淺談杜甫“眼淚”詩(shī)作的情感意蘊(yùn)論文

　　　“男兒有淚不輕彈”，但杜甫在很多詩(shī)作中都會(huì)用到“哭”、“涕”、“淚”，那是為國(guó)家社稷、為黎民百姓、為家人、為自己付出的真情。他有愛國(guó)情，有壯懷志，關(guān)愛家人，同情百姓，然而他無能為力，因?yàn)樗钤谏鐣?huì)底層，改變不了國(guó)家的命運(yùn)，擔(dān)負(fù)不了拯救國(guó)家的重任;給不了家人快樂自足的生活，無法和愛妻朝朝暮暮、耳鬢廝磨，更無力救濟(jì)黎民擺脫困境，他能做的惟有一哭。
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　　摘　要：杜甫是“詩(shī)圣”，也是“情圣”，其詩(shī)作總是飽含著自己濃厚的情感。這種情感既有對(duì)國(guó)家社稷的關(guān)心，也有對(duì)百姓的憂慮，既有兒女情長(zhǎng)的真性情，也有胸懷千古的英雄志。而這些意蘊(yùn)在他所作有關(guān)眼淚的詩(shī)作中表現(xiàn)的淋漓盡致。因此本文擬從這個(gè)角度，以他的五首詩(shī)為例分析杜甫詩(shī)作的內(nèi)在情懷。

　　關(guān)鍵詞：社稷淚;黎元淚;兒女淚;英雄淚;
論文正文：

淺談杜甫“眼淚”詩(shī)作的情感意蘊(yùn)

　　文如其人，詩(shī)如其人。詩(shī)歌是可以展現(xiàn)詩(shī)人的心理和品質(zhì)的，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)韻文里頭的情感》一文稱杜甫為“情圣”①。因?yàn)樗麑?duì)國(guó)家、對(duì)民眾、對(duì)親人、對(duì)朋友之“情”，無往而不篤實(shí)淳厚，誠(chéng)可謂千古一人。情至深處，淚水滂沱。面對(duì)戰(zhàn)亂的國(guó)家，詩(shī)人灑下社稷之淚;感慨未酬的壯志，詩(shī)人灑下英雄之淚;思念離散的親人，詩(shī)人灑下兒女之淚;嘆息窮苦的百姓，詩(shī)人拋灑黎元之淚。傷心會(huì)“感時(shí)花見淚，恨別鳥驚心”(《春望》)②;高興則“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”(《喜達(dá)行在所三首(其二)》)。淚水看似輕彈，但實(shí)則重似泰山。從其“淚”中，我們能夠清晰的窺見到偉大詩(shī)人憂國(guó)憂民的真性情，同時(shí)也能體會(huì)到他貌似柔弱的陽(yáng)剛與堅(jiān)韌，細(xì)膩中的寬容與豪情，平凡中的博愛與偉大。

　　社稷淚

　　“社稷堪流涕,安危在運(yùn)籌”(《西閣口號(hào)》),杜甫關(guān)注時(shí)局、關(guān)心社稷，念念不忘祖國(guó)興亡，時(shí)時(shí)憂慮祖國(guó)前途命運(yùn)，為救國(guó)家社稷而拋灑血淚。“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”(《哀江頭》)?？奘菬o聲的，因其無聲，能哽咽在胸，痛苦更為難當(dāng)。這既有對(duì)國(guó)破家亡的深切巨慟，也流露了對(duì)蒙難君王的傷悼，還含對(duì)世事滄桑變換的感慨。兵荒馬亂之際，人心惶惶，自身安危難以擔(dān)保，何況還被叛軍俘虜過?逃命尚且來不及，詩(shī)人卻仍然要去哭去行。這是怎樣的一顆赤膽忠心?這是怎樣一種心系國(guó)家關(guān)心社稷的赤子情懷?杜甫在心靈中就堅(jiān)守著這樣一份執(zhí)著。情深情長(zhǎng)，凄切哀憫，蘊(yùn)涵無窮，令人肝腸寸斷。《北征》不僅形象再現(xiàn)“乾坤瘡演”的凋蔽景象、“呻吟更流血”的苦難現(xiàn)實(shí)，更是反映國(guó)家殘破不堪、關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的憂慮。

