號宋體加粗，獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)點(diǎn);
二級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“(一)”，用5號宋體加粗，獨(dú)占行，末尾不加標(biāo)點(diǎn);
三級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“1、”，用5號宋體加粗，若獨(dú)占行，則末尾不加標(biāo)點(diǎn)，若不獨(dú)占行，標(biāo)題后面須加句號;
四級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“(1)”，用5號宋體，其余要求與三級標(biāo)題相同;
五級標(biāo)題:標(biāo)題序號為“①”，用5號宋體，其余要求與三級標(biāo)題相同。
注意：每級標(biāo)題的下一級標(biāo)題應(yīng)各自連續(xù)編號。
科學(xué)論文格式要求和科技論文寫作技巧
7 結(jié)論
科技論文一般在正文后面要有結(jié)論。結(jié)論是實(shí)驗(yàn)、觀測結(jié)果和理論分析的邏輯發(fā)展，是將實(shí)驗(yàn)、觀測得到的數(shù)據(jù)、結(jié)果，經(jīng)過判斷、推理、歸納等邏輯分析過程而得到的對事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是整篇論文的總論點(diǎn)。結(jié)論的內(nèi)容主要包括：研究結(jié)果說明了什么問題，得出了什么規(guī)律，解決了什么實(shí)際問題或理論問題;對前人的研究成果作了哪些補(bǔ)充、修改和證實(shí)，有什么創(chuàng)新;本文研究的領(lǐng)域內(nèi)還有哪些尚待解決的問題，以及解決這些問題的基本思路和關(guān)鍵?！ ?對結(jié)論部分寫作的要求是：
1)應(yīng)做到準(zhǔn)確、完整、明確、精練。結(jié)論要有事實(shí)、有根據(jù)，用語斬釘截鐵，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠，不能含糊其辭、模棱兩可。
2)在判斷、推理時(shí)不能離開實(shí)驗(yàn)、觀測結(jié)果，不作無根據(jù)或不合邏輯的推理和結(jié)論。
3)結(jié)論不是實(shí)驗(yàn)、觀測結(jié)果的再現(xiàn)，也不是文中各段的小結(jié)的簡單重復(fù)。
4)對成果的評價(jià)應(yīng)公允，恰如其分，不可自鳴得意。證據(jù)不足時(shí)不要輕率否定或批評別人的結(jié)論，更不能借故貶低別人。
5)寫作結(jié)論應(yīng)十分慎重，如果研究雖然有創(chuàng)新但不足以得出結(jié)論的話，寧肯不寫也不妄下結(jié)論，可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)、觀測結(jié)果進(jìn)行一些討論。
要求：
項(xiàng)目名稱用小2號黑體加粗，居中;內(nèi)容另起一行用小4號宋體。每段起首空兩格，回行頂格。
8 參考文獻(xiàn)
在科技論文中，凡是引用前人(包括作者自己過去)已發(fā)表的文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)和材料等，都要對它們在文中出現(xiàn)的地方予以標(biāo)明，并在文未(致謝段之后)列出參考文獻(xiàn)表。這項(xiàng)工作叫做參考文獻(xiàn)著錄。
參考文獻(xiàn)著錄的原則
1) 只著錄最必要、最新的文獻(xiàn)。
2) 一般只著錄公開發(fā)表的文獻(xiàn)。
3) 采用標(biāo)準(zhǔn)化的著錄格式。
參考文獻(xiàn)格式要求：
參考文獻(xiàn)(即引文出處)的類型以單字母方式標(biāo)識：M——專著，C——論文集，N——報(bào)紙文章，J——期刊文章，D——學(xué)位論文，R——報(bào)告，S——標(biāo)準(zhǔn)，P——專利;對于不屬于上述的文獻(xiàn)類型，采用字母“Z”標(biāo)識。
參考文獻(xiàn)一律置于文末。其格式為：
(一)專著
示例 [1] 張志建.嚴(yán)復(fù)思想研究[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.(49).
[2] [英]藹理士.性心理學(xué)[M]. 潘光旦譯注.北京：商務(wù)印書館，1997.
(二)論文集
示例 [1] 伍蠡甫.西方文論選[C]. 上海：上海譯文出版社，1979.
