三、國際法的價值
　　
　　1.法的價值具有普遍性,在不同的法律之間具有一定的共同性。國際法是國家之間的法,它主要是在各國交往中通過協(xié)議或認可形成,協(xié)調(diào)各國意志,由國家單獨或集體的強制力保證實施的原則、規(guī)則和制度的總體。國家之間通過協(xié)議制定相互間有約束力的法律,其目的、本意就體現(xiàn)在他們制定的文件當中,通過執(zhí)行遵守協(xié)議,做出了相應的讓步,國家之間達到了各自的目的,體現(xiàn)了他們制定法律時所追求的目標,也即體現(xiàn)出了國際法的價值所在。
　　秩序是國際法首先追求,也是其自身具有的內(nèi)在價值的集中體現(xiàn)。秩序構(gòu)成了國際社會活動的基本目標,國際法是秩序的象征,又是建立和維護國際秩序的手段。國際秩序的建立依賴于國際法規(guī)范的制定、實施,是國際法規(guī)范所要達到的目的之一。國際社會追求的建立國家間關(guān)系的穩(wěn)定性,行為的規(guī)則型,即在國際法規(guī)范中體現(xiàn)出來的,就是國際法的價值所在。由于每個國家社會制度、發(fā)展程度、意識形態(tài)等的差異,交往過程中不可避免地產(chǎn)生沖突,不一致,國家往往出于維護自身利益的需要而作出損害他國之事。為防止以大欺小,以強凌弱,霸權(quán)主義的行徑,國際社會只有通過制定一體遵行的規(guī)則來實現(xiàn)爭議,來防止擾亂和妨礙國際間正常交往的行為。國際法所體現(xiàn)和追求的正義目標外化出來,就是國家無論大小強弱,在法律面前形式上和實質(zhì)上的平等,是一種正義的對等回報,是國際社會消除任意性,反對強權(quán)、追求公正公平的理想。正義作為人類追求的目標,也自然而然地成為國際法的價值之一。
　2.國際法價值的特殊性。法的價值主體是人,國際法價值的主體就是國家、政府、國際社會。他們能動、自覺、有目的地根據(jù)自己的需要制定規(guī)則,并通過法律的實施而獲得滿足。國際法客體對國家、政府及國家社會所具有意義,即構(gòu)成了國際法價值的基礎(chǔ),又通過主體的能動運作,將國際法的價值體現(xiàn)出來。國際法是國際社會的創(chuàng)造,也必然體現(xiàn)著國際社會的某種需求,共同的價值標準、價值取向。國際社會總會有一種先于協(xié)議高于條約的東西指引著國家、政府制定規(guī)則,這種精神的指導即是國際法的價值。
　　國際法體現(xiàn)的價值是綜合的,是國際社會的共同價值取向。國際法的價值可以觀念的形態(tài)存在,每個國家主體之間的價值觀念影響,彼此互動不斷整合,形成國際社會的觀念整體。國際條約和國際慣例是國際法價值的主要載體,在國際司法實踐中形成和發(fā)展起來的國際法基本原則或基本制度往往不明確寫明在制度中?？傊?無論是法的具體規(guī)范還是抽象原則中都蘊含了相關(guān)價值,體現(xiàn)著國際法的價值追求。另外,國際法的價值特殊還表現(xiàn)在它更多地體現(xiàn)、追求秩序而不是自由,傾向于正義而非權(quán)力,更強調(diào)文明理性而少強調(diào)階級統(tǒng)治。國際法價值是站在整個國際社會的整體角度的,它不具有國家內(nèi)國法價值的權(quán)威性,卻具有指導國際社會一體遵行的普遍適用性。國際法的功能意義恰恰滿足了國際社會的需要,這種價值是獨有的。
　　3.國際法價值的意義
　　(1)國際法的價值是國際法制定和執(zhí)行的必需。國際法的價值是國際立法的思想先導,嚴格意義的立法活動都是在一定的法的價值觀指導之下的國際社會的行為。這一行為的動因、意圖、目標都無不由一定的價值需要所決定并為這一價值需要服務。如何解決國際法制定中的價值問題,是國際法的制定中的重大問題,這些價值問題的解決,撇開了法的價值,其他任何手段都無能為力。國際法的執(zhí)行也離不開法的價值指導,國際法所蘊含的價值精神是指法的先決因素,其本身所具有的良好的法的價值是法得以良好執(zhí)行的價值前提。
　　(2)國際法價值是法的校正器。國際社會究竟依靠什么來校正惡法,必須依賴法的價值來評判,依賴法的價值來校正。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,對法西斯戰(zhàn)犯、間諜、告密者的懲辦問題就變得相當棘手,他們的惡行在當時的法律下都是合法的,這時國際法的價值就發(fā)揮了不可取代的歷史作用。紐倫堡審判、東京審判都充分運用了法的價值對惡法和惡法下惡行的批判意義,并把平等、正義、人權(quán)等作為基本的國際法的價值準則來校正惡法、校正惡法下的惡行,對惡法予以否認,對惡法下的惡行予以制裁。人類要進步發(fā)展就必須運用良好的法的價值否定惡法,使國際法能夠回歸良法的征途,確保法律永遠是良性的。
　　(3)國際法的價值是國際法演進的動因。國際法在產(chǎn)生之出,本身就包含著當時的合理性和未來的不合理性。新法代替舊法的歷史推進,國際法的消亡和取代法的共同生活準則的形成,都不是簡單的歷史現(xiàn)象,這些歷史進步都有一個重要的內(nèi)在精神依據(jù)和精神動力,即國際法的價值。
　　尤其是在法的消亡和法向社會共同生活準則的過渡,更離不開人的法的愿望的善良和美好,離不開法對秩序、文明、自由、平等、人權(quán)、正義乃至人的自由全面發(fā)展等崇高價值的執(zhí)著追求。有了這種法的追求,法才會面對比自己美好的共同生活準則而自動地退出歷史舞臺,走向消亡。這時,雖然法及其價值消失了,但這些價值精神卻在新的社會規(guī)范中獲得了永恒的意義。正是這種內(nèi)在動力,徹底消除了法存在的不合理性,結(jié)束了法存在與發(fā)展的社會歷史悖論。因而,國際法的價值是國際社會,是國際法進步的內(nèi)在依據(jù)與精神動力。
　　
　　參考文獻
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