　　大歷三年(768)，年已五十八歲的杜甫登上了仰慕已久的岳陽(yáng)樓。登樓遠(yuǎn)眺，本應(yīng)豪情壯志，意氣風(fēng)發(fā)，但一個(gè)人垂暮之年登樓，年輕時(shí)的抱負(fù)不僅沒實(shí)現(xiàn)，且“親朋無一字，老病有孤舟”。一個(gè)人背負(fù)那么多痛苦與不幸，哀憐自己，埋怨上天，痛恨統(tǒng)治者尚且怕來不及，但是，誰能想到既老且病、生活異常窘困的詩(shī)人并沒有停留在個(gè)人的不幸遭遇上，孤零無助的衰翁關(guān)注的卻不是他自己，放不下的也不是他自己，而是“關(guān)山北”，而是國(guó)家!關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，并為國(guó)家多難而嘆息，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”!古往今來，有幾人能做到?“詩(shī)圣”并非虛名啊!

　　黎民淚

　　“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)。雖然自己尚在窮困中，卻不忘關(guān)心別人，這就是杜甫的古道熱腸。他不僅這么說的，也是這么做的：“棗熟從人打”(《秋野五首》其一)，“藥許鄰人斫”(《正月三日歸溪上……》)，“拾穗許村童”(《暫往白帝復(fù)還東屯》)。此外，他還勸告別人也如此：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”(《又呈吳郎》)。他設(shè)身處地，將心比心，想人之所想，憂人之所憂，傾注真情。由老婦人困苦不堪、一貧如洗，詩(shī)人放眼天下黎民百姓，他們都“已訴征求貧到骨”，更是杜甫關(guān)懷民生憂心如焚的悲憫情懷的流露。“正思戎馬淚盈巾”，杜甫的偉大在于兵荒馬亂年代，他連自身的生活保障都沒有，還能設(shè)身處地替別人著想，還能由一個(gè)撲棗的窮寡婦，聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，特別是處于水深火熱之中的廣大百姓，以至流淚，正如他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫的一樣“何時(shí)眼前突兀見此屋?吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。

　　兒女淚詩(shī)人關(guān)心社稷，擔(dān)憂民生疾苦。那對(duì)待妻兒，詩(shī)人又是一番怎樣的情懷?

　　“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，詩(shī)人雖然被俘長(zhǎng)安，失掉自由、處境危險(xiǎn)，然而他卻仍記掛著妻子，想著妻子對(duì)自己的處境如何心焦。雖說夫妻情深，相互惦念，但更多的應(yīng)該是詩(shī)人對(duì)家人的關(guān)愛，對(duì)妻子的憐惜。看月思人，想著妻子雖有兒女在旁，但“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”。小兒女世事未諳，他們以為母親看月，是在欣賞自然風(fēng)光，哪里懂得是在掛懷他們遠(yuǎn)在長(zhǎng)安生死未卜的父親啊!詩(shī)人可憐妻子的孤獨(dú)、凄然，心中充滿了辛酸，交織著憂慮與驚恐，對(duì)妻子的一片深情躍然紙上。

　　由“獨(dú)看”，回想往日“同看”的美妙，安史之亂以前，作者困處長(zhǎng)安達(dá)十年之久，曾和妻子一同忍饑受寒，也一同觀賞長(zhǎng)安的明月;長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難羌村，與妻子“同看”鄜州之月，共“憶長(zhǎng)安”，那時(shí)雖然百感交集、不勝辛酸，但尚有自己為妻子分憂;如今呢，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負(fù)擔(dān)，哪能為她分憂啊!詩(shī)人想象妻子獨(dú)自看月，霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至?xí)?dān)心自己是否還活著，一定會(huì)淚流滿面?其實(shí)這也是詩(shī)人自身的寫照。當(dāng)他想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，也早已淚濕雙頰。于是盼望將來能夠早日“同看”：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?”對(duì)妻子不盡的關(guān)心與愛憐怎不讓人動(dòng)容?“雙照”而淚痕始干，則“獨(dú)看”而淚痕不干，也就意在言外了。兒女情長(zhǎng)，夫妻情深。滿懷愛國(guó)情，報(bào)國(guó)志的人，心中也有這么柔軟的地方，實(shí)乃有情有義真英雄。

　　英雄淚

　　愛憐家人，關(guān)心鄰人，心懷社稷，對(duì)自己呢?

