憲法理念視域下的思想政治教育有效性探析論文

　　思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：憲法理念視域下的思想政治教育有效性探析相關(guān)論文。僅供大家閱讀參考!

　　憲法理念視域下的思想政治教育有效性探析全文如下：

　　黨的“”報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。”這為我們在新的歷史時期做好思想政治工作指明了方向。即：思想政治教育要體現(xiàn)以人為本的精神，注重人的生理、心理發(fā)展規(guī)律，用人性化的方式達到教育效果，使人們在內(nèi)心的寧靜與安寧中達成社會共識，理性有度，健康積極。在憲法理念視域下加強思想政治教育是實現(xiàn)上述要求的有效途徑之一。

　　一、思想政治教育有效性及憲法理念的內(nèi)涵

　　思想政治教育有效性是指在一定的歷史條件下，“思想政治教育活動在滿足人們的相應(yīng)需要，實現(xiàn)人們的相應(yīng)目的方面所表現(xiàn)出的積極特性”;“亦指思想政治教育產(chǎn)生與出現(xiàn)正向結(jié)果的效能屬性，主要表現(xiàn)為思想政治教育活動對其預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)程度，其教育內(nèi)容對人們思想觀念影響的深刻性、持久性，以及人們思想意識判別、選擇、理解力等諸方面所產(chǎn)生的強化作用。”對思想政治教育的有效性進行評價的前提應(yīng)考慮三個方面：“即應(yīng)然(指預(yù)想的經(jīng)過教育所要達到的理想目標(biāo)狀態(tài))目標(biāo)設(shè)立的合理性，本然(指教育前的大眾精神文明水平的自然狀態(tài))與實然(指經(jīng)過教育后大眾精神文明水平的現(xiàn)實狀態(tài))對比評價的客觀性，思想政治教育保證本然達到應(yīng)然的確定性。”其主要標(biāo)志是：人們接受并認(rèn)同教育者所傳授的思想政治教育所蘊含的思想理論、價值觀念、道德規(guī)范、政治理想等內(nèi)容;在“消費”這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，內(nèi)化成自己的穩(wěn)定的正品德結(jié)構(gòu)以及意志和信念，外化為一定的符合社會發(fā)展要求的行為習(xí)慣;實現(xiàn)所追尋的自我發(fā)展和自我完善，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　憲法理念是指人們關(guān)于憲法的理論、理想和信念。是人們在長期的實踐中不斷凝煉和總結(jié)出來的并為公眾所認(rèn)可的關(guān)于憲法的基本理論、基本觀點，是尊重憲法、崇尚憲法、信仰憲法、踐行憲法的基本信念。具體來說，憲法理念應(yīng)包含以下內(nèi)涵：憲法至上理念;保障人權(quán)理念;公平正義理念;權(quán)利制約權(quán)力理念;和諧善治理念。

　　二、憲法理念視角下，影響思想政治教育有效性的障礙

　　長期以來，人們對思想政治教育有效性的詬病頗多，總結(jié)起來，原因很多，既有評價標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性、價值定位、目標(biāo)制定的問題，又有方式方法的問題。從憲法理念視角來看，影響思想政治教育有效性的障礙表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　1.思想政治教育價值定位的“社會本位化”，缺少人文關(guān)懷和對人性的關(guān)切。

　　“長期以來，在我們的思想政治教育實踐中，由于受到深遠的中國傳統(tǒng)文化淵源和特殊的政治背景的影響，思想政治教育過多地定位于社會的需要和政治的需要，更多地是對其社會價值的強調(diào)，而關(guān)乎人自身的個體價值卻在很大程度上被忽視了。由此，思想政治教育的社會價值就被推到了一個超越現(xiàn)實歷史條件的至高無上的位置，導(dǎo)致了思想政治教育價值定位的‘社會本位化’。”憲法最核心的理念，便是對人的尊重，對人性的尊重。尊重和保障人權(quán)是憲法理念的出發(fā)點和落腳點。只有當(dāng)思想政治教育致力于人的全面發(fā)展而不僅僅是一種政治說教時，才真正展現(xiàn)其與人類本性相契合的屬性。

