三、社群隔離對(duì)閑散青少年犯罪的影響
羅伯特·默頓的社會(huì)反常狀態(tài)論認(rèn)為，在一個(gè)以成功為其主要社會(huì)目標(biāo)，但其中許多社會(huì)成員又不能獲得作為成功標(biāo)志的物質(zhì)財(cái)富或社會(huì)地位的社會(huì)里，發(fā)生違法犯罪的可能性最大。由于中國(guó)社會(huì)的階層變化和不同社群之間的差異，擁有較多物質(zhì)財(cái)富和較高社會(huì)地位并非每個(gè)人都可以平等的得到。閑散青少年的工作、職業(yè)、日常交往、行為方式、居住環(huán)境等均在很大程度上區(qū)別于其他群體，使得閑散青少年難以獲得成功，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的疏離感和挫折感，所有這些都潛伏著群體矛盾和群體沖突的危機(jī)，很容易出現(xiàn)失范行為甚或走上犯罪道路。
1.經(jīng)濟(jì)不公使閑散青少年產(chǎn)生相對(duì)剝奪感
社會(huì)學(xué)中的剝奪具有雙重含義，一方面是絕對(duì)剝奪，即客觀經(jīng)濟(jì)的被剝奪狀態(tài)；另一方面是指相對(duì)剝奪，即被剝奪者在與其他社會(huì)地位較高、生活條件較好的群體相比較時(shí)，個(gè)人或群體所產(chǎn)生的一種需求得不到滿足的主觀心理狀態(tài)。在絕對(duì)剝奪方面，閑散青少年從事的大多都是重、臟、苦、累、險(xiǎn)的活，拿的卻是很低的工資，沒(méi)有什么社會(huì)地位。在相對(duì)剝奪方面，閑散青少年把主流群體作為自己的參照群體，他們想和主流群體過(guò)上一樣的生活。但收入分配上的不平等及生活水平、福利待遇、社會(huì)關(guān)系資源等方面與主流群體的巨大反差容易使閑散青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的被剝奪感。而這種反差主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及社會(huì)政策等外在因素造成的，是他們通過(guò)個(gè)人努力很難改變的。這種狀況很容易使他們心態(tài)失衡，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿，甚至產(chǎn)生敵視、憎恨和報(bào)復(fù)心理，進(jìn)而導(dǎo)致犯罪發(fā)生。
相對(duì)剝奪感的實(shí)質(zhì)是社會(huì)公正問(wèn)題。貧富差距的急劇擴(kuò)大，是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中沒(méi)有能夠有效控制的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，造成的社會(huì)隔離結(jié)構(gòu)性缺損的不斷形成和加深。在社會(huì)發(fā)展中，任何個(gè)人、團(tuán)體擺脫舊體制的束縛與失去舊體制的保護(hù)應(yīng)該是同步的，但是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是有的人擺脫了束縛卻仍享受著保護(hù)，有的人失去了保護(hù)卻仍受到束縛。這種不公平本身即是對(duì)社會(huì)秩序的沖擊和破壞，并且這種不公正必然引起社會(huì)公眾，包括閑散青少年的強(qiáng)烈不滿，并在社會(huì)底部積累了巨大的不安定因素。大部分閑散青少年的家庭處于社會(huì)分層底部的工農(nóng)群體，家庭經(jīng)濟(jì)的困難又影響到子女的生活和教育，并進(jìn)而影響到今后的發(fā)展，這在一定程度上導(dǎo)致貧困的代際傳遞，強(qiáng)化了社會(huì)不公。當(dāng)閑散青少年將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時(shí)，社會(huì)中就潛伏著沖突的危險(xiǎn)。此時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“水桶效應(yīng)”，水流的外溢取決于水桶最短一塊木板，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)最容易在承受力最低的閑散青少年身上爆發(fā)，從而成為危及社會(huì)穩(wěn)定的巨大隱患。
2.亞文化影響下的價(jià)值選擇發(fā)生變異
