摘要：在中國(guó)古典詩(shī)詞中，很多意象的含義都不是單一的，同一意象在不同的時(shí)空范疇和意象組合中表示著不同的意義，蘊(yùn)涵著不同的韻致，而每一具體的意象幾乎都具有各自的構(gòu)成與淵源，形成繽紛多彩的意象世界。鳥(niǎo)作為一種意象常常出現(xiàn)在宋人的詞中，成為宋詞的一大特色。鳥(niǎo)既帶有自然物的特征，又融入了深厚的人文精神，向讀者傳遞著豐富的信息。鳥(niǎo)意象，尤其是鴛鴦雙鳥(niǎo)抒發(fā)了相思愛(ài)慕的文化意蘊(yùn)。
　　關(guān)鍵詞：宋詞；鳥(niǎo)意象；相思愛(ài)慕
　　
　　一、情愛(ài)理想的升華
　　宋詞中用來(lái)歌詠男歡女愛(ài)的禽鳥(niǎo)意象，常借以升華愛(ài)情理想。如表現(xiàn)愛(ài)情雙方的真情摯愛(ài)，夫妻間的生死之戀，女子的忠貞癡情和對(duì)自由愛(ài)情的向往等等。升華情愛(ài)理想的禽鳥(niǎo)意象自然以鴛鴦最為典型。“鴛鴦從小自相雙，若不多情頭不白。”（張仙《木蘭花》）這是用鴛鴦表現(xiàn)相守到老的愛(ài)情。又有象征情人兩相愛(ài)悅、情深意長(zhǎng)的鴛鴦，如張孝祥《浣溪沙》：“豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦。”再看尹煥《唐多令•苕溪有牧之之感》：“歌短舊情長(zhǎng)，重來(lái)驚鬢霜。悵綠陰、青子成雙。說(shuō)著前歡佯不睬，蓮子、打鴛鴦。”詞人重來(lái)舊地，已經(jīng)鬢發(fā)如霜，而自己從前戀愛(ài)的女子也是兒女成行了?？墒窃~人還想提起那段舊情，但女子卻假裝不予理睬，轉(zhuǎn)過(guò)臉去，只管用手中的蓮子打那池塘中成雙成對(duì)的鴛鴦。是詞人自己失約，還是伊人無(wú)情，這能怪得了誰(shuí)呢？“說(shuō)著前歡佯不睬，蓮子、打鴛鴦。”一句使小詞含蓄慰藉，情韻俱佳。更有悼念亡妻的雙鴛鴦，如賀鑄的《鷓鴣天》：“重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸，梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。”鴛鴦雄雌相得，摯而有別，交則雙翔，所謂經(jīng)日結(jié)伴并游，而且用情十分專一，其一死，其一也就憂思不食，憔悴而死。于是被人們冠以“愛(ài)情鳥(niǎo)”的美譽(yù)?？墒谴藭r(shí)的鴛鴦貧賤相守，伉儷情深的妻子，卻離我而去，不能“執(zhí)子之手，與子偕老”，不能結(jié)伴并游，于是詞人思至此處，發(fā)出內(nèi)心的哀音：“頭白鴛鴦失伴飛。”以鴛鴦分離喻夫妻死別，表達(dá)自己對(duì)妻子的深切思念，堪稱絕佳。此詞被后人評(píng)為“最有骨，最耐人玩味”（陳廷焯《云韻集》卷三）、“可同潘安仁詩(shī)：‘如彼翰林鳥(niǎo)，雙飛一朝只’并讀”其中“鴛鴦”意象自是功不可沒(méi)。
　　最后看南宋詞人史達(dá)祖的《于飛樂(lè)•鴛鴦怨山》：
　　綺翼鶼鶼，問(wèn)誰(shuí)常借春陂。生愁近渚風(fēng)微，紫山深，金殿暖，日暮同歸。白頭相守，情雖定、事卻難期。帶恨飛來(lái)，年年枉夢(mèng)紅衣。舊沙間，香頸冷，合是單棲。終將怨魂，何年化、連理芳枝。
　　《爾雅•釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”這里，用來(lái)形容鴛鴦。“日暮同歸，白頭相守”是愛(ài)的描繪和渴望，“情雖定、事卻難期”是愛(ài)的憂慮，“帶恨飛來(lái)，年年枉夢(mèng)紅衣”是愛(ài)而難得的幽怨，最后聯(lián)想到一對(duì)芳魂也要在沙間化作連理樹(shù)，像漢樂(lè)府中《孔雀東南飛》里的劉焦二人和《搜神記》韓憑夫婦一樣，則是愛(ài)的忠貞。于是“鴛鴦”藝術(shù)化地展示了生死不渝的相思情懷，將人們美好的感情和理想愿望藝術(shù)化地升華了。
　　宋詞中的禽鳥(niǎo)除用鴛鴦意象表達(dá)相思愛(ài)意以外，其他的禽鳥(niǎo)用于此種意蘊(yùn)的也較為常見(jiàn)，如燕子和鴻雁。晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”這是“不能有二”的“千古名句”（《譚評(píng)詞辨》卷一），燕子雙雙飛舞，至愛(ài)之人小萍卻不知身在何處，有情鳥(niǎo)比翼雙飛，有情人卻天各一方，昔日情事已逝，這雙燕飛舞，尤令人觸目傷懷。