　　2.思想政治教育往往具有“人治”思維的慣性，“法治”思維滯后。

　　傳統(tǒng)的思想政治教育往往用“一元化”的標(biāo)準(zhǔn)來要求受教育者，要求每個受教育者無條件服從整體價值，以“口號”的方式強調(diào)人們的主人翁地位，忽視主人翁地位的保障。憲法理念就是用“法治”的思維，賦予人們權(quán)利和義務(wù)，通過理性思辨進行有序的政治參與和監(jiān)督。憲法理念認(rèn)為：沒有任何人可以擔(dān)保握有國家權(quán)力的人，在沒有合理監(jiān)督的情況下，會自動變成有理性、勇于負(fù)責(zé)的人。只有在不斷地監(jiān)督過程中，使掌權(quán)的人或有職務(wù)的人思考和關(guān)注公共事務(wù)。憲法理念強調(diào)用法治思維來解決現(xiàn)實社會中存在的問題。

　　3.思想政治教育內(nèi)容“政治性”色彩濃厚，與人們的心理距離較遠。思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)著思想政治教育的本質(zhì)，是順利實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要前提。思想政治教育的內(nèi)容突出“政治性”是其價值追求，無可厚非。但并不意味著思想政治教育的內(nèi)容都貼有政治的標(biāo)簽，還要考慮人們的現(xiàn)實需要與心理接受程度。即：思想政治教育的內(nèi)容必須接“地氣”，才能為人們所接受。憲法具有政治性和法律性兩種屬性，憲法理念在突出政治性的同時，強調(diào)其法律屬性。法律屬性的最大特點就是用法律語言規(guī)定人們該說、該作什么，不該說、不該作什么，通過講法律道理來說服人，是以理服人而非以力服人，憲法理念能夠把政治性和法律性很好地結(jié)合起來，達到人們的心理期許。

　　三、憲法理念教育是提升思想政治教育有效性的途徑

　　憲法理念教育和思想政治教育能夠?qū)崿F(xiàn)有效契合，因此，我們可以通過憲法理念教育來實現(xiàn)思想政治教育所要實現(xiàn)的目標(biāo)，通過憲法理念教育這個載體把思想政治教育提升到一個新的高度。

　　1.通過憲法理念教育推動公民權(quán)利義務(wù)意識的形成，強化責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。

　　憲法理念教育的一個突出特點就是把人置于法律的范疇之中，從“政治人”回歸到公民，從政治教育回歸到公民教育。公民教育是把人性放在中心位置，教授做人的基本道理。公民教育是為思想政治教育服務(wù)的，同樣也帶有意識形態(tài)色彩，但由于切入點不同，公民教育更能讓人感到親切。作為公民，就有權(quán)利和義務(wù)。關(guān)于權(quán)利和義務(wù)的問題，我們以往的思想政治教育過多關(guān)注的是對國家、對社會應(yīng)盡義務(wù)教育，把公民的義務(wù)抽象拔高，大講奉獻精神，對公民的權(quán)利談之甚少。這樣的教育無助于公民權(quán)利義務(wù)意識的形成。憲法理念教育關(guān)注的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，首先強調(diào)公民具有的權(quán)利，要求每個公民對憲法和法律關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定有充分的認(rèn)知，既認(rèn)識到國家通過立法賦予公民各種權(quán)利，切實保障這些權(quán)利的實現(xiàn)，又認(rèn)識到公民權(quán)利的行使，不能侵害國家和社會的整體利益以及其他公民的合法權(quán)利。

　　其次，強調(diào)公民應(yīng)盡的義務(wù)，要求公民對自己的法定義務(wù)有正確的認(rèn)知，認(rèn)識到履行法定義務(wù)對自身及他人權(quán)利的實現(xiàn)、公共利益的維護、社會秩序的和諧可能產(chǎn)生的積極影響，基于上述認(rèn)知而產(chǎn)生積極履行法定義務(wù)的行為傾向。再次，強調(diào)公民在享有權(quán)利的同時必須履行法定的義務(wù)，把權(quán)利意識與義務(wù)意識統(tǒng)一起來。憲法理念教育推動公民對自身權(quán)利和義務(wù)的關(guān)注和行使，也強化了公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，使享有權(quán)利和盡義務(wù)成為公民發(fā)至內(nèi)心的一種自覺行為。

