摘要 隨著市民階層的不斷擴(kuò)大,需要有不同的文學(xué)作品來反映他們的精神生活。中國古代市井文學(xué)的主要文學(xué)樣式,經(jīng)歷了從漢樂府、南朝民歌、唐宋傳奇、元雜劇到明清小說的變遷,反映社會(huì)生活的廣度和深度也在不斷加強(qiáng)。
　　關(guān)鍵詞:市井文學(xué) 傳奇 雜劇 小說
　　　 關(guān)于中國古代文學(xué)的類別,黃宗羲提到“臺(tái)閣之文”與“山林之文”;魯迅先生有過“廊廟文學(xué)”與“山林文學(xué)”、“幫忙文學(xué)”與“幫閑文學(xué)”等言論。雖分類標(biāo)準(zhǔn)有差別,但所提及的“山林之文”、“山林文學(xué)”、“幫閑文學(xué)”,即我們通常所說的“市井文學(xué)”(或市民文學(xué)),可見市井文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位。從某種角度來說,市井文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展,代表了中國封建社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),影響著中國文學(xué)的走向,為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　 這里所說的“市井”,乃市街之通稱。“‘市井文學(xué)’是指在市井細(xì)民中流傳的,供他們欣賞娛樂的文學(xué)。明代李開先曾搜集市井艷詞,并撰《市井艷詞序》。欣欣子《金瓶梅詞話序》曰:‘此一傳者,雖市井之常談,閨房之碎語……’”,許多古代著作都曾提到“市井”,可見市井文學(xué)的廣泛所在。關(guān)于其產(chǎn)生和發(fā)展演變過程,從以下幾個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)樣式中就能清晰地勾勒出一個(gè)大致的輪廓。
　　　 一 漢樂府中的一些民歌
　　　 市井文學(xué)最早似乎可以追溯到漢樂府中的某些民歌。如《孤兒行》寫一個(gè)孤兒的悲慘遭遇。因父母早逝,受盡兄嫂虐待奴役而痛不欲生。這首詩暴露了當(dāng)時(shí)地主兼商人這類剝削者的貪暴,反映了廣大勞動(dòng)人民的悲慘生活和怨恨情緒,有較大的社會(huì)意義?！稏|門行》敘述了一個(gè)城市貧民在生活面臨絕境時(shí)挺而走險(xiǎn)的故事,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的激化和下層人民被逼反抗的事實(shí)?！赌吧仙！窋⑹霾缮Ｅ_敷拒絕太守調(diào)戲的故事,贊美了羅敷的堅(jiān)貞和智慧,暴露了太守的丑惡和愚蠢,反映了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的荒淫與無恥。漢樂府中的這些民歌都流傳于城市中間,反映的是下層人的生活、思想和感情。
　　　 二 南朝民歌中的“吳歌”、“西曲”
　　　 郭茂倩在《樂府詩集》中說:“蓋自永嘉渡江之后,下及梁陳,咸都建業(yè),吳聲歌曲,起于此也。”“西曲歌出于荊、郢、樊、鄧之間。”“吳歌”產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心的江南地區(qū),現(xiàn)存歌辭326首,有《子夜歌》、《讀曲歌》等20余種,大都是戀歌。
　　 其中《子夜歌》是吳聲歌曲中的著名篇章,現(xiàn)存42首,有的雖近于色情描繪,但總起來看還是健康的。“西曲”產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸的荊楚一帶,包括江陵、襄樊、鄧縣等城市,現(xiàn)存142首,有《石城樂》、《烏夜啼》等34曲,大都寫商賈的水上生涯和商婦送別懷人的。可見“吳歌”、“西曲”大都是市井的產(chǎn)物,而“西曲”的市井特色最為明顯。
　　　 三 唐宋時(shí)期的講唱文學(xué)和話本
　　　 市井文學(xué)發(fā)展到了中唐,其形式主要表現(xiàn)為講唱文學(xué),如變文和一部分民間詞。變文最初以宣傳佛教經(jīng)義為主要內(nèi)容,在六朝后期已經(jīng)深入民間。到唐代,“俗講”就更為流行。隨著講唱活動(dòng)的流行,其內(nèi)容也有所擴(kuò)展,并逐漸擴(kuò)展到講唱世俗故事,而其中有一類專講民間傳說。如《孟姜女變文》,通過講唱孟姜女萬里送衣、遠(yuǎn)道尋夫、哭倒長城、認(rèn)取尸骨等悲痛場(chǎng)景,揭露繁重徭役給人民帶來的苦難,以及古代勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇。而在敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞中,民間曲子詞題材內(nèi)容廣泛,一些反映市民生活和男女情愛的作品,其市井特色也尤為突出。
　　 在宋代,中國古代小說的發(fā)展發(fā)生了一次重大變化,即“話本”小說的出現(xiàn)。“話本”主要反映城市居民的思想和生活,多以愛情、婚姻為題材,反映封建勢(shì)力對(duì)于青年男女的壓迫和青年男女對(duì)于婚姻自由的渴望與追求。如《鬧樊樓多情周勝仙》寫大商戶之女周勝仙和平民范二郎之間生死不渝的愛情故事,表現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的大膽反叛,對(duì)自由愛情的執(zhí)著追求。
　　　 四 元代的雜劇和南戲
　　　 元雜劇是在北方戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,是音樂、歌舞、道白、作工等結(jié)合起來表演故事的一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。它以豐富而深刻的思想內(nèi)容和嶄新的藝術(shù)形式出現(xiàn),在中國文學(xué)史上取得了與唐詩、宋詞并稱的地位。
　　 據(jù)資料統(tǒng)計(jì),元雜劇作家約有兩百人,除了書會(huì)才人和伶工藝人外,還有醫(yī)生、商人、文官、武將以及許多無名氏作者。有的揭露社會(huì)黑暗,反映人民的痛苦,如《竇娥冤》,主人公竇娥善良安分,甘守孤苦,竟被殘酷殺害;有的歌頌人民的反抗斗爭,如《望江亭》寫譚記兒降服了不可一世的權(quán)豪勢(shì)要楊衙內(nèi);有的歌頌農(nóng)民英雄,如《李逵負(fù)荊》刻畫了李逵魯莽直率又嫉惡妒仇的英雄性格;有的描寫戀愛婚姻,反映婦女悲慘命運(yùn),如《墻頭馬上》中李千金與裴少俊相愛,毅然棄家出奔,面對(duì)封建勢(shì)力始終不屈。
　　 南戲是宋元時(shí)期,用南曲演唱的一種戲曲形式,吸取了元雜劇的某些優(yōu)點(diǎn),到元代后期雜劇趨向衰微時(shí),南戲興盛起來。元代南戲劇本流傳至今的有十多種,其中成就較高的《琵琶記》,塑造了趙五娘敬老憐貧的優(yōu)秀品格,突出地表現(xiàn)了中國勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德,在市民階層中引起了十分強(qiáng)烈的反響。