法律基礎(chǔ)論文
法律基礎(chǔ)論文
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為高校思想政治理論課課程體系的重要組成部分,其改革和發(fā)展經(jīng)歷了二十多年的歷程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的法律基礎(chǔ)論文，供大家參考。
法律基礎(chǔ)論文范文一：法律基礎(chǔ)課教學(xué)和思想道德修養(yǎng)改革
摘要:大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。為了更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、貫徹黨和國家的各種政策和措施，從授課內(nèi)容的專題化、專題的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)、專題內(nèi)容的學(xué)科角度、專題的理論密切聯(lián)系實(shí)際問題、專題的深度和廣度、專題內(nèi)容的連續(xù)性、專題反映的教育思想及專題與課本內(nèi)容如何協(xié)調(diào)等方面對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)課教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德修養(yǎng)課;
專題化教學(xué)高校開設(shè)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程近十年來，在教學(xué)的過程中，廣大教育工作者不斷探索新的教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，取得了一定的成績(jī)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，針對(duì)這門課的改革和創(chuàng)新顯得越來越迫切。筆者試圖從以下幾個(gè)方面加以探討，愿與其他教育工作者磋商。
1授課內(nèi)容的專題化
所謂專題，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為專門研究或討論的題目。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實(shí)行專題化教學(xué)是教學(xué)改革的一次嘗試。如何實(shí)施?效果如何?這都有待于教學(xué)實(shí)踐的繼續(xù)探索和及時(shí)檢驗(yàn)。筆者認(rèn)為，這門課的專題應(yīng)該寬泛化，即每一專題可以包含許多選題，并且以課本內(nèi)容為依托重新規(guī)劃，分出幾個(gè)大的專題。這種劃分的優(yōu)點(diǎn)是授課內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，改變目前內(nèi)容的零碎化。筆者認(rèn)為，應(yīng)該劃出至少8個(gè)專題的內(nèi)容:一，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待大學(xué)新階段;二，培養(yǎng)大學(xué)生遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念;三，堅(jiān)持愛國主義的中國精神;四，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀;五，傳承優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實(shí)踐;六，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威;七，樹立法治理念，堅(jiān)持依法治國;八，遵守社會(huì)行為規(guī)范，塑造完善人格。這8個(gè)方面的內(nèi)容，涉及到馬克思主義的哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等基本的學(xué)科理論，為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的思想教育提供了理論支持。這8個(gè)專題，無論研究的對(duì)象、研究的范圍、研究的領(lǐng)域都與大學(xué)生的思想政治教育關(guān)系密切。我們應(yīng)盡力從多方位、多學(xué)科、多角度開展教育工作，保證教育工作的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目的。
2專題內(nèi)容要體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義指導(dǎo)地位不可動(dòng)搖。信仰是人們的精神支柱，沒有信仰就沒有精神依托。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。馬克思主義已成為我黨和我國人民的唯一信仰。隨著國際交流的不斷密切和加深，各種錯(cuò)誤思潮正侵蝕青年學(xué)生們的頭腦，腐蝕他們的靈魂，導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)這一信仰持懷疑或否定的態(tài)度，甚至沒有信仰或有錯(cuò)誤信仰，或者正確信仰受到威脅。大學(xué)生的思想政治教育面臨許多挑戰(zhàn)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。教學(xué)內(nèi)容中，每一專題都必須明確馬克思主義的主導(dǎo)地位，而不應(yīng)當(dāng)存在模糊甚至錯(cuò)誤的思想觀念。那么，這門課的教學(xué)如何堅(jiān)持和宣傳馬克思主義?首先，我們要正確理解馬克思主義的科學(xué)理論。有些教育工作者本身就沒有正確理解馬克思主義的科學(xué)理論，這不得不引起足夠的重視。其次，要與中國的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國化。只有理論與實(shí)踐相結(jié)合才能使科學(xué)的理論內(nèi)化為人們的思想觀念。同時(shí)，在宣傳馬克思主義的過程中，我們要批判錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，人們正確的思想觀念總是在同錯(cuò)誤的思想觀念的斗爭(zhēng)中形成的。社會(huì)無非存在三種意識(shí)形態(tài):舊的意識(shí)形態(tài)、占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)、新的意識(shí)形態(tài)?，F(xiàn)在，人們的思想觀念日趨復(fù)雜。雖然人們可以有不同的思想觀念，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)是思想的問題，也是政治的問題，馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，這是堅(jiān)定不移的。