[2] [俄]別林斯基.論俄國中篇小說和果戈里君的中篇小說[A]. 伍蠡甫.西方文論選：下冊[C]. 上海：上海譯文出版社，1979.
凡引專著的頁碼，加圓括號置于文中序號之后。
(三)報(bào)紙文章
示例 [1] 李大倫.經(jīng)濟(jì)全球化的重要性[N]. 光明日報(bào)，1998-12-27，(3)
(四)期刊文章
示例 [1] 郭英德.元明文學(xué)史觀散論[J]. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1995(3).
(五)學(xué)位論文
示例 [1] 劉偉.漢字不同視覺識別方式的理論和實(shí)證研究[D]. 北京：北京師范大學(xué)心理系，1998.
(六)報(bào)告
示例 [1] 白秀水，劉敢，任保平. 西安金融、人才、技術(shù)三大要素市場培育與發(fā)展研究[R]. 西安：陜西師范大學(xué)西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心，1998.
社會(huì)科學(xué)論文
科學(xué)社會(huì)主義的“科學(xué)性”
[摘 要] 科學(xué)社會(huì)主義是過去從來沒有過的偉大理論體系和實(shí)踐模式。科學(xué)社會(huì)主義具備科學(xué)的理論依據(jù)，不僅闡釋了資本主義的發(fā)展趨勢，而且揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律?？茖W(xué)社會(huì)主義既是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，又是千百萬無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的共同事業(yè)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和廣泛的群眾性?？茖W(xué)社會(huì)主義植根于實(shí)踐，以批判的態(tài)度對待現(xiàn)存事物，是不斷發(fā)展的科學(xué)體系。
[關(guān)鍵詞] 科學(xué)社會(huì)主義;馬克思主義;使用價(jià)值;唯物史觀;社會(huì)發(fā)展規(guī)律
[中圖分類號] D0-0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129(2016)11-0060-05
科學(xué)社會(huì)主義是與空想社會(huì)主義相對而言的，是關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系和實(shí)踐模式?？茖W(xué)社會(huì)主義的“科學(xué)性”是不容置疑的。我們可以從以下四個(gè)方面來深入理解科學(xué)社會(huì)主義的“科學(xué)性”。
一、科學(xué)社會(huì)主義具備科學(xué)性的理論依據(jù)
1982年10月，在《共產(chǎn)主義和奧格斯堡“總匯報(bào)”》這篇論著中，馬克思第一次發(fā)表了自己關(guān)于共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，他不同意當(dāng)時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的空想共產(chǎn)主義，反對以為寫點(diǎn)文章就能解決問題的觀點(diǎn)。幾乎與此同時(shí)，恩格斯在從事空想社會(huì)主義的研究過程中，看到了無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的歷史使命。馬克斯、恩格斯認(rèn)為，空想社會(huì)主義最主要的缺陷就是離開了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系來構(gòu)建所謂新社會(huì)。任何時(shí)期的空想社會(huì)主義都沒有把生產(chǎn)力的巨大能量同社會(huì)的向前發(fā)展相結(jié)合，這些空想社會(huì)主義者并沒有認(rèn)識到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系。
在對社會(huì)主義進(jìn)行摸索和實(shí)踐的艱辛歷程中，“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”應(yīng)運(yùn)而生，恩格斯在對馬克思生平貢獻(xiàn)進(jìn)行評價(jià)時(shí)也曾表述為“兩個(gè)重要事實(shí)”。第一個(gè)事實(shí)是馬克思在歷史觀上的偉大變革。變革的核心表現(xiàn)在對唯物主義歷史觀的定論上，并且對資本主義不可調(diào)和的基本矛盾進(jìn)行了系統(tǒng)分析。唯物史觀從對資本主義社會(huì)的考察出發(fā)，認(rèn)為在資本主義社會(huì)的生產(chǎn)運(yùn)作中，生產(chǎn)力作為最具有革命性的鮮活力量，是導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)生重大變動(dòng)的根本原因。它的發(fā)展必然造成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的出現(xiàn)，而矛盾作為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，就必然推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)的前行，使社會(huì)主義在這種螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)中逐步得到發(fā)展、豐富。最終，資本主義由社會(huì)主義或共產(chǎn)主義代替便成為了一種必然趨勢。唯物史觀的基本論點(diǎn)為科學(xué)社會(huì)主義的誕生鋪墊了哲學(xué)基石，使科學(xué)社會(huì)主義在社會(huì)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)中脫離了空想的怪圈，并與空想社會(huì)主義劃清了界限。第二個(gè)重要事實(shí)，就是徹底詮釋了資本和勞動(dòng)的關(guān)系，創(chuàng)建了剩余價(jià)值學(xué)說，其核心內(nèi)容用馬克思的話說，就是“揭示了在現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)，在現(xiàn)存資本主義生產(chǎn)方式下，資本家對工人的剝削是怎樣進(jìn)行的”[1] 337。