文言文是“文”，應(yīng)該按照文章閱讀的規(guī)律和方法去“解讀”。
　　由于語(yǔ)言的古今演變，讀文言文首先要面對(duì)的就是語(yǔ)言的疏通理解問(wèn)題。學(xué)習(xí)文言文的目的之一就是能夠積累一定的文言詞匯和文言知識(shí)，為以后自己能獨(dú)立進(jìn)行課外閱讀打下良好的基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)言的積累不是簡(jiǎn)單地等同于對(duì)課文的“肢解”，而是在對(duì)課文進(jìn)行語(yǔ)言分析的過(guò)程中培養(yǎng)文言意識(shí)和語(yǔ)境意識(shí)，能夠站在歷史的角度理解古今詞義的異同，能夠根據(jù)語(yǔ)境合理推斷詞義。具備這樣的能力，才具備了“讀”文言文的基礎(chǔ)。
　　從文化和思想的層面去解讀文本，從文言文中汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，這是讀文言的關(guān)鍵一環(huán)。文言文以簡(jiǎn)約凝練的語(yǔ)言承載著傳統(tǒng)文化的精華與中華民族的思想智慧的結(jié)晶，讀的時(shí)候要學(xué)會(huì)用“泡”的方法去豐富還原，從而獲得精神上的陶冶與心理上的愉悅。如孟子的“性善論”與“仁政”思想，荀子的“性惡論”與“勸學(xué)”的關(guān)系，莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義，古代知識(shí)分子“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”的對(duì)立統(tǒng)一，魏晉士人的生死觀、韓愈“抗顏為師”的開拓性等等，如果在這些方面多少有了自己的一點(diǎn)兒感悟，那就是最大的收益。
　　文言閱讀的目的之三是品味鑒賞古人為文之精妙，學(xué)習(xí)古人謀篇布局、遣詞造句、敘述描寫、人物刻畫等方面的為文之道。選入教材的文言文是從幾千年的文化寶庫(kù)中優(yōu)中選優(yōu)的精品，含英咀華，學(xué)習(xí)借鑒，無(wú)疑是提高審美與寫作能力的一個(gè)捷徑。如《勾踐滅吳》的詳略取舍就很耐人咀嚼，詳寫勾踐“十年生聚”的具體措施，尤其是勾踐的言行可以說(shuō)是神情畢肖，但對(duì)滅吳的戰(zhàn)略部署與作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)卻寫的很略，詳略的安排并不與“時(shí)間”成比例（勾踐積蓄力量用了十二年的時(shí)間，滅吳之戰(zhàn)斷斷續(xù)續(xù)打了近十年）。為什么要這樣寫？這就要結(jié)合作者寫作的目的去分析，作者的目的是要突出“誰(shuí)得到百姓的擁戴說(shuō)就能成就大業(yè)”這一歷史經(jīng)驗(yàn)。
　　那么，高考文言文考查什么呢？
　　文言文測(cè)試以語(yǔ)言考查為基礎(chǔ)，但更加關(guān)注對(duì)內(nèi)容的理解、分析。
　　文言基礎(chǔ)知識(shí)主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞和文言特殊句式等方面。高