3專題內(nèi)容要反映一定的學(xué)科角度
每一種社會(huì)存在都可以從不同的學(xué)科進(jìn)行理論上的研究。比如，我們制定憲法，憲法的政治意義在于把人類社會(huì)的民主制度法律化，說明人類社會(huì)如何走向公民社會(huì)，闡述公民、國家、社會(huì)的建立，即國家與公民如何分配權(quán)利。憲法的法律意義，說明憲法具有國家強(qiáng)制力。它是治國的一種手段，是國家法治的基石。諸如此類。每一專題都會(huì)有多個(gè)選題，每一選題都可以選擇不同的學(xué)科角度。哪個(gè)學(xué)科角度更符合我們的教學(xué)實(shí)際?這是我們必須認(rèn)真加以研究、探索的。社會(huì)發(fā)展變化太快，教學(xué)必須緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐。專題教學(xué)要有一定學(xué)科理論，不可漫無邊際地理論拼湊。
4專題應(yīng)體現(xiàn)理論密切聯(lián)系實(shí)際的特征
理論聯(lián)系實(shí)際，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的一大特色。沒有實(shí)際的思想教育是空洞的說教。在快速發(fā)展變化的時(shí)代，社會(huì)問題變化多樣，人們關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)問題變化迅速。怎樣聯(lián)系實(shí)際才是我們的重點(diǎn)呢?筆者認(rèn)為，必須緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，最好是剛剛發(fā)生的社會(huì)問題。這些問題要突出、典型，而且影響比較大?，F(xiàn)實(shí)問題可能反映我們的工作在許多方面是錯(cuò)誤的。比如，農(nóng)民種植蔬菜，有時(shí)會(huì)供過于求，有時(shí)會(huì)供不應(yīng)求。什么原因造成的?這一方面可能是我們農(nóng)民的個(gè)人問題，另一方面反映出政府的工作存在失誤———沒有及時(shí)給農(nóng)民提供相關(guān)的信息和正確的指導(dǎo)，致使種植帶有盲目性。當(dāng)然，也可能由于自然災(zāi)害。雖然原因是多方面的，但是總有主要原因?？傮w看，政府的責(zé)任是不可推卸的。思想教育的根本目的就是要求我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析判斷，通過現(xiàn)象找出事物本質(zhì)，對(duì)以后的工作起到警示的作用。在此例中，我們使用了馬克思主義的基本理論:現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系、原因與結(jié)果的關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系等。我們找到了出現(xiàn)問題的主要原因，為今后改進(jìn)工作提供了依據(jù)。從政治學(xué)的角度看，這些社會(huì)問題還可以成為判斷政府是否積極履行自己的職責(zé)、評(píng)價(jià)政府政績(jī)的一項(xiàng)指標(biāo)。再如，社會(huì)道德問題。道德問題自古以來就存在，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的道德問題才是我們關(guān)注的重點(diǎn)，這就要求我們選擇和劃分專題時(shí)要把一般的道德問題與現(xiàn)實(shí)突出的社會(huì)道德問題區(qū)別開來。當(dāng)下中國政府采取的懲治腐敗問題的一系列措施和手段就是我們需要迫切關(guān)注的社會(huì)問題?？傊?，關(guān)注具有一定代表性、時(shí)間性、影響深遠(yuǎn)、意義重大的社會(huì)問題是設(shè)計(jì)好專題的重要因素。
5專題要有一定的深度和廣度
專題教學(xué)的一大特點(diǎn)就是要掌握教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。以往課程的理論體系是講理論、列舉實(shí)例去說明理論的正確。但是，當(dāng)前的專題教學(xué)就大不同。如何把握深度和廣度呢?筆者認(rèn)為，專題的內(nèi)容既要符合課本內(nèi)容的基本要求，又要抓住課程內(nèi)容的主題思想，以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行專題的深度和廣度的擴(kuò)展。比如，大學(xué)生的人生價(jià)值，我們可以從多方面選擇專題:其一，人生價(jià)值與生命的意義;其二，大學(xué)生的就業(yè)與創(chuàng)業(yè);其三，大學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)，等等。這些問題都可能與人生價(jià)值關(guān)系密切，那么，選擇哪些內(nèi)容既符合我們的實(shí)際需要又理論結(jié)合實(shí)際最密切呢?這需要具體問題具體分析。專題的深度和廣度還有其他方面的要求，比如，專題的內(nèi)容涉及的理論淵源、學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的程度、現(xiàn)狀、發(fā)展前景、意義等。專題的深度和廣度是我們專題教學(xué)的核心內(nèi)容，掌握它們，意義非凡。
6專題內(nèi)容應(yīng)有一定的連續(xù)性