剩余價(jià)值學(xué)說重點(diǎn)分析了勞動(dòng)過程當(dāng)中的“價(jià)值增殖”奧秘，剖析了資本主義的生產(chǎn)過程，揭示了資產(chǎn)階級殘酷剝削雇傭工人的事實(shí)。雖然空想社會(huì)主義家模糊地觸碰到了資本主義的罪惡一面，但卻霧里看花地沒能抓住資本主義進(jìn)行剝削的實(shí)質(zhì)，不能理解資本家是通過怎樣的“合理”方式來剝削工人的。馬克思深刻全面地剖析了資本主義的生產(chǎn)過程，有理有據(jù)地分析了剩余價(jià)值的來源，客觀公正地證明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展及其消亡的必然趨勢。剩余價(jià)值學(xué)說認(rèn)為，廣大無產(chǎn)階級一旦認(rèn)清了資本主義的罪惡嘴臉，就要通過堅(jiān)決革命從囚籠中解脫出來。無產(chǎn)階級要爭取自身的解放，就只能進(jìn)行革命斗爭。無產(chǎn)階級只有消滅建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義關(guān)系、破壞資產(chǎn)階級國家機(jī)器這些剝削工具，才能擺脫資本主義的奴役和壓榨。剩余價(jià)值學(xué)說同空想社會(huì)主義倡導(dǎo)的“勸誡富有的人‘改邪歸正’”的軟弱思想截然相反，它為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)尋找到了可靠而又強(qiáng)大的群眾力量，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論的科學(xué)化。
“現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義就是以這兩個(gè)重要事實(shí)為依據(jù)的”[1] 338。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說作為科學(xué)社會(huì)主義的理論依據(jù)，彰顯出了科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義與國際工人運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐結(jié)合的結(jié)晶，成為了科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)建的標(biāo)志。馬克思、恩格斯在《資本論》中詳盡地充實(shí)了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，在《反杜林論》一文中對科學(xué)社會(huì)主義展開了全面論述。可以說，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為科學(xué)社會(huì)主義的建構(gòu)制造了強(qiáng)大的理論支撐，使社會(huì)主義從空想走向科學(xué)。
二、科學(xué)社會(huì)主義是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)
科學(xué)社會(huì)主義理論之所以稱之為科學(xué)，主要有這樣的幾個(gè)因素。首先，其基本內(nèi)容是準(zhǔn)確無誤的，特別是對社會(huì)主義和資本主義的論述，是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。其次，這些內(nèi)容將理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，能夠正確引導(dǎo)人們從事現(xiàn)實(shí)性的社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;同時(shí)，它還包含著一種實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，在不斷變化發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中建設(shè)社會(huì)主義，具備科學(xué)的價(jià)值觀。
唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)的秘密，闡述了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。由于社會(huì)存在決定社會(huì)意識，生產(chǎn)力對社會(huì)變革的影響至關(guān)重要，所以，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾自然而然就成為了社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。正是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。由于不同時(shí)期的條件變化，人類社會(huì)的發(fā)展大致表現(xiàn)為五種形態(tài)的依次更迭，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的逐步交替。這樣的結(jié)論并非對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的推測，更非憑空想象?？茖W(xué)社會(huì)主義建立在對生產(chǎn)的基本矛盾進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，扎根于社會(huì)歷史發(fā)展幾千年的實(shí)踐進(jìn)程中，具有深厚的現(xiàn)實(shí)根基，從實(shí)踐中誕生，又被實(shí)踐所檢驗(yàn)。
