淺談《紅樓夢(mèng)》中的休閑體育文化及啟示論文

　　《紅樓夢(mèng)》中有二十多處寫(xiě)到圍棋，是全書(shū)中描寫(xiě)次數(shù)最多的休閑體育項(xiàng)目。中國(guó)古代四大藝術(shù)——琴棋書(shū)畫(huà)，其中之棋，就是圍棋。其深深地扎根于我國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，且廣泛地流傳，為人們所喜愛(ài)。今天學(xué)習(xí)啦小編將與大家分享：淺談《紅樓夢(mèng)》中的休閑體育文化及啟示相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下：

　　摘　要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，被稱為清朝社會(huì)的百科全書(shū)。體育作為社會(huì)的一個(gè)縮影，在書(shū)中亦有展現(xiàn)，雖然著墨不多，描寫(xiě)的體育項(xiàng)目也有限，僅作為情節(jié)敘述的需要，但是仍可以從中找到清代社會(huì)休閑體育活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r。

　　關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);體育文化;啟示;
論文正文：

淺談《紅樓夢(mèng)》中的休閑體育文化及啟示

　　1.前言

　　《紅樓夢(mèng)》是清代曹雪芹先生以畢生精力所作，是中國(guó)小說(shuō)史上最璀璨的一顆明珠，作為清朝風(fēng)俗的百科全書(shū)，作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面都有所涉及。體育作為人類(lèi)社會(huì)歷史的一種特殊社會(huì)現(xiàn)象也被提及多次。其作品中描寫(xiě)了大量的休閑體育活動(dòng)，如放風(fēng)箏、下圍棋，踢球、釣魚(yú)等，既滿足了故事情節(jié)的需要，又揭示了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)體育文化特征。

　　2、《紅樓夢(mèng)》中休閑體育文化活動(dòng)探析

　　2.1 寄托理想放晦氣——放風(fēng)箏

　　第七十四回：寶玉打發(fā)小丫頭去取大魚(yú)風(fēng)箏，小丫頭回說(shuō)：“晴雯姑娘昨日放走了”，寶玉道：“我還沒(méi)放一遭兒呢!”探春笑道：“橫豎是給你放晦氣罷了!”黛玉的風(fēng)箏放上了天眾人都說(shuō)：“林姑娘的病根兒都放了去了，咱們大家都放了罷。”《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)放風(fēng)箏可以“放晦氣”、“放走病根兒”，雖然是人們寄托的美好愿望，但也不無(wú)道理。從現(xiàn)代休閑健身角度理解，放風(fēng)箏的確是一種有益身心健康的體育活動(dòng)。因?yàn)轱L(fēng)箏都是在寬闊野外進(jìn)行的，露天充足的陽(yáng)光，清新的空氣，自然景色優(yōu)美。一方面可提高神經(jīng)系統(tǒng)的和各器官的功能水平，以達(dá)到促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝，進(jìn)而提高人體的適應(yīng)能力。另一方面，由于放風(fēng)箏活動(dòng)本身具有游戲藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)，對(duì)豐富文化生活都具有積極的作用。紅樓夢(mèng)里多處寫(xiě)到放風(fēng)箏場(chǎng)景，既豐富了情節(jié)，也增加了人物的生活樂(lè)趣，同時(shí)也反映出放風(fēng)箏活動(dòng)在清代社會(huì)中是較為普遍的一種休閑娛樂(lè)方式。

　　2.2 生命哲學(xué)人人愛(ài)——下圍棋

　　《紅樓夢(mèng)》中有二十多處寫(xiě)到圍棋，是全書(shū)中描寫(xiě)次數(shù)最多的休閑體育項(xiàng)目。中國(guó)古代四大藝術(shù)——琴棋書(shū)畫(huà)，其中之棋，就是圍棋。其深深地扎根于我國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，且廣泛地流傳，為人們所喜愛(ài)。到了清代，“諸子爭(zhēng)雄競(jìng)霸，累局不音千盤(pán)。”尤其是康乾盛世時(shí)期的，出現(xiàn)了圍棋“四大家”，并列于棋壇之巔。而這一時(shí)期正是紅樓夢(mèng)作者曹雪芹生活的年代，他對(duì)圍棋的多次描寫(xiě)也就不足為奇了。小說(shuō)中，幾乎所有的人物都會(huì)下圍棋，上至賈母，下至小廝。如《紅樓夢(mèng)》第九十二回中寫(xiě)賈政與客人詹光下大棋，并且棋藝高超，閑悶時(shí)經(jīng)常請(qǐng)客吃酒下棋，以打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。在他同詹光的對(duì)弈中，從前是對(duì)下，詹光輸。如今讓他兩個(gè)子，他又輸了，時(shí)常還要悔幾著，不叫他悔他就急了。表面看來(lái)是寫(xiě)詹光，實(shí)際上是襯托賈政的高超棋藝。從古至今，圍棋都是代表一種生命哲學(xué)，閑暇之時(shí)通過(guò)下棋可以?shī)蕵?lè)消遣，陶冶情操，用一顆平常心來(lái)享受過(guò)程帶來(lái)的快樂(lè)。