思想修養(yǎng)本身就是思想意識(shí)和觀念的一種修養(yǎng)過程。雖然，我們把這門課程分為幾個(gè)專題，但是，我們一定不要孤立地對(duì)待每個(gè)專題。因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是一致的，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和法制意識(shí)的教育。無論哪個(gè)專題，我們都是希望每個(gè)學(xué)生要做對(duì)社會(huì)有用的人。雖然人生不平凡，但是，我們都要對(duì)社會(huì)、家庭、國家負(fù)起責(zé)任。遵守社會(huì)秩序，為國家和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。每一專題闡述的內(nèi)容不同，但目的都一樣。所以，專題之間互相聯(lián)系，有時(shí)互相貫通。第一專題的內(nèi)容:青年學(xué)子進(jìn)入大學(xué)，是人生里程的重要階段，這個(gè)階段是人生新的認(rèn)識(shí)過程、實(shí)踐過程、規(guī)劃過程。第二專題的內(nèi)容:大學(xué)是以培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念為目標(biāo)，沒有理想信念的人生就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力和人生的航標(biāo)，人總是要有一點(diǎn)精神的。第三專題的內(nèi)容:堅(jiān)持愛國主義的中國精神，愛國主義是一個(gè)人對(duì)祖國的一種情感，沒有國，哪有家?沒有家，哪有自己?祖國的存在和穩(wěn)定為自己的生存和發(fā)展提供良好的環(huán)境，個(gè)人與祖國有千絲萬縷的聯(lián)系。愛國主義在今天具有新的內(nèi)容和含義。第四專題的內(nèi)容:培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀。祖國的繁榮昌盛需要每個(gè)人的努力，每個(gè)人的人生與祖國的命運(yùn)相連。第五專題的內(nèi)容:弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重道德實(shí)踐。我們的祖國歷史上崇尚以德治國，今天，我們雖然將依法治國作為治國的方略，但德治與法治相輔相成，以德治國仍然是治理國家的重要手段。第六專題的內(nèi)容:學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，樹立憲法權(quán)威。依法治國作為治國方略，憲法具有最高的法律權(quán)威。第七專題的內(nèi)容:樹立法治理念，堅(jiān)持依法治國。法治理念應(yīng)深入人心，依法治國單靠國家的強(qiáng)制執(zhí)行不行，需要每個(gè)公民的自覺遵守才能實(shí)現(xiàn)。所以，完全以德治國行不通，依法治國需要國家與公民的共同努力。第八專題的內(nèi)容:遵守社會(huì)行為規(guī)范，塑造完善人格。思想政治教育的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義勞動(dòng)者，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人格的逐步完善。整個(gè)課程的專題之間互相聯(lián)系，印證著道德與法律是治國的兩種重要手段，相輔相成，二者不可缺一。社會(huì)秩序的穩(wěn)定，需要社會(huì)規(guī)范的約束，更依靠具有正確的思想觀念的人們的自覺遵守。
7專題要反映政治教育、道德教育、法律教育等思想教育的內(nèi)容
授課內(nèi)容的專題化，并不是簡(jiǎn)單地將原課程內(nèi)容分為法律和道德兩個(gè)部分。課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)健康、有理想、有文化、對(duì)社會(huì)有用的人，而不是單純掌握某種知識(shí)。當(dāng)然，沒有知識(shí)談不上是有素質(zhì)的國民。知識(shí)需要內(nèi)化，才能達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。之所以把本課程設(shè)計(jì)成幾個(gè)專題，顯然是因?yàn)檫@些專題涉及幾乎所有的社會(huì)科學(xué)，希望學(xué)生通過社會(huì)科學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際問題考察，堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義信仰，樹立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)有道德、守紀(jì)律、對(duì)社會(huì)有用的人，從而達(dá)到思想教育的目的。專題化教學(xué)要全面反映思想教育的內(nèi)容，不可偏頗[1]。
8專題與課本內(nèi)容要協(xié)調(diào)進(jìn)行
課本內(nèi)容具有一定的理論性與系統(tǒng)性。專題的選題和內(nèi)容一般是從課程內(nèi)容中選擇性地單列一個(gè)或幾個(gè)內(nèi)容。所以，專題必須是課本的內(nèi)容，而不能離開課本的基本內(nèi)容去選擇其他內(nèi)容。但專題有自己完整的設(shè)計(jì)體系，可以不受課本內(nèi)容章節(jié)的限制。專題的教學(xué)方法與以往的教學(xué)方法可以相同。專題也可以使用課堂講授、學(xué)生討論、多媒體教學(xué)、課后實(shí)踐、布置作業(yè)等諸多方法。畢竟，我們是開設(shè)一門課程。這些方式和方法也在探索中，如何協(xié)調(diào)這些內(nèi)容，需要改革實(shí)踐。專題化教學(xué)不能改變教學(xué)目的和任務(wù)。
總之，大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的改革是時(shí)代發(fā)展的需要，嘗試專題教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義，在實(shí)踐過程中，要不斷豐富和完善教育內(nèi)容和方法，使得思想政治教育取得更好的實(shí)效。
參考文獻(xiàn):
[1]姜清明.高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)中政治教育、法律教育與道德教育的關(guān)系[J].中國林業(yè)教育，2008(4):51-53.