科學(xué)社會(huì)主義作為一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，特別表現(xiàn)為它能夠把科學(xué)理論同具體實(shí)際結(jié)合起來。這就要求我們必須活學(xué)活用科學(xué)社會(huì)主義理論，正確分析社會(huì)形勢，做出符合現(xiàn)階段國情的戰(zhàn)略決策。然而，很多人對科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識卻一知半解，甚至曲解本意。如“右傾”和“左傾”的非馬克思主義理論、“大躍進(jìn)”和““””等錯(cuò)誤思想及實(shí)踐，都給科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展造成了阻礙。從這些挫折中，我們可以看到，科學(xué)社會(huì)主義絕對不是過于冒進(jìn)或過于保守的理論，不是既成事實(shí)的現(xiàn)成結(jié)論和可以套用的現(xiàn)成模式，而是在現(xiàn)實(shí)發(fā)展的進(jìn)程中運(yùn)用基本理論對社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識、再豐富的過程。馬克思曾說過，“在將來某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境”[2] 45。錯(cuò)誤判斷形勢、缺乏實(shí)際條件、企圖把理論原封不動(dòng)地僵化地應(yīng)用到社會(huì)實(shí)際建設(shè)中的錯(cuò)誤思想，必然適得其反，必然與科學(xué)社會(huì)主義背道而馳。 與脫離科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)性的行徑截然不同，列寧的帝國主義論、新經(jīng)濟(jì)政策和鄧小平的改革理論正是對科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行正確把握的成功例證。他們在對當(dāng)時(shí)所處的歷史階段和現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行科學(xué)分析的前提下，在對科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)證研究的進(jìn)程中，列寧和鄧小平始終堅(jiān)持實(shí)踐和發(fā)展的科學(xué)態(tài)度，在變化的實(shí)際中制定建設(shè)社會(huì)主義的方針政策。列寧帶領(lǐng)俄國人民取得“十月革命”的勝利，創(chuàng)造了世界歷史上首個(gè)社會(huì)主義國家，并在社會(huì)主義建設(shè)中采用從“直接過渡”向“迂回過渡”等一系列舉措，這些都是對科學(xué)社會(huì)主義理論的實(shí)踐運(yùn)用。鄧小平帶領(lǐng)中國人民實(shí)行偉大的改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界，這正是對經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國家建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的實(shí)際解答。他們大刀闊斧的改革最終都令本國的落后面貌煥然一新，贏得了民心，提升了科學(xué)社會(huì)主義的品質(zhì)和內(nèi)涵。
三、科學(xué)社會(huì)主義是無產(chǎn)階級和人民群眾的共同事業(yè)
唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀還認(rèn)為，無產(chǎn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表?？茖W(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性在于它以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為終極目標(biāo)，它看到了無產(chǎn)階級的革命力量和人民群眾的創(chuàng)造精神，提出了共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級和人民群眾的共同事業(yè)這一觀點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)人的解放，由必然王國走向自由王國，就必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)解放和政治解放，并且關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)解放。這歸根到底需要無產(chǎn)階級和人民群眾的共同努力。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的那樣：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]
馬克思、恩格斯在他們所處的年代就堅(jiān)信，未來的社會(huì)主義社會(huì)必然以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。公有制作為一種基本經(jīng)濟(jì)制度，從根源上劃清了資本主義和社會(huì)主義的界限。建立公有制，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容。顯然，共同富裕不是一個(gè)人或一群人的事情，而是一個(gè)在社會(huì)主義國家中所有勞動(dòng)人民的共同事業(yè)。在社會(huì)主義公有制的前提下，生產(chǎn)資料不再是個(gè)別人或少數(shù)人的私有財(cái)產(chǎn)，而屬于全社會(huì)共同擁有。在這個(gè)環(huán)境中，勞動(dòng)多寡就成了人們獲取消費(fèi)品多少的判斷依據(jù)。由于社會(huì)分工的不同，勞動(dòng)能力本身也具有一定的私人性，這就要求所有人遵循共同的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求，并在對消費(fèi)品的分配方式上實(shí)行按勞分配。在公有制和按勞分配的條件下，全體人民各司其職，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。在走向共同富裕的過程中，必須反對一種觀點(diǎn)，即主張：既然是在公有制前提下，那么每個(gè)社會(huì)成員就是生產(chǎn)資料所有者的其中一員，所以理應(yīng)把所有財(cái)產(chǎn)量化分給每一個(gè)人，逐步建成勞動(dòng)者的私有制。顯然這是錯(cuò)誤的?？茖W(xué)社會(huì)主義以社會(huì)主義公有制為基本經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)主義公有制中的生產(chǎn)資料所有者和勞動(dòng)者地位是以全體社會(huì)成員的共同聯(lián)合和斗爭而取得的，具有鮮明的整體性特征，任何企圖通過公有名義達(dá)到財(cái)富私有目的的行徑都是對公有制的褻瀆，都是馬克思、恩格斯堅(jiān)決反對的。
