試析曹丕的《典論·論文》的文學史價值
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張艷1由 分享
論文摘要：曹丕的《典論·論文》這篇詩文專論，在繼承前代文學批評的基礎(chǔ)上，在總結(jié)建安文學的同時，提出了文學的社會功能、文體分類、文氣等問題。這些具有承前啟后作用的見解，在一定程度上突破了傳統(tǒng)觀念，推動了文學理論的研究。促進了創(chuàng)作的發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：文學批評：主旨：認識價值
我國的文學批評源遠流長。曹丕的《典論·論文》堪稱中國古代文學批評史上的首篇文學批評專論。
《尚書·舜典》中就有“詩言志”之說，《論語·陽貨》中則有“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”之說，這些具有創(chuàng)見性的見解，雖然在一定程度上揭示了文學的一些性質(zhì)和社會作用，但這些鳳毛麟角式的點評畢竟尚沒形成專論。時至東漢，曹丕著的《典論·論文》才成為文學批評繼往開來的專論性文獻。
《典論·論文》是我國第一篇詩文專論，它一改先前評論詩文散見于各文章的做法，縱橫捭闔地談古論今而自成專論?！兜湔?middot;論文》之所以能產(chǎn)生在東漢末年曹丕之手，除了他能詩善文身為政治家很重視文學的社會功能外．更重要的是文學自發(fā)生發(fā)展以來時至建安時代．已進入了“自覺時代”。時代需要文學，文學需要批評。繼《典論·論文》之后，文學批評日趨繁榮．專論、總論相繼出現(xiàn)。
《典論·論文》其主旨在于強調(diào)文章的社會功能和獨立作用。鼓勵文人積極創(chuàng)作正確品評。該文篇幅雖小．可內(nèi)容含量較大，它提出很多重大的理論問題。在論述上也條理分明，富有邏輯性，義理、考據(jù)頗為鮮明充分。《典論·論文》直抒己見，切中流弊，這也正是曹丕所處建安時代精神在文學批評中的反映?！兜湔?middot;論文》的主要認識價值概說有三：
一、《典論·論文》把文學的價值、作用和地位提到應有的高度
《典論·論文》說“蓋文章，經(jīng)邦之大業(yè)，不朽之盛事”。把文學之事看成經(jīng)國安邦千古不朽的大事業(yè)，把文學的社會功能和政治功能提得如此之高，是前無古人的。對于文學的社會作用的認識曹丕在文中又寫道“不假良史之辭，不托飛馳之勢。而聲名自付于后”。這表明了他看到了文學的獨立地位，不僅為自己奠定了文章分類的基礎(chǔ)，而且使人們更進一步認識到文學的特性，促進人們自覺地發(fā)展文學。
曹丕給予文學很高的評價．還認為“年壽有時而盡，榮樂止乎其身．二者必至之常期．未若文章之無窮”。推崇文章的垂世不朽，并舉出了周文王姬昌、周公姬旦兩個例子為證。曹丕在《與王朗書》中也說：“唯立德?lián)P名，可以不朽，其次莫如著篇籍。”這種認識來源于古人“立德、立功、立言”的“三不朽”說。曹丕以帝王之尊，對文學的功用價值有這樣的認識，對六朝及以后的文學發(fā)展起到積極的推動作用。
二、《典論·論文》首次對文體進行了分類
并有了自覺的文體論意識“夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘辣尚實．詩賦欲麗。”
曹丕以前，人們在長期寫作實踐中。已對個別文體的特點進行過概括。但是像《典論·論文》那樣綜合地說明各種文體的風格或?qū)懽饕蟮倪€不曾有過。下面就《典論論文》提到的幾種文體略加說明，以便了解這些文體的發(fā)展狀況和人們對其特點的認識。