法律基礎(chǔ)論文范文二：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)改革
摘要：高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。為增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，改變以往包班式教學(xué)、直線灌輸、師生互動(dòng)性不足等教學(xué)狀況，從教學(xué)理念的倡導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教材方法的運(yùn)用、教學(xué)材料的選取、教學(xué)語言的表達(dá)、教學(xué)環(huán)境的控制六個(gè)方面著手，增強(qiáng)該課程的教學(xué)實(shí)效性與科學(xué)性。
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課;教學(xué)改革;探索
一、教學(xué)理念的倡導(dǎo)
教學(xué)理念是教師對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，也是教師從事教學(xué)活動(dòng)的信念。教學(xué)理念指導(dǎo)著教師的全部教學(xué)活動(dòng)。因此，倡導(dǎo)什么樣的教學(xué)理念，直接影響著教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施效果。
(一)倡導(dǎo)平等對(duì)話的教學(xué)理念
傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課教學(xué)是一種主導(dǎo)性的“獨(dú)白”式教學(xué)，即通過老師個(gè)人直線式、單向式地傳授課本知識(shí)，陳述理論條框給學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生在政治、思想道德等方面的相應(yīng)改變，而較少顧及學(xué)生的個(gè)體心理需求。“學(xué)生言語的主體逐漸演變?yōu)闄?quán)威言語的純粹接收者，學(xué)生的言語行為以及其中蘊(yùn)含的探索與質(zhì)疑精神也隨之流失。學(xué)生唯一能做的就是等待老師的‘真言’。”[1]這樣的教學(xué)彰顯不出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性、培養(yǎng)不了學(xué)生的創(chuàng)造性，甚至還會(huì)壓抑學(xué)生反思和批判的人性意識(shí)，故高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課(下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)課”)教學(xué)倡導(dǎo)的教學(xué)過程不再是一種單向性的知識(shí)傳遞，而是在雙向互動(dòng)中師生精神相遇的過程，即師生作為獨(dú)立的精神主體，在相互尊重和信任的前提下，圍繞教學(xué)內(nèi)容展開平等對(duì)話和交流的過程。徹底改變傳統(tǒng)的教師和學(xué)生之間缺乏精神上的互動(dòng)和交流的教學(xué)模式。而在此過程中，學(xué)生走進(jìn)老師的精神世界，教師也在對(duì)話中走進(jìn)學(xué)生的精神世界，兩者達(dá)到精神共生相融的境界。
(二)倡導(dǎo)“以生為本”的教學(xué)理念
基礎(chǔ)課歸根到底是一門教育學(xué)生如何做人、做什么樣的人的課程。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)過程中，“以生為本”是最根本的教學(xué)理念。“以生為本”就是要因材施教，在教學(xué)實(shí)踐中將學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)開展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，基礎(chǔ)課教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往的教師威嚴(yán)至上的教學(xué)形象，實(shí)現(xiàn)師生互愛、平等對(duì)話，堅(jiān)持以學(xué)生利益為本，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。其次是轉(zhuǎn)換角色。教師不僅僅是施教的主體，也是受教的客體，通過師生的相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，達(dá)到角色互換的共生和諧。最后是轉(zhuǎn)變行動(dòng)。教師要真正做到“以生為本”就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐安排是否合理、科學(xué)，是否遵循學(xué)生認(rèn)知與發(fā)展規(guī)律，都是教師在實(shí)施教學(xué)行為過程中要考慮的問題。“以學(xué)生為本”是素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展方向，體現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)代要求，基礎(chǔ)課教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，學(xué)會(huì)傾聽每一個(gè)學(xué)生的情感訴求，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求來安排課程的內(nèi)容教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。
二、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)