　　鴻雁如無(wú)名氏詞《御街行》詞：
　　霜風(fēng)漸緊寒侵被。聽(tīng)孤雁，聲嘹唳，一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣起，告雁兒略住，聽(tīng)我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個(gè)，橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請(qǐng)教且與，低聲飛過(guò)，那里有、人人無(wú)寐。
　　這首詞借嘹唳的孤雁寫游子對(duì)親人的深切思念。上闋寫游子秋夜枕上聞孤雁悲鳴，引起孤獨(dú)寂寞的愁思，于是披上衣服向雁兒述說(shuō)心曲。下闋概述游子所說(shuō)的話：家居處所和對(duì)親人的關(guān)愛(ài)。詞中沒(méi)有使用“離別”“相思”的詞語(yǔ)，而卻借助孤雁將離別相思之情表達(dá)得十分真摯深切。
　　二、閨閣情懷的流露
　　需要特別說(shuō)明的是，宋代戀情詞中的鳥(niǎo)，盡管有表現(xiàn)女子既得愛(ài)情的歡樂(lè)鳥(niǎo)，如晏殊《雨中花》“一對(duì)鴛鴦眠未足，葉下長(zhǎng)相守”。又有表現(xiàn)情人兩相愛(ài)悅、情深意長(zhǎng)的象征鳥(niǎo)，如張孝祥《浣溪沙》：“豆蔻枝頭雙蛺蝶，芙蓉花下兩鴛鴦”，但是“中國(guó)文人情詩(shī)，一個(gè)極顯著的特質(zhì)，即長(zhǎng)于詠唱一種有缺陷的愛(ài)，從中表現(xiàn)一種惘惘不甘的情調(diào)。通觀古代愛(ài)情詩(shī)詞，詩(shī)人們極少去吟詠那一份正在愛(ài)中的歡樂(lè)意識(shí)，亦極少以樂(lè)觀之眼光，去憧憬愛(ài)的明天，而是對(duì)消逝的往日之戀，一往情深”。因此，宋代愛(ài)情詞中的禽鳥(niǎo)意象更多的則是和女性的痛苦和哀怨聯(lián)系在一起，即愛(ài)情鳥(niǎo)意象格外關(guān)注“紅粉佳人”的生活境遇、閨閣氛圍、情愛(ài)取向，并展現(xiàn)她們的種種悲苦和心酸：閨情獨(dú)思、離情別緒、哀怨相思、失戀絕望、婚姻不幸的苦悶等等。
　　賀鑄《夜搗衣》詞：“收錦字，下鴛機(jī)，凈拂床砧夜搗衣。馬上少年今健否，過(guò)瓜時(shí)見(jiàn)雁南歸。”此詞敘述妻子思念遠(yuǎn)方的征人。妻子收拾織錦，走下鴛機(jī)，搗洗丈夫的衣服。雖然丈夫的戍期已滿，但他仍未歸來(lái)，因而心中十分掛念。“過(guò)瓜時(shí)見(jiàn)雁南歸”則是畫龍點(diǎn)睛之筆，雁已經(jīng)歸來(lái)，而人卻不歸，含蓄委婉的表達(dá)了思婦的深切懷念。“我的悲哀是候鳥(niǎo)的悲哀。”當(dāng)代女詩(shī)人舒婷《饋贈(zèng)》中的這句詩(shī)用來(lái)形容此時(shí)樓頭女子的愁苦和悲哀恐怕是最恰當(dāng)不過(guò)了。再如黃《月照梨花•閨怨》的下闋“修蛾畫了無(wú)人問(wèn)，幾多別恨，淚洗殘妝粉。不知郎馬何處嘶，煙草萋迷，鷓鴣啼。”思婦哀嘆獨(dú)守空房、無(wú)人憐愛(ài)，想伏在情人的肩上痛哭一場(chǎng)也不可能，只好終日以淚洗面，情郎一去杳無(wú)音信，只能看那萋迷的煙草，聽(tīng)那哀怨的鷓鴣之聲了。無(wú)名氏詞作《雨中花》：
　　我有五重深深愿：第一愿、且圖久遠(yuǎn)；二愿恰如雕梁雙燕；歲歲后、長(zhǎng)相見(jiàn)；三愿薄情相顧戀；第四愿、永不分散；五愿奴哥收?qǐng)@結(jié)果，做個(gè)大宅院。