相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生，是閑散青少年對(duì)利益格局的否定結(jié)果，其背后往往具有某種倫理性的價(jià)值體系，這種價(jià)值體系包含著他們對(duì)于基本的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序的倫理觀念。每個(gè)社會(huì)成員生活在一個(gè)由他自己的社會(huì)關(guān)系組成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，每一個(gè)社會(huì)成員都在自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中得到相應(yīng)的社會(huì)支持。由于社群隔離產(chǎn)生的消極影響以及傳統(tǒng)文化中強(qiáng)烈的親緣和地緣意識(shí)，就會(huì)衍生出強(qiáng)烈對(duì)抗主流文化的群體亞文化。這一亞文化圈能對(duì)閑散青少年進(jìn)行群體的語(yǔ)言、行動(dòng)、文化方面的社會(huì)化。以地緣、血緣為紐帶的初級(jí)組織就成為了閑散青少年的精神家園與心靈依托。共同的遭遇和心理感受使他們結(jié)成心理共同體，形成自己的價(jià)值觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)。一方面以此來(lái)反抗主流社會(huì)的排斥和歧視，另一方面也以此來(lái)引起主流社會(huì)的重視，爭(zhēng)取他們應(yīng)得的價(jià)值認(rèn)同。
社群隔離常常意味著閑散青少年受不良文化的熏染并且被迫受到許多墮落行為的影響，產(chǎn)生反社會(huì)的思想，進(jìn)而使之喪失維持進(jìn)步的動(dòng)力。不良亞文化往往導(dǎo)致主導(dǎo)的價(jià)值觀缺失，使閑散青少年缺乏一種主流文化向心力和價(jià)值認(rèn)同感，在扭曲的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)影響下，犯罪是很容易發(fā)生的。亞文化的價(jià)值觀念對(duì)社會(huì)消極因素和一些犯罪現(xiàn)象所做出的合理化解釋，恰好迎合了閑散青少年群體的認(rèn)同，為其行為找到合理化的理論支持，從而更加助長(zhǎng)其越軌行為的發(fā)生。
3.社群隔離使閑散青少年產(chǎn)生逆反、封閉與拒絕的心理障礙
社群隔離本身就是二律背反現(xiàn)象。一方面不同社群的形成本身就是社會(huì)限制被打破，社會(huì)流動(dòng)性的后果；另一方面社群對(duì)外又形成一個(gè)相對(duì)封閉的群體。閑散青少年與主流社會(huì)和主流文化的隔離，強(qiáng)化了其孤獨(dú)感，封閉自己與其他群體和文化的交流，而且這種封閉并不能消除閑散青少年必須經(jīng)歷的文化變遷和社會(huì)流動(dòng)中的不適應(yīng)性。閑散青少年容易產(chǎn)生被歧視感和被遺棄感，當(dāng)把自身狀況與其他參照群體比較時(shí)，產(chǎn)生極大的精神壓力，自我排斥感和社會(huì)排斥感更為強(qiáng)烈，導(dǎo)致對(duì)其他群體、對(duì)社會(huì)的抵觸情緒更為強(qiáng)烈，會(huì)誘發(fā)不同程度的認(rèn)同危機(jī)和心理危機(jī)，從而形成一種強(qiáng)烈的反社會(huì)情緒和失范行為傾向。當(dāng)這種危機(jī)達(dá)到一定程度時(shí)，會(huì)導(dǎo)致極端的反社會(huì)行為。
4.社群隔離導(dǎo)致青少年社會(huì)化進(jìn)程的阻滯與中斷
青少年的社會(huì)化是指青少年在一定的社會(huì)與文化背景下，通過(guò)與社會(huì)的交互作用來(lái)逐漸接受社會(huì)的同化，使自己成長(zhǎng)為能夠遵守社會(huì)規(guī)范、履行一定社會(huì)角色行為的社會(huì)人的過(guò)程。“青少年社會(huì)化的成功與否對(duì)青少年的未來(lái)發(fā)展有著重要聯(lián)系，因?yàn)榍嗌倌晟鐣?huì)化不充分，容易造成其自我控制能力低的后果。”[6]89閑散青少年群體與其他社群之間的隔離，一方面削弱了他們同傳統(tǒng)社會(huì)控制因素之間的聯(lián)系，另一方面又時(shí)刻受到群體亞文化的不良影響，從而使其社會(huì)交往偏離了正常社會(huì)化軌道。在社群隔離背景下，閑散青少年難以將一定的社會(huì)規(guī)范與社會(huì)責(zé)任內(nèi)化，對(duì)自身社會(huì)角色產(chǎn)生認(rèn)同；也難以通過(guò)在社會(huì)組織中學(xué)習(xí)社會(huì)分工合作，學(xué)習(xí)遵守社會(huì)規(guī)范，形成責(zé)任意識(shí)，其結(jié)果是閑散青少年只能在本群體中學(xué)習(xí)。薩瑟蘭認(rèn)為：“犯罪是在交往過(guò)程中，通過(guò)與他人的相互作用習(xí)得的。對(duì)犯罪行為學(xué)習(xí)的主要部分發(fā)生在親密的群體中。這種群體的主要成員是犯罪人所熟悉的伙伴、朋友等。犯罪學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是犯罪的技術(shù)；二是犯罪動(dòng)機(jī)、驅(qū)動(dòng)力、合理化和態(tài)度等特定方向。”[7]63從這個(gè)意義講，犯罪是閑散青少年正常社會(huì)化阻滯與中斷的結(jié)果。
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