教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過程也是教師認(rèn)真分析教材、組織教學(xué)內(nèi)容、合理選擇并安排教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)或呈現(xiàn)的過程。教師必須重視教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的好壞直接影響著教學(xué)效果。因此，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要遵循以下原則：
1.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要圍繞教學(xué)目標(biāo)來展開。任何教學(xué)設(shè)計(jì)都是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)更要體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的載體。教師在處理教材時(shí)要看哪些內(nèi)容最能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，選擇它并圍繞它進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì);哪些內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)關(guān)系沒有那么密切，在教學(xué)過程中可以不講或少講，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可暫時(shí)擱置。只有這樣，設(shè)計(jì)才能突出中心。如在理想信念的教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，因此，教學(xué)內(nèi)容就要圍繞如何幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，可通過相關(guān)概念或定義的講解、典型案例的分析、理論依據(jù)的陳述、學(xué)生自我的反饋等內(nèi)容來展開，形成一個(gè)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容體系。
2.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)容設(shè)計(jì)，一般來說都體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)還可以專門針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)來進(jìn)行。針對(duì)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)突出了重點(diǎn)，針對(duì)難點(diǎn)的設(shè)計(jì)則可以解決難點(diǎn)，重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理藝術(shù)是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的技巧所在。一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)只有遵循重、難點(diǎn)設(shè)計(jì)，才能更好地實(shí)現(xiàn)短時(shí)間內(nèi)教學(xué)效果的最優(yōu)化。如在理想信念的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，把樹立馬克思主義的科學(xué)信仰作為整章內(nèi)容的重、難點(diǎn)可運(yùn)用馬克思、恩格斯和列寧的大量經(jīng)典論述，把馬克思主義維護(hù)絕大多數(shù)人利益的立場(chǎng)和中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨講清楚。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)理論的升華。所以，要講好、講透教材，就必須突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，只有這樣，才能有的放矢，科學(xué)地安排教學(xué)進(jìn)度。
3.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要以學(xué)生為主，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以學(xué)生為主的思想，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和認(rèn)知的規(guī)律，處處圍繞學(xué)生進(jìn)行。此外，還要樹立點(diǎn)撥和啟迪觀念，通過點(diǎn)撥去啟迪學(xué)生思維，使其理解教學(xué)重點(diǎn)，化解教學(xué)難點(diǎn)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容。如在基礎(chǔ)課理想信念的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)遵循由淺入深、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知規(guī)律，通過導(dǎo)入具有典型性的人物事例先給學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，再通過層層點(diǎn)撥和推進(jìn)，上升到理想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，最后提升為學(xué)生自我認(rèn)知與自覺實(shí)踐，即讓學(xué)生在認(rèn)知接受上不產(chǎn)生抵觸心理的基礎(chǔ)上，逐步推動(dòng)教學(xué)的深入。