奏議之類公文的寫作，隨著國家政治的發(fā)展而日益發(fā)達。東漢時還曾把考試章奏作為選舉官吏的一項內(nèi)容。應劭撰《漢朝議駁》三十卷，陳壽撰《漢名臣奏事》三十卷(均見《隋書經(jīng)籍志》)是有漢一代奏議的結(jié)集。曹丕認為此類經(jīng)常用于朝廷軍國大事的公文，其語言風格應該典雅。
東漢時期有兩種風氣漸盛．一是文士寫作子書和論說文的風氣，一是清談高議互相辯論的風氣。這兩種風氣是互相影響、密切攸關(guān)的。關(guān)于前者，自揚雄仿《易》而作《太玄》、仿《論語》而作《法言》后，子書作者蜂起。早在東漢前期王充曾說：“漢家極筆墨之林。書論之造，漢家尤多。”(《論衡對作》)。建安文人也深受此風影響，在著論和談論風氣之中，不少人都對論文寫作要求和說理的方法進行總結(jié)。例如王充曾強調(diào)“論說之出，猶弓矢之發(fā)也。論之應理，猶矢之中的”(《論衡超奇》)。徐干說：“君子之為論也，必原事類之宜而循理焉。”(《中論壽天》)。《典論·論文=》‘‘書論宜理”之說，未必是曹丕的獨創(chuàng)，而是他對時人關(guān)于書論寫作要求的高度概括。
碑辣之作也至東漢而大盛。不少學者認為死者撰寫碑文始于東漢。作碑銘之風既盛，諛墓之作也就大量涌現(xiàn)．這種稱頌死者溢美失實的現(xiàn)象與送葬奢靡的陋風結(jié)合在一起，被一些人認為是敗壞風俗之舉?！兜湔?middot;論文》“銘尚實”之說是有這樣的社會背景的．它是對此類作品內(nèi)容方面提出的要求，同時也是要求作品應具有樸實而不徒事華辭的風格。
人們對賦這一體裁文辭華麗的特點，早有認識。至于說詩“麗”．則是東漢后期以來文人制作五言詩風氣日盛、詩歌語言日趨華麗這一情況的反映。建安時代曹植的詩作就鮮明地體現(xiàn)了這一趨勢。卞蘭上《贊述太子賦》稱曹丕“作敘歡之麗詩”，同樣以“麗”言詩．可見典論論文“詩賦欲麗”的說法也是反映了當時人的一般看法的。
中國古代文論重視各種文體的用途、風格等等，建安時代人們的言論已開始表現(xiàn)出這一特點?！兜湔?middot;論文》于此雖然語甚簡短，但敘述全面、概括，對于后世的影響是頗為重要的。
論文關(guān)鍵詞：文學批評：主旨：認識價值
我國的文學批評源遠流長。曹丕的《典論·論文》堪稱中國古代文學批評史上的首篇文學批評專論。
《尚書·舜典》中就有“詩言志”之說，《論語·陽貨》中則有“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”之說，這些具有創(chuàng)見性的見解，雖然在一定程度上揭示了文學的一些性質(zhì)和社會作用，但這些鳳毛麟角式的點評畢竟尚沒形成專論。時至東漢，曹丕著的《典論·論文》才成為文學批評繼往開來的專論性文獻。
《典論·論文》是我國第一篇詩文專論，它一改先前評論詩文散見于各文章的做法，縱橫捭闔地談古論今而自成專論?！兜湔?middot;論文》之所以能產(chǎn)生在東漢末年曹丕之手，除了他能詩善文身為政治家很重視文學的社會功能外．更重要的是文學自發(fā)生發(fā)展以來時至建安時代．已進入了“自覺時代”。時代需要文學，文學需要批評。繼《典論·論文》之后，文學批評日趨繁榮．專論、總論相繼出現(xiàn)。
《典論·論文》其主旨在于強調(diào)文章的社會功能和獨立作用。鼓勵文人積極創(chuàng)作正確品評。該文篇幅雖小．可內(nèi)容含量較大，它提出很多重大的理論問題。在論述上也條理分明，富有邏輯性，義理、考據(jù)頗為鮮明充分。《典論·論文》直抒己見，切中流弊，這也正是曹丕所處建安時代精神在文學批評中的反映?！兜湔?middot;論文》的主要認識價值概說有三：