社會(huì)主義要想在資本主義的世界里生存發(fā)展，就必須要有無產(chǎn)階級專政做保障。“一切政治斗爭都是階級斗爭，而一切爭取解放的階級斗爭，盡管它必然地具有政治的形式(因?yàn)橐磺须A級斗爭都是政治斗爭)，歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的”[2]251。
四、科學(xué)社會(huì)主義是不斷發(fā)展的科學(xué)體系
科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展并不是人為創(chuàng)造的結(jié)果，也并不能在任何一種社會(huì)形態(tài)中實(shí)現(xiàn)，它產(chǎn)生于發(fā)達(dá)資本主義國家，具備相應(yīng)的必要條件，是資本主義的生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。由于科學(xué)社會(huì)主義立足于生活實(shí)踐，所以一批批的后繼者們不斷地對它進(jìn)行著繼承、應(yīng)用、豐富和發(fā)展。在馬克思、恩格斯之后，列寧、毛澤東、鄧小平等革命家都把科學(xué)社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論從整體上來講是由馬克思、恩格斯共同創(chuàng)建，由后來的馬克思主義者不斷繼承、應(yīng)用、豐富、發(fā)展和完善，它不僅分析了資本主義社會(huì)的發(fā)展前景和未來走勢，而且科學(xué)地闡述了未來社會(huì)的構(gòu)想。
科學(xué)社會(huì)主義從來不是一成不變的，它善于“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。馬克思、恩格斯對資本主義社會(huì)的弊病進(jìn)行了闡述，從中探尋出了未來社會(huì)的特點(diǎn)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，只有資本主義發(fā)展到一定程度之后，才能被社會(huì)主義取代。更為可貴的是，科學(xué)社會(huì)主義不僅在對待資本主義問題上具有批判精神，而且在對待社會(huì)主義問題上同樣如此。雖然科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)建的年代已經(jīng)過去一個(gè)多世紀(jì)，但是在資本主義的世界中，資本主義的基本矛盾依然是私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾，剝削仍然存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)有發(fā)生?？梢钥闯?，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)建之初所面臨的問題和挑戰(zhàn)，與現(xiàn)在我們所看到的資本主義危機(jī)在內(nèi)涵上是基本一致的。隨著時(shí)代的變化，科學(xué)社會(huì)主義也必然以變化發(fā)展的眼光對待不斷更新的世界，從而不斷向前發(fā)展。從這個(gè)意義上講，科學(xué)社會(huì)主義永遠(yuǎn)都是未完成時(shí)，是一個(gè)不斷發(fā)展的思想體系。
1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理和中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，取得了巨大進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的新成果，是符合中國國情的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造。鄧小平同志首次用實(shí)踐回答了中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題，驗(yàn)證了科學(xué)社會(huì)主義的真理性。黨的十七大報(bào)告明確指出，“中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)中國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色”[4]。也指出：科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。這些都是對我國社會(huì)主義建設(shè)取得成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，同時(shí)，也證明了科學(xué)社會(huì)主義所具有的科學(xué)性。
概而言之，科學(xué)社會(huì)主義的“科學(xué)性”主要在于其現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性和規(guī)律性。它以科學(xué)的基本原理為支撐，通過實(shí)事求是的實(shí)踐活動(dòng)不斷深化與升華。我們應(yīng)該樹立科學(xué)的社會(huì)主義觀，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義的過程中，既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和核心內(nèi)容，又不能僵化對待;既要把科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)容貫穿到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，又要在具體實(shí)踐過程中繼承創(chuàng)新，使之不斷向前發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.
[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.
[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
[4]在黨的十七大上的報(bào)告[Z].
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