三、教學(xué)方法的運(yùn)用
加強(qiáng)對(duì)高?；A(chǔ)課教學(xué)方法的研究，要運(yùn)用集約化思維模式，進(jìn)一步探索專題式教學(xué)及課程改革工作。一方面，重點(diǎn)解決了學(xué)生公平地共享本課程教學(xué)資源的問題，大幅度提高學(xué)生對(duì)本課程的認(rèn)同度與綜合評(píng)價(jià);另一方面，則有效提升本課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度把握和科研能力的提高，由“教書匠”向“學(xué)者”轉(zhuǎn)型。
1.鉆研教學(xué)方法，打造教學(xué)方法“十位一體”。“十位一體”的教學(xué)模式是指將課堂講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法、探究式教學(xué)、專題式教學(xué)法、案例教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、基礎(chǔ)課教學(xué)的心理學(xué)方法、基礎(chǔ)課教學(xué)的藝術(shù)化方法等10種思想政治理論課的教育教學(xué)方法，通過優(yōu)化整合，靈活運(yùn)用到每堂課中，運(yùn)用生動(dòng)的語言、鮮活的事例、新穎的形式活躍課堂教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生深入思考。
2.采用新媒體技術(shù)推動(dòng)教學(xué)手段現(xiàn)代化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段不斷更新，教學(xué)方法也朝著現(xiàn)代化的趨勢(shì)發(fā)展，主要體現(xiàn)在教學(xué)手段的不斷現(xiàn)代化和教學(xué)模式的技術(shù)化。新媒體技術(shù)的發(fā)展給教學(xué)帶來了前所未有的發(fā)展空間，并在一定程度上突破了時(shí)空限制，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇空間等一系列新媒體技術(shù)成了基礎(chǔ)課教學(xué)過程中運(yùn)用的新載體。將現(xiàn)代化媒體技術(shù)用于課堂教學(xué)，有助于將抽象的概念具體化、靜止的理論動(dòng)態(tài)化、復(fù)雜的問題形象化。新媒體建立的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)給學(xué)生提供了參與教學(xué)的互動(dòng)機(jī)會(huì)和課后交流機(jī)會(huì)，學(xué)生的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來。但現(xiàn)代化技術(shù)也具有兩面性，教師在用新媒體進(jìn)行教學(xué)的過程中要把握分寸，避免新媒體教學(xué)的過度化(即機(jī)器取代教師)，并在教學(xué)過程中警惕新媒體的負(fù)面影響，即“綁架思維”。新媒體是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它革新了傳統(tǒng)教學(xué)模式，但也容易導(dǎo)致課堂教學(xué)被“綁架”，過度的使用新媒體容易使教師的教學(xué)被多媒體操控，過度的偏好易導(dǎo)致教學(xué)“泛化”和“虛化”。而學(xué)生的思維一旦被多媒體束縛，探索能力就會(huì)降低。因此，在強(qiáng)化新媒體教學(xué)手段多樣化的同時(shí)也要警惕新媒體過度化帶來的教學(xué)危機(jī)。
四、教學(xué)材料的選取
為了豐富教學(xué)內(nèi)涵，教師往往需要在備課的時(shí)候收集和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的外圍資料，如典型事例、語音視頻、調(diào)查數(shù)據(jù)等。因此，基礎(chǔ)課教學(xué)材料的選取必須和大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，且具有鮮明的教育意義，并要慎重思考和反復(fù)論證其合理性。為此，教師在選取教學(xué)材料的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)：
1.應(yīng)選取貼近學(xué)生情感需求、體現(xiàn)時(shí)代特征的典型材料。大學(xué)生思維活躍，具有鮮明的時(shí)代個(gè)性和豐富的情感訴求。因此，教學(xué)材料的選取首先要符合大學(xué)生的認(rèn)知需求和時(shí)代發(fā)展的特征。個(gè)別老師往往習(xí)慣選取自己認(rèn)為具有價(jià)值的教學(xué)素材，卻忽視不同專業(yè)、不同類型學(xué)生的需求。這樣，在大班教學(xué)時(shí)就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。因此，教師在選取教學(xué)材料時(shí)，要結(jié)合課本知識(shí)，多關(guān)注學(xué)生的興趣愛好和接受喜好，多關(guān)注社會(huì)近期的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。這些具有鮮明時(shí)代感和貼近學(xué)生生活的材料既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能延展課程內(nèi)容。如在基礎(chǔ)課教學(xué)過程中，可以選取中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》等節(jié)目作為教學(xué)素材，這些節(jié)目文化性與科學(xué)性并重，政治教育性和社會(huì)時(shí)代性也很強(qiáng)，選取這類教學(xué)材料可以促使學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)和社會(huì)發(fā)展問題，并能培養(yǎng)其分析、解決問題的能力。
