摘 要：唐代時(shí)中國封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)世界上國力強(qiáng)盛的文明大國。此時(shí)，在文學(xué)領(lǐng)域也達(dá)到了繁榮時(shí)期，唐代詩歌達(dá)到了一個(gè)新的高度，也成為了我國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代。唐代詩歌的繁榮昌盛的原因有很多，唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，實(shí)行開放的文化政策，吸收融合外來文化和少數(shù)民族文化進(jìn)行創(chuàng)作，這些都促進(jìn)了唐代詩歌的發(fā)展。唐代詩歌鮮明的一個(gè)特點(diǎn)是受地域文化的影響較多，代表性的就是獨(dú)樹一幟的唐代邊塞詩。

　　關(guān)鍵詞：地域文化;唐代詩歌;相關(guān)性

　　唐代的邊塞詩在中國古代文學(xué)中獨(dú)樹一幟，譜寫了中國詩歌史上的一首動(dòng)人的樂章，被文學(xué)史家視為唐代詩歌發(fā)展進(jìn)入高潮的標(biāo)志。邊塞詩的繁榮昌盛離不開唐代的國家強(qiáng)盛、民族融合、中西方文化交流等社會(huì)條件。邊塞詩是以詩歌題材進(jìn)行劃分的，但它最大的特點(diǎn)是具有獨(dú)特的地域特征。以邊塞詩為代表的唐代詩歌的繁榮發(fā)展離不開地域文化的影響，其中對(duì)邊塞詩歌有著重大影響的主要是隴右地域文化。

　　一、隴右地域文化的形成

　　中國自古以來地域遼闊，有著深厚的歷史根基，同時(shí)是一個(gè)多民族融合的國家，有著豐富的地域和民族特點(diǎn)，形成了獨(dú)一無二的社會(huì)風(fēng)貌。隴右地區(qū)其實(shí)是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，位于黃土高原的西部，界于青藏高原、黃土高原、內(nèi)蒙高原的結(jié)合部，主要指的是隴山以西，黃河以東的地方，隴右地域文化是比較具有特色的地域文化。

　　唐代時(shí)期，主要的有三種地域文化：中原文化、西域文化、隴右文化，隴右文化自古以來就是多民族聚居的地區(qū)，漢武帝開通了西域之后，隴右地區(qū)就成為了胡文化和中原文化的交接點(diǎn)，到了北朝時(shí)期，中原動(dòng)蕩不安，這時(shí)中原文化相對(duì)衰落，而隴右文化卻得到了很好的發(fā)展，也影響著唐代詩歌的發(fā)展方向。

　　二、隴右地域文化與邊塞詩的相關(guān)性

　　唐朝時(shí)，統(tǒng)治者以巨大的人力物力財(cái)力管理隴右地區(qū)，這些也為文人墨客們來到這一地區(qū)提供了莫大的機(jī)會(huì)，文人吟詩作對(duì)將詩歌流傳，這也就吸引更多的文人向往這一地區(qū)。有學(xué)者做了不完全統(tǒng)計(jì)，截止到8世紀(jì)隴右淪陷前，有10位知名詩人來到此地并且有詩作流傳后世。幾位初唐時(shí)期邊塞詩的代表均在其中，包括：王昌齡、王維、岑參、駱賓王、高適等，甚至還有唐代大詩人李白。更別說那些不知名的小人物了，更加難以數(shù)計(jì)。

　　詩人來到此地，使得描寫邊塞生活的詩歌數(shù)量大大增加，而且詩人親臨其境，憑借著自己的滿腔熱情和滿腹才華，將自己的理想抱負(fù)寄予詩歌。例如，駱賓王“平生一顧重，意氣溢三軍”、“不求生入寒，唯當(dāng)死報(bào)君”的報(bào)國壯志，這一情懷固然讓人肅然起敬，但是更讓人驚嘆的是他沿著隴右行軍至西域的紀(jì)實(shí)詩作，“戍古秋塵合，沙塞宿霧繁……鄉(xiāng)夢(mèng)隨魂斷，邊聲入聽喧”，他將思鄉(xiāng)之情融入到邊塞的疆場畫面，使讀者身臨其境，開了唐朝邊塞詩之先河。

　　而著名詩人王維不僅是樂府詩中“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”的俠義少年，“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”的勇猛老將，還有歌頌大唐戰(zhàn)士威震邊塞的氣勢(shì)“畫戟雕戈白日寒。連旗大旆黃塵沒”。而當(dāng)他踏上隴右邊塞這一地區(qū)，就以“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”等佳作創(chuàng)作了唐代詩歌藝術(shù)的輝煌。此外其他的詩人例如王之渙的《玉門關(guān)聽吹笛》，王昌齡的《從軍行》等流傳千古的名作，也都是出自詩人們邊塞真實(shí)生活的體驗(yàn)。所以在西北有著生活經(jīng)驗(yàn)的高適和岑參，他們的作品能夠達(dá)到邊塞詩的頂尖水平也是自然而然的了。

　　隴右自古就是羌戎之地，地處華夏地區(qū)的邊陲，是歷史上民族的大遷徙、大融合的舞臺(tái)，在經(jīng)過了漢唐王朝的開發(fā)以及絲綢之路的開辟，這里更是成為了中原文化與西域文化的交流融合之地。但是正由于這些原因，古代的中原人士把隴右地區(qū)，看做是離開家鄉(xiāng)走出國門進(jìn)入邊塞的大門，一旦出了玉門關(guān)便是身處異國他鄉(xiāng)了。在唐詩中，會(huì)經(jīng)?？吹接嘘P(guān)玉門關(guān)的描寫，大多都描寫戰(zhàn)士離開家鄉(xiāng)奔赴戰(zhàn)場的情形。

　　隴右地區(qū)雖然地域遼闊，但是大多都是高原、沙漠戈壁、冰川沼澤等，其地形復(fù)雜、氣候惡劣。詩人們初涉隴右時(shí)，映入眼簾的是“隴山高共鳥行齊，瞰險(xiǎn)盤空甚躡梯”的景象，往里走來到河西，又有“十日過沙磧，終朝風(fēng)不休”的慘烈。生活在江南煙雨中的岑參為隴右無邊無際的瀚海所震撼，留下了氣勢(shì)宏大的《初過隴山途中呈宇文判官》;原本一心追求功名的高適，也為隴右的景象所吸引，成就了“登陟以寄傲”;就連“窮年憂黎元”的杜甫在邁入隴右后也開始歌詠邊塞的山川河流，其中有“莽莽萬重山，孤城山谷間”的秦川，還有“黃沙西際海，白草北連天”的西端走廊。這些高山大河、悲壯的古戰(zhàn)場、茫茫戈壁，甚至是刻著中國千年歷史的文化勝跡，都一一被詩人們?nèi)谟谶吶姟Ｔ谔拼鷦?chuàng)作出獨(dú)樹一幟的邊塞詩，促進(jìn)唐代詩歌的繁榮發(fā)展。

　　結(jié)語：

　　本文以最具特色的唐代詩歌邊塞詩為代表，詳細(xì)分析了邊塞詩與地域文化的相關(guān)性，隴右以其獨(dú)特的地理位置和地域文化造就了邊塞詩?？偠灾?，唐代詩歌的繁榮發(fā)展和地域文化是有著緊密聯(lián)系的，唐代詩歌的繁盛期正處于南北融合時(shí)期，唐代的詩人經(jīng)過摸索，把南北地區(qū)兩種地域文化結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)作，不同的地域文化特有的風(fēng)格才造就了唐詩的與眾不同，給人耳目一新的感覺，也為中國詩歌史上增添了華麗的一筆。

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