　　2.通過憲法理念教育推動公民有序的政治參與，強化民主意識。

　　憲法規(guī)定了國家的基本政治制度，其中包括公民參與管理國家的權(quán)利和機制。根據(jù)憲法的人民主權(quán)原則，在民主制國家下，國家的主權(quán)屬于人民，人民有權(quán)依照憲法和法律的規(guī)定擔(dān)任國家職務(wù)，管理國家事務(wù)。殊不知，民主的實現(xiàn)，需要公民有序的政治參與。越發(fā)達的民主制度，公民參與政治和國家事務(wù)管理的機會越多，渠道越暢通，公民的民主意識更濃，這種民主意識實際上也是憲法意識的一個重要部分。當(dāng)前，我國正在積極、有序地推進政治體制改革，推進民主制度的建設(shè)。公民有序參與政治的過程也就是實踐憲法權(quán)利的過程，有助于培養(yǎng)公民的責(zé)任感，有助于培養(yǎng)公民的公民意識，有助于激發(fā)公民的憲法意識，這本身就是一個憲法教育的過程。

　　3.通過憲法理念教育推動契約意識的形成，培養(yǎng)規(guī)則意識。

　　當(dāng)今世界是一個講“規(guī)則”的世界。市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟、契約經(jīng)濟，這就必須要有與此相適應(yīng)的講法制、守規(guī)則的社會環(huán)境，契約精神、規(guī)則意識是社會主義市場經(jīng)濟的基本價值理念。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，社會主義市場經(jīng)濟同樣需要強烈的法律意識作為支撐。只有各政治主體樹立起契約意識、規(guī)則意識，社會主義市場經(jīng)濟才能健康發(fā)展。由于社會中每個人都擁有獨立的意志，所以在民主運行的過程中，公民還必須有規(guī)則意識。規(guī)則意識是指依據(jù)正式或非正式的規(guī)則來調(diào)整各種意志和行為，而不是由某個個人或集團決定這些意志和行為。這些規(guī)則一般是通過國家予以確認(rèn)，或者是通過習(xí)俗加以強化和傳承。可見，規(guī)則意識體現(xiàn)了法制精神、履約精神和紀(jì)律精神。

　　具體而言，加強規(guī)則意識教育，就是要求為社會主義民主與法制建設(shè)培養(yǎng)具有民主與法制意識的社會成員，使這些成員在走上社會之前就了解社會政治運作的基本模式和關(guān)系，了解如何參與到社會的政治生活中來，了解如何通過合法的手段保護自己的權(quán)利和推動社會的發(fā)展。沒有基本的規(guī)則意識，受教育者就無法成為合格的社會公民，就會導(dǎo)致社會管理的失序，“明規(guī)則”失效、“潛規(guī)則”盛行。需要明確的是，當(dāng)下強調(diào)加強規(guī)則意識教育，并不是把公民意識教育的目標(biāo)降低到法律規(guī)范的要求上來，而是實現(xiàn)公民意識教育的歷史轉(zhuǎn)變。

　　4.通過憲法理念教育推動國家法治建設(shè)的進程，形成對憲法的信仰。

　　一國憲法權(quán)威狀況歸根結(jié)底決定于生產(chǎn)關(guān)系，但理念是行動的指導(dǎo)，也是公民普遍認(rèn)同的一種價值取向。理念的偏差直接導(dǎo)致行為的偏差。如果人們不先形成憲法至上的理念，則不可能創(chuàng)造憲法至上的現(xiàn)實。所以說，憲法至上不僅要求憲法具有秩序意義上的最高權(quán)威和效力，而且還要求憲法具有價值追求意義上的行為導(dǎo)向。憲法不僅是一種遵循、一種行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是一種信仰、一種生活方式。在這種信仰支配下，人人都接受法律的約束，人人都從遵守法律中獲得自由，人人都享有法律的保護，人人也都負(fù)有維護法律的責(zé)任。這不僅是法治的境界，也是和諧社會的重要標(biāo)志。

　　培育憲法至上的觀念和意識，就必須通過憲法理念教育，對歷史上形成的法觀念進行科學(xué)剖析，在此基礎(chǔ)上用現(xiàn)代法觀念喚起人們的權(quán)利意識，同時使人們正確認(rèn)識憲法和法律的社會功能，以真正樹立起對憲法和法律的信仰。