2.教學(xué)材料的選取應(yīng)具有科學(xué)性與合理性。首先，教學(xué)材料的科學(xué)性主要體現(xiàn)在選取的材料要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)根據(jù)和明確的背景出處。少數(shù)教師選取的材料是網(wǎng)絡(luò)隨意傳播的“三無材料”(即無發(fā)布時(shí)間、無發(fā)布機(jī)構(gòu)、無發(fā)布認(rèn)證)，導(dǎo)致材料的說服力和權(quán)威性大打折扣。因此，在選取教學(xué)材料時(shí)，教師要對(duì)所選取的材料負(fù)責(zé)，盡量選取權(quán)威媒體發(fā)布的有官方認(rèn)證的材料。其次，教學(xué)材料選取的合理性還體現(xiàn)在視頻材料的時(shí)間長短、文字篇幅長短的截取。有些教師選取的視頻材料或文字材料過于冗長，重點(diǎn)不突出，使整個(gè)教學(xué)過程復(fù)雜、刻板。故教師應(yīng)盡量選取短小精悍、內(nèi)容突出集中的影音材料。而對(duì)于大型影片及報(bào)告材料，節(jié)選其具有代表性的某個(gè)部分即可?？偠灾?，教師選取材料必需本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)把材料關(guān)，做到不傳謠、不造假、不歪曲。
3.教學(xué)材料選取應(yīng)規(guī)避爭(zhēng)議與敏感話題。大學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，各方面的價(jià)值判斷能力和思辨能力尚未完全形成，容易受到教學(xué)內(nèi)容的影響。因此，教師在選取課外教學(xué)材料時(shí)，應(yīng)盡量避開目前學(xué)界和社會(huì)具有較大爭(zhēng)議和政治敏感性的話題。究其原因，一是教師對(duì)于敏感話題的把控能力難以保證;二是學(xué)生的理解水平和辨別能力不足，難以理解和消化。
五、教學(xué)語言的表達(dá)
1.教學(xué)語言表達(dá)的藝術(shù)性。基礎(chǔ)課的教學(xué)方法既要有科學(xué)性，也要有藝術(shù)性。在以往的教學(xué)過程中，部分教師往往忽視了基礎(chǔ)課教學(xué)藝術(shù)方法的運(yùn)用，其中較為突出的是缺乏語言表達(dá)的藝術(shù)性。德國著名教育家第斯多慧曾指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”[2]145教師上課時(shí)的語言魅力不僅僅是為了讓學(xué)生獲得一個(gè)愉悅的感受，而且要通過語言背后的力量把枯燥的知識(shí)通過富有藝術(shù)的語言表現(xiàn)出來。在基礎(chǔ)課的教學(xué)改革中，教師的語言魅力被擺在一個(gè)極其重要的位置，而這也是今后基礎(chǔ)課教師自我形象展示的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。夸美紐斯說過：“一個(gè)教師，他的聲音便像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識(shí)一起帶進(jìn)去。”[3]156教師把人格魅力融入活的語言，帶進(jìn)教學(xué)課堂，本身就是一門藝術(shù)。但在表達(dá)語言藝術(shù)性的同時(shí)，還要兼顧理論知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，防止情感的過度泛濫和語言的藝術(shù)夸張。在與學(xué)生的交流中，也要注意語言的分寸，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，禁止使用挖苦或諷刺的語言，以免挫傷學(xué)生的積極性。
2.教學(xué)語言表達(dá)的感染性。在基礎(chǔ)課教學(xué)中，教師如果只采用生硬的說教方式，而缺乏語言表達(dá)的感染力，極易使學(xué)生產(chǎn)生乏味和枯燥感。如果學(xué)生體會(huì)不到知識(shí)講解的激情和語言的生動(dòng)，就難以對(duì)理論知識(shí)產(chǎn)生共鳴和認(rèn)可，更談不上接受這些知識(shí)。列寧曾說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”[4]117因此，教學(xué)語言的感染性會(huì)給學(xué)生帶來真情實(shí)感的體驗(yàn)，會(huì)讓外在的規(guī)范和觀念變成學(xué)生內(nèi)化的知識(shí)需要。魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫也不慷慨激昂，但他的每句話、每個(gè)字都充滿感情，使學(xué)生覺得意味深長、引人入勝，每一個(gè)接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里?；A(chǔ)課的老師在談到人生理想、科學(xué)信念及馬克思、恩格斯、毛澤東等偉人事跡的時(shí)候，更應(yīng)該注重語言的感染性，讓學(xué)生從教師的語言中真切地感受到偉人的光輝形象和歷史的厚重感，哪怕是簡(jiǎn)單表述偉人的名字也要注意語言的輕重和情感的收放，通過語言的細(xì)微之處感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心情感上產(chǎn)生共鳴。
3.教學(xué)語言表達(dá)的科學(xué)規(guī)范性?；A(chǔ)課教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐與理論相結(jié)合的學(xué)習(xí)過程。部分老師在授課過程中，不注重教學(xué)語言表達(dá)的科學(xué)性和規(guī)范性，整個(gè)課堂教學(xué)過多地使用生活用語和網(wǎng)絡(luò)用語等，這雖然在一定程度上使生硬的理論知識(shí)變得通俗化，利于吸引學(xué)生的注意力，但也在一定程度上也弱化了原著的經(jīng)典論述，削弱了理論本身的科學(xué)規(guī)范性。因此，教師在進(jìn)行經(jīng)典原著教學(xué)時(shí)，必須注意教學(xué)語言表達(dá)的規(guī)范性和科學(xué)性，切勿走向“庸俗化”的表達(dá)誤區(qū)，弱化經(jīng)典原著的語言魅力和語言科學(xué)性。