　　詞作中“我”——青樓女子直接表述了自己的五個(gè)愿望：圖久遠(yuǎn)、長(zhǎng)相戀、長(zhǎng)相見(jiàn)、不分散、做長(zhǎng)久夫妻。風(fēng)塵女子由于地位低下，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)，往往成為男子欣賞、玩弄、娛情遣性的寵物，很少有真正愛(ài)她們的男子，自然，真愛(ài)、真情就成了她們的渴望。即是渴望，現(xiàn)實(shí)必不如此，在向往真情、真愛(ài)的背后透露著風(fēng)塵女子的辛酸、悲哀與不幸。詞中的雙燕在“我”的大膽表露下，很好地表達(dá)了這種感情。秦觀《調(diào)笑令》：“腸斷，秀簾卷。妾愿身為梁上燕，朝朝暮暮長(zhǎng)相見(jiàn)。”亦用此法。如果說(shuō)“藝術(shù)就是對(duì)被擠掉了的幸福的展示”，那么詞人筆下的燕子展示的正是女子被擠掉了的自由愛(ài)情，換句話說(shuō)，女子想借鳥(niǎo)兒傾訴自己的不幸，以補(bǔ)償自己失去的幸福。而史達(dá)祖的《雙雙燕•詠燕》則更為典型地表達(dá)了閨閣女子的孤獨(dú)寂寞，試看其詞：
　　過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。芳徑，芹泥雨潤(rùn)，愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑。
　　本詞借成雙成對(duì)的燕子抒寫閑愁閨怨。詞人以白描手法，描繪春社過(guò)后，春燕歸來(lái)成雙成對(duì)戲弄春光，過(guò)著歡樂(lè)愉快的生活，以至忘記了傳遞芳信的使命。而尾句：“愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑”“始出閨情”起“畫龍點(diǎn)睛之妙”。反襯閨中人的寂寞孤獨(dú)。王士楨亦稱贊此詞“極妍盡態(tài)，反有秦（觀）李（清照）未到者”。
　　賀鑄《蝶戀花》（小院朱扉開(kāi)一扇）：“被掩芙蓉熏麝煎，簾影沉沉，只有雙飛燕。心事向人猶，強(qiáng)來(lái)窗下尋針線。”燕子成雙成對(duì)，而沉沉的簾影中只有少女自己，心中相思和郁悶通過(guò)雙燕襯托出來(lái)。再如陸游《烏夜啼》（金鴨馀香尚暖）：“冷落秋千伴侶，闌珊打馬心情。繡屏驚斷瀟湘夢(mèng)，花外一聲鶯。”深閨獨(dú)處，何種心情？惱人的黃鶯又驚醒思念愛(ài)人的瀟湘夢(mèng)，引出深深的幽怨、悵恨，情系人心，女子哀怨不言自明。而宋代女性愛(ài)的苦悶、憂傷、哀怨亦由禽鳥(niǎo)意象傳達(dá)出來(lái)。“念念相思苦，黛眉長(zhǎng)聚。碧池驚散睡鴛鴦，當(dāng)初容易分飛去，恨孤兒歡侶。”（杜安世《浪淘沙》）這是借鴛鴦寫女子分別后的痛苦相思和愛(ài)的幽怨，把一位失戀女子痛苦難當(dāng)?shù)膬?nèi)心世界活脫脫展示出來(lái)；“逐日望歸舟，暖藕全寬玉臂。待得君來(lái)春去也，休休，未老鴛鴦早白頭。”（薛燧《南鄉(xiāng)子》）這是借鴛鴦白頭言說(shuō)女子未得離人之愛(ài)的抱怨，詞人將萬(wàn)般離恨移情于鴛鴦，巧妙地把思婦因愛(ài)而生的苦悶推向高潮。稼軒亦不甘示弱，寫下“君如梁上燕，妾如手中扇，秋來(lái)腸欲斷，秋來(lái)腸欲斷。”(《昭君怨》)的徜徨迷離的燕子。又有以禽鳥(niǎo)表現(xiàn)少女懷春的痛苦，如歐陽(yáng)修的詞《阮郎歸•南園春早》寫一位妙齡少女懷春之情。面對(duì)“青梅如豆柳如眉、日長(zhǎng)蝴蝶飛”這一派春意，少女卻沒(méi)有欣悅而是對(duì)春傷感：“秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。”以雙燕棲反襯女子孤身一人，抒發(fā)女子內(nèi)心難以名狀的愁緒、失落和淡淡的春情。既含而不露，又讓人遐想翩翩。又有以鳥(niǎo)表現(xiàn)女性對(duì)負(fù)心男子的怨恨的，如歐陽(yáng)修《鷓鴣天》：“雙黃鵠，兩鴛鴦，迢迢云水恨難忘。早知今日長(zhǎng)相憶，不及從初莫作雙。”
　　通過(guò)愛(ài)情鳥(niǎo)意象展示女性情愛(ài)心理和各種情愛(ài)矛盾痛苦，進(jìn)而更深層地了解、認(rèn)識(shí)宋詞中的女性形象，從而使宋代的戀情詞，或多或少、或濃或淡地籠罩著一層感傷色彩：凄楚哀怨、纏綿悱惻，含蓄蘊(yùn)藉。這樣又使宋代戀情詞具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，獲得了獨(dú)特的審美品格，備受后人喜愛(ài)，這即是愛(ài)情鳥(niǎo)意象的內(nèi)蘊(yùn)和文化價(jià)值。