　　2.3 封建****毀足球——踢球

　　踢球，在我國(guó)古代稱為“蹴鞠”。鞠是用皮做成，中間塞以毛發(fā)，成為圓球，用腳踢以為戲樂(lè)。最早記載了蹴鞠活動(dòng)的書(shū)是《戰(zhàn)國(guó)策》。在漢代成為軍事訓(xùn)練的一種手段，足球由娛樂(lè)活動(dòng)變成為軍事訓(xùn)練方法。至宋代從王室到民間都很盛行，如北宋時(shí)期的高球，由于球技高超而官運(yùn)亨通。到了明清時(shí)期，封建****越加強(qiáng)烈，統(tǒng)治者實(shí)行弱民政策，禁止人民練武和練身活動(dòng)。尤其到了清代，有關(guān)史籍上對(duì)足球活動(dòng)的記載，寥寥無(wú)幾。像《紅樓夢(mèng)》這樣一部清朝封建社會(huì)的百科大全，也只有一次提到踢球，而且也只有一句即“可巧門(mén)上小廝，在甫路底下踢球。”況且這還是對(duì)城里孩子踢球的描寫(xiě)，更何況是鄉(xiāng)下的孩子?蹴鞠的敗落在此可見(jiàn)一斑。通過(guò)和紅樓夢(mèng)里其他休閑娛樂(lè)項(xiàng)目相比可知，蹴鞠具有對(duì)抗性強(qiáng)，身體競(jìng)爭(zhēng)激烈的特點(diǎn)。這與我國(guó)傳統(tǒng)的“和”文化及明清時(shí)期政府實(shí)行的弱民政策有很大關(guān)系。

　　2.4 老少皆宜精神足——釣魚(yú)

　　釣魚(yú)活動(dòng)，在我國(guó)有著極其悠久的歷史。西周時(shí)期的姜子牙就有在渭水邊垂釣，最終被周文王求得的典故。釣魚(yú)本身就是一種單純的娛樂(lè)活動(dòng)，但在文人墨客的眼里，它的價(jià)值除了娛樂(lè)，也是一種人生追求，即尋求自己的精神家園和理想棲息地。《紅樓夢(mèng)》第八十一回“占旺相四美釣游魚(yú)”中，描寫(xiě)了李綺、探春等人在藕香榭釣魚(yú)，作者詳細(xì)描寫(xiě)了他們的釣魚(yú)過(guò)程。由此可見(jiàn)，從古至今，無(wú)論是文人墨客還是平常百姓都熱愛(ài)垂釣。一方面，從健身娛樂(lè)角度看，釣魚(yú)活動(dòng)的特點(diǎn)是陶冶情操，不費(fèi)體力，鍛煉人們的耐性，是老少皆宜的休閑健身活動(dòng)之一。另一方面，釣魚(yú)者通過(guò)不斷的觀察水面情況，調(diào)整魚(yú)竿，這樣也促進(jìn)了大腦的思維，增強(qiáng)了記憶力。

　　2.5強(qiáng)身健體釋閨悶——蕩秋千

　　秋千是我國(guó)一種古老的民族體育休閑活動(dòng)項(xiàng)目。漢武帝時(shí)宮中盛行蕩秋千，以取“千秋”之意。蕩秋千既可“擺疥”(醫(yī)治疾病)，又可以“釋閨悶”。杜甫有詩(shī)云:“十年毗鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。”秋千的流行從一個(gè)側(cè)面也反映出了中國(guó)古代女性的一種悲哀。因?yàn)橐环矫娓鶕?jù)封建禮教的禁錮，后宮女子及富貴人家的女子是不能輕易出門(mén)的。她們長(zhǎng)期被拘束在后宮或閨閣之中，因此，渴望有一種能排遣她們心中郁悶的運(yùn)動(dòng)，而蕩千秋時(shí)的熱鬧、刺激和放松恰好滿足了他們的這種需要。

　　另一方面，女性天生的柔美又給蕩秋千帶來(lái)了特有的美感，如通過(guò)秋千來(lái)回?cái)[動(dòng)，懸在空中的人也鍛煉了膽識(shí)。《紅樓夢(mèng)》中的第63回，寶玉的生日，寧國(guó)府的尤氏帶著佩鳳、偕鴛二妾過(guò)來(lái)游玩，二妾原是“嬌憨女子”見(jiàn)了秋千也要打。寶玉對(duì)他們說(shuō)：“你們兩個(gè)上，讓我送。”嚇得兩個(gè)人都慌了，不敢蕩得太高。作者借佩鳳來(lái)寫(xiě)大觀園中的秋千，雖然寫(xiě)的是她們?cè)谑幥锴В珡淖掷镄虚g中也可看出，平日里大觀園中蕩秋千是常有的事。

　　3.結(jié)語(yǔ)

　　在清代社會(huì)的大百科全書(shū)《紅樓夢(mèng)》中，曹公將古代休閑健身方法融于作品的人物活動(dòng)中，即豐富了作品的故事情節(jié)，也揭示了我國(guó)古代人民健身休閑的體育運(yùn)動(dòng)，為后人研究紅樓夢(mèng)的養(yǎng)生方法提供了豐富的資料，同時(shí)也豐富了現(xiàn)代休閑健身理論，值得我們進(jìn)一步研究。