六、課堂教學(xué)環(huán)境的控制
課堂教學(xué)環(huán)境是“教學(xué)環(huán)境的一部分，是課堂教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)師生認(rèn)知、情感和行為產(chǎn)生直接或間接影響的各種心理因素的總和，是一種狹義的教學(xué)環(huán)境。具體地說就是在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生集體的整體精神狀態(tài)表現(xiàn)以及學(xué)生個(gè)體所感知到的班級(jí)人際關(guān)系、課堂規(guī)范、班級(jí)學(xué)風(fēng)、課堂氣氛和教師期望等方面影響其學(xué)習(xí)的精神表現(xiàn)”[5]256。積極的課堂教學(xué)環(huán)境有利于提高課堂教學(xué)的效率，不同專業(yè)混合的大班教學(xué)、基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容的多樣性等問題，給基礎(chǔ)課老師提出了一個(gè)挑戰(zhàn)：如何科學(xué)化地把控和優(yōu)化課堂的教學(xué)環(huán)境。
1.善于調(diào)節(jié)課堂氣氛，營造和諧的教學(xué)氛圍。課堂教學(xué)是一個(gè)雙向性的互動(dòng)過程，在基礎(chǔ)課教學(xué)過程中，少數(shù)老師存在把控課堂教學(xué)環(huán)境的動(dòng)力意識(shí)不強(qiáng)，課堂授課過程弱化，忽視學(xué)生的接受情緒，致使課堂氣氛單調(diào)，學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)熱情減弱，從而影響了整個(gè)課堂教學(xué)效果。美國著名哲學(xué)家心理學(xué)家威廉•詹姆斯說：“人性最本質(zhì)的愿望就是希望等到贊美，贊賞能傳遞一種積極的信息。”[6]55-58因此，不吝贊賞是良好課堂環(huán)境建構(gòu)的有效方式。通過觀察發(fā)現(xiàn)，得到老師表揚(yáng)的同學(xué)上課注意力和主動(dòng)性都明顯增強(qiáng)。因此，在基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)綜合利用各種教學(xué)方法，營造和諧的教學(xué)環(huán)境氛圍。
2.掌握處理課堂突發(fā)問題的應(yīng)對(duì)技巧。此處所講的突發(fā)事件是指教學(xué)過程中產(chǎn)生的諸如課堂紀(jì)律、學(xué)生情緒、學(xué)生心理等一系列影響課堂教學(xué)環(huán)境的突發(fā)問題。不同專業(yè)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)、學(xué)習(xí)自控能力、學(xué)習(xí)認(rèn)知能力存在差異。通過課堂觀察發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類專業(yè)、體育類專業(yè)的學(xué)生課堂紀(jì)律、學(xué)生情緒掌控能力較弱，需要教師掌握一定的應(yīng)對(duì)技巧，使影響教學(xué)質(zhì)量的一切不良因素最小化，確保整個(gè)大班教學(xué)環(huán)境朝著積極方向發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)上課不集中注意力的學(xué)生，教師可以通過改變教學(xué)節(jié)奏、增強(qiáng)互動(dòng)提問等方式來控制。從個(gè)體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)。對(duì)課堂環(huán)境突發(fā)事件的掌控，不僅需要教師從宏觀層面關(guān)注大課堂問題，也需要從個(gè)體學(xué)生心理變化、情緒變化等微觀層面加以考慮。
3.優(yōu)化教學(xué)過程的心理環(huán)境。課堂教學(xué)環(huán)境是由教師和學(xué)生相互作用而形成的，可以促進(jìn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展，是一個(gè)相互作用、雙向反饋的動(dòng)態(tài)過程。一旦形成這種情緒、情感狀態(tài)，便能形成一種心理壓力，從而影響學(xué)生的態(tài)度、行為和學(xué)習(xí)效果。基礎(chǔ)課教學(xué)重點(diǎn)解決大學(xué)生的認(rèn)知問題，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，關(guān)注大學(xué)生的心理需求和心理變化是做好這門課教學(xué)的重要方面。大學(xué)生正處于心理變化的矛盾期，會(huì)產(chǎn)生各種心理情緒問題，在課堂教學(xué)的管理中能看出學(xué)生的整體心理素質(zhì)情況，因此，對(duì)基礎(chǔ)課老師而言，更細(xì)致地關(guān)注學(xué)生的心理環(huán)境也是重要的教學(xué)環(huán)境控制能力之一。如在理想信念的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的接受心理和認(rèn)知心理的變化，把宏觀的知識(shí)體系通過心理暗示、心理激勵(lì)、心理反饋等隱性教學(xué)融入學(xué)生的內(nèi)心情感中，內(nèi)化為自己的知識(shí)體系，以達(dá)到教學(xué)質(zhì)量的最優(yōu)化。
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