四
　　
　　《古詩十九首》也典型的體現(xiàn)了曲筆傳情的藝術(shù)技法。在“十九首”里，表現(xiàn)這種羈旅愁懷的不是游子之歌，便是思婦之詞，綜括起來，有這兩種不同的題材的分別，但實(shí)質(zhì)上是一個(gè)問題的兩面。“十九首”的語言，篇篇都表現(xiàn)出文人詩的特色。其中的思婦詞不可能是本人所作，也還是出于游子的虛擬，這是詩人們以曲筆傳情之法，在窮困潦倒的客愁中，通過自身感受，設(shè)想到家室的離思，因而同一性質(zhì)的苦悶，從不同角度表現(xiàn)出來，更加真切感人。如《庭中有奇樹》就是非常鮮明的例證。
　　庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
　　這篇是寫一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情，展現(xiàn)了折芳寄遠(yuǎn)的形象。詩前幾句描繪在春天的庭院里，有一株嘉美的樹無人觀賞，繁華而無法饋贈(zèng)，主人公內(nèi)心的空虛、寂寞，感情的沒有寄托、沒有慰藉，油然而生。一個(gè)終日盼望心上人在身旁而不可得，又強(qiáng)打精神攀條折榮的女子精神世界。“奇樹”在她花事最盛的時(shí)候采摘，要把花兒送給心上人；那么，也就是要把自己的感情全部獻(xiàn)出去，竟連向自己的心上人獻(xiàn)出最珍貴的感情都無法叫對(duì)方得知，內(nèi)心受到的壓抑和摧殘是多么深重和巨大。這些都是詩人在孤獨(dú)的他鄉(xiāng)想念家中妻子時(shí)，站在妻子的角度去設(shè)想的一切。這種曲筆更形成了深沉含蘊(yùn)的意境，引起讀者許多聯(lián)想。曲筆傳情的藝術(shù)手法在唐詩中也有運(yùn)用，如王維的仇月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”以彼見我，更顯意境高遠(yuǎn)。而后的白居易詩“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”因未“曲筆”便稍顯直白，缺乏韻味了。
　　總之，在中國(guó)古典詩歌發(fā)展史上，《古詩十九首》標(biāo)志著五言詩歌形式已經(jīng)從敘事為主的樂府民歌發(fā)展到抒情為主的文人創(chuàng)作。它在民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)文人加工，使其更臻于完美，把五言詩推向了成熟階段，成為我國(guó)文學(xué)史上早期文人五言詩的典范，在中國(guó)古典詩歌史上占有相當(dāng)重要的地位，正如劉勰稱譽(yù)“五言之冠冕”，為五言新詩體的發(fā)展起到了奠基的作用。《古詩十九首》所創(chuàng)造的獨(dú)特藝術(shù)手法，為后人所喜愛和習(xí)用。自隋唐始，繼承發(fā)展“古詩”手法、風(fēng)格的詩作，始終綿綿不絕，特別是對(duì)唐宋文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了諸多啟迪，為詩詞的發(fā)展樹立了典范。
　　注釋：
　　曹　旭.詩品集注[M].上海；上海古籍出版社，1994.
　　范文瀾.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.
　　胡應(yīng)牌.詩藪[M].上海；上海古籍出版社.1979.
　　謝　糠.四溟詩話[M].北京：人民文學(xué)出版杜，1961.
　　朱光潛.談美書簡(jiǎn)[M].上海；上海文藝出版社出版.1981.
　　馬茂元.古詩十九首初探[M].陜西z陜西人民出版社，1981.