　　上元元年(760)春，詩(shī)人由秦州漂泊到成都，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。詩(shī)人尋幽憑吊，追慕先賢。諸葛亮這樣一位有經(jīng)天緯地之才的英雄，曾使劉備“三顧頻煩天下計(jì)”，輔助劉備開創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪，為國(guó)嘔心瀝血、忠心耿耿，卻“出師未捷身先死”。他躊躇滿志卻功業(yè)未成的歷史不幸“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

　　詩(shī)人是在哭諸葛亮，更是哭自己。周汝昌先生說“老杜一生，許身稷契，志在匡國(guó)，亦英雄之人也。”杜甫心懷英雄之志，然而一直無法施展。諸葛亮雖然“出師未捷身先死”，可畢竟曾經(jīng)有人那么賞識(shí)他，劉備心甘情愿三顧茅廬請(qǐng)他出山，諸葛亮隆中對(duì)策，為劉備制定了統(tǒng)一國(guó)家之策，造成魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)。然而詩(shī)人雖“許身稷契，志在匡國(guó)”，卻“隔葉黃鸝空好音”，一生顛沛流離，窮困潦倒，至此依然未有建樹。武侯祠內(nèi)鳥鳴草綠，自然界的春天已然來臨，可是，屬于詩(shī)人的春天何時(shí)才能到來呢?此情此景，他怎能不傷心流淚?懷古正是因?yàn)閭瘛?/p>

　　當(dāng)時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，詩(shī)人憂心如焚。諸葛亮以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，詩(shī)人也渴望能有他那樣的忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一，然而他沒有施展才華的機(jī)會(huì)，擁有的只是淚水，為國(guó)家，為自己，也為千古失意的英雄。這種一事無成的悲感時(shí)時(shí)困擾著詩(shī)人：“堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。”(《秋雨嘆三首》)這首詩(shī)寫于天寶十三載的夏秋之間，當(dāng)時(shí)淫雨不止，“雨中百草秋爛死”，面對(duì)如此環(huán)境惡劣，詩(shī)人不禁為擔(dān)憂決明花之命運(yùn)而潸然淚下。其實(shí)詩(shī)人也為自己流淚：在惡濁的世風(fēng)里，詩(shī)人空有滿腹經(jīng)綸，空懷濟(jì)世之才，更空空愁白了滿頭的烏發(fā)。還有什么比才士坐老更讓人傷心呢?

　　“男兒有淚不輕彈”，但杜甫在很多詩(shī)作中都會(huì)用到“哭”、“涕”、“淚”，那是為國(guó)家社稷、為黎民百姓、為家人、為自己付出的真情。他有愛國(guó)情，有壯懷志，關(guān)愛家人，同情百姓，然而他無能為力，因?yàn)樗钤谏鐣?huì)底層，改變不了國(guó)家的命運(yùn)，擔(dān)負(fù)不了拯救國(guó)家的重任;給不了家人快樂自足的生活，無法和愛妻朝朝暮暮、耳鬢廝磨，更無力救濟(jì)黎民擺脫困境，他能做的惟有一哭。但是，這哭是發(fā)自內(nèi)心的，淚是帶血的。正是在“哭”中我們看到了杜甫豐富的情感意蘊(yùn)，看到了他善良的天性，看到他對(duì)蒼生萬物滿懷的深情，對(duì)社會(huì)不公充滿的激憤，對(duì)國(guó)家安危的萬分憂慮，將此匯于筆傾灑于天地，成就一代“詩(shī)圣”，更成就了一代“情圣”。

　　注釋：

　?、?夏曉虹.梁?jiǎn)⒊倪x下〔M〕P42.北京:中國(guó)廣播電視出版社,1992.

　　②文中所選杜甫詩(shī)歌，參見〔清〕仇兆鰲.杜詩(shī)詳注〔M〕.北京:中華書局,1979.

　　參考文獻(xiàn):

　　〔1〕賀 嚴(yán).論杜甫性格與其詩(shī)歌創(chuàng)作[J].杜甫研究學(xué)刊，2007(1).

　　〔2〕蕭滌非.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983.