民法精神論文

　　民法精神是人們長期從事民法理論和民事實(shí)踐活動(dòng)中形成的、從而指導(dǎo)民事活動(dòng)的、體現(xiàn)民事行為本質(zhì)屬性的一種意識(shí)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于民法精神論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　民法精神論文篇1

　　淺析民法制度中蘊(yùn)含的民法精神

　　摘 要：民法是我國法律中的重要組成，與每個(gè)人的生活都息息相關(guān)。其內(nèi)容主要是規(guī)定、平衡和調(diào)整法人、自然人以及其他非法人組織的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系，本文主要針對民法制度中蘊(yùn)含的民法精神展開分析。

　　關(guān)鍵詞：民法制度;民法精神;構(gòu)造;內(nèi)涵

　　民法是我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一項(xiàng)重要的法律規(guī)范，民法與商品經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系，與每個(gè)人的生活都息息相�P。與其他的法律相比，民法更加關(guān)注人們的切身利益，也更容易對人們的觀念和行為產(chǎn)生影響。

　　一、民法的精神

　　關(guān)于民法的精神，一直是學(xué)界探討的重點(diǎn)課題，所謂精神，就是貫穿事物始終，可以從根本上反映事物特征的律法。法與人們的社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，而人的價(jià)值觀念與價(jià)值取向也會(huì)直接影響法的形成，法的精神既存在客觀性特征，又是人們主觀制定的。

　　二、民法的構(gòu)造

　　民法是一個(gè)獨(dú)立的法律體系，其內(nèi)容主要是規(guī)定、平衡和調(diào)整法人、自然人以及其他非法人組織的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系，民法也可以稱之為民法制度。民法制度的表現(xiàn)就是一種規(guī)則性知識(shí)，是一種基本層次，也是從事民法研究與實(shí)踐工作的基礎(chǔ)。任何一種法律的誕生都不離開特定的精神，只有建立在特定的精神載體上，這部法律才是具有意義的。民法中最為鮮活的部分就是民法精神，任何的一個(gè)民法分支內(nèi)容，都是從精神中所衍生的，我們只有把握好其中的精神，才能夠理解民法的精髓。

　　三、民法制度中蘊(yùn)含的民法精神分析

　　民法構(gòu)造有著二重性的特征，這也決定民法更加重視人的主觀感受，也更容易對人的觀念、思想與行為產(chǎn)生影響，民法精神對于推動(dòng)民法制度的完善有著積極的作用。實(shí)際上，早在18世紀(jì)，就有學(xué)者提出了“法的精神”的概念，法的精神屬于人類生活的總稱，在19世紀(jì)，耶林提出，羅馬法的精神是建立在羅馬法基礎(chǔ)上產(chǎn)生而來，超越了普遍的要素。后來，學(xué)界開始針對法律的精神進(jìn)行了總結(jié)，結(jié)論顯示，精神實(shí)際上就是事物的靈魂，法與人們的生活有著直接聯(lián)系。具體到社會(huì)生活中，很多的法律從業(yè)者也在法律制度中來探討法的精神，總而言之，法的精神是建立在社會(huì)生活基礎(chǔ)上，可以反映法的本質(zhì)特征與根本屬性的靈魂。

　　四、民法精神的內(nèi)涵分析

　　從類型上來看，民法精神可以分為公法精神與私法精神兩個(gè)內(nèi)容，其內(nèi)涵主要包括幾個(gè)方面：

　　(一)民事主體

　　在民法中，所有的權(quán)利契約關(guān)系都是以民事為主體的，這種主體意識(shí)是被法律所承認(rèn)的，并衍生出“法人”與“自然人”制度。關(guān)于民法中的主體規(guī)定就是民法主體意識(shí)的客觀表現(xiàn)，這種意識(shí)是基于人們獨(dú)特的需求背景下所產(chǎn)生的。

　　(二)契約自由

　　契約自由也是民法精神的基礎(chǔ)，民事主體意識(shí)都是以其為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，契約自由實(shí)現(xiàn)了普遍化，契約自由觀念不僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在社會(huì)、法律以及政治領(lǐng)域中也有廣泛的存在。且伴隨著憲政思想的發(fā)展，一些新型的思想誕生，成為了民法精神的

　　靈魂。

　　五、民法精神的程序性原則

　　在現(xiàn)代法制社會(huì)的發(fā)展下，實(shí)體法與程序法逐漸分離，由于實(shí)體法學(xué)者將研究重點(diǎn)放置在程序法，導(dǎo)致民事程序法與實(shí)體法之間的聯(lián)系越來越小，對民法的發(fā)展造成了異性的障礙。有學(xué)者提出，由于疏忽了程序機(jī)制的問題，致使部分民法制度過于復(fù)雜。例如，我國民法中，規(guī)定，物權(quán)是具有絕對性的，對于物權(quán)采用了法定主義的處理方式，任何當(dāng)事人，都是不能任意創(chuàng)設(shè)物權(quán)類型的，但是在該種因素的影響下，就很容易導(dǎo)致法律中的物權(quán)無法發(fā)揮出應(yīng)有的效力與功效。此外，在民事訴訟領(lǐng)域，長期存在民事主體立法的“二元結(jié)構(gòu)”和訴訟主體立法的“三元結(jié)構(gòu)”模式之間的內(nèi)在沖突，導(dǎo)致訴訟和執(zhí)行中責(zé)任主體的混亂。即在民事實(shí)體法領(lǐng)域，《民法通則》只承認(rèn)法人、自然人兩類民事主體，而“兩戶一伙”只是自然人的一種特例;而在民事訴訟領(lǐng)域，《民事訴訟法》規(guī)定除了法人、自然人外，還存在“領(lǐng)取了營業(yè)執(zhí)照的法人分支機(jī)構(gòu)”這一第三民事訴訟主體。僅以訴訟中的情況而言，依筆者所見，當(dāng)法人的分支機(jī)構(gòu)為債務(wù)人時(shí)，在訴訟主體上便有三種列法：分支機(jī)構(gòu)獨(dú)立為被告;法人為被告;分支機(jī)構(gòu)和法人均為被告。并由此導(dǎo)致法律適用的錯(cuò)亂。

　　六、結(jié)語

　　民法是我國法律中的重要組成，但是，我國部分傳統(tǒng)觀念與民法精神之間還存在一定的沖突，這些沖突有著長期性的特征，是無法在短期之內(nèi)解決的。因此，我們需要正視傳統(tǒng)觀念，考慮到民法精神的可接受性，這個(gè)自身的改造過程是民法精神與社會(huì)的融合過程，其結(jié)果必然是民法精神、民主和社會(huì)的共同進(jìn)步。

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