一、《典論·論文》把文學的價值、作用和地位提到應有的高度
《典論·論文》說“蓋文章，經(jīng)邦之大業(yè)，不朽之盛事”。把文學之事看成經(jīng)國安邦千古不朽的大事業(yè)，把文學的社會功能和政治功能提得如此之高，是前無古人的。對于文學的社會作用的認識曹丕在文中又寫道“不假良史之辭，不托飛馳之勢。而聲名自付于后”。這表明了他看到了文學的獨立地位，不僅為自己奠定了文章分類的基礎(chǔ)，而且使人們更進一步認識到文學的特性，促進人們自覺地發(fā)展文學。
曹丕給予文學很高的評價．還認為“年壽有時而盡，榮樂止乎其身．二者必至之常期．未若文章之無窮”。推崇文章的垂世不朽，并舉出了周文王姬昌、周公姬旦兩個例子為證。曹丕在《與王朗書》中也說：“唯立德?lián)P名，可以不朽，其次莫如著篇籍。”這種認識來源于古人“立德、立功、立言”的“三不朽”說。曹丕以帝王之尊，對文學的功用價值有這樣的認識，對六朝及以后的文學發(fā)展起到積極的推動作用。
二、《典論·論文》首次對文體進行了分類
并有了自覺的文體論意識“夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘辣尚實．詩賦欲麗。”
曹丕以前，人們在長期寫作實踐中。已對個別文體的特點進行過概括。但是像《典論·論文》那樣綜合地說明各種文體的風格或?qū)懽饕蟮倪€不曾有過。下面就《典論論文》提到的幾種文體略加說明，以便了解這些文體的發(fā)展狀況和人們對其特點的認識。
奏議之類公文的寫作，隨著國家政治的發(fā)展而日益發(fā)達。東漢時還曾把考試章奏作為選舉官吏的一項內(nèi)容。應劭撰《漢朝議駁》三十卷，陳壽撰《漢名臣奏事》三十卷(均見《隋書經(jīng)籍志》)是有漢一代奏議的結(jié)集。曹丕認為此類經(jīng)常用于朝廷軍國大事的公文，其語言風格應該典雅。
東漢時期有兩種風氣漸盛．一是文士寫作子書和論說文的風氣，一是清談高議互相辯論的風氣。這兩種風氣是互相影響、密切攸關(guān)的。關(guān)于前者，自揚雄仿《易》而作《太玄》、仿《論語》而作《法言》后，子書作者蜂起。早在東漢前期王充曾說：“漢家極筆墨之林。書論之造，漢家尤多。”(《論衡對作》)。建安文人也深受此風影響，在著論和談論風氣之中，不少人都對論文寫作要求和說理的方法進行總結(jié)。例如王充曾強調(diào)“論說之出，猶弓矢之發(fā)也。論之應理，猶矢之中的”(《論衡超奇》)。徐干說：“君子之為論也，必原事類之宜而循理焉。”(《中論壽天》)。《典論·論文=》‘‘書論宜理”之說，未必是曹丕的獨創(chuàng)，而是他對時人關(guān)于書論寫作要求的高度概括。
碑辣之作也至東漢而大盛。不少學者認為死者撰寫碑文始于東漢。作碑銘之風既盛，諛墓之作也就大量涌現(xiàn)．這種稱頌死者溢美失實的現(xiàn)象與送葬奢靡的陋風結(jié)合在一起，被一些人認為是敗壞風俗之舉?！兜湔?middot;論文》“銘尚實”之說是有這樣的社會背景的．它是對此類作品內(nèi)容方面提出的要求，同時也是要求作品應具有樸實而不徒事華辭的風格。
人們對賦這一體裁文辭華麗的特點，早有認識。至于說詩“麗”．則是東漢后期以來文人制作五言詩風氣日盛、詩歌語言日趨華麗這一情況的反映。建安時代曹植的詩作就鮮明地體現(xiàn)了這一趨勢。卞蘭上《贊述太子賦》稱曹丕“作敘歡之麗詩”，同樣以“麗”言詩．可見典論論文“詩賦欲麗”的說法也是反映了當時人的一般看法的。
中國古代文論重視各種文體的用途、風格等等，建安時代人們的言論已開始表現(xiàn)出這一特點?！兜湔?middot;論文》于此雖然語甚簡短，但敘述全面、概括，對于后世的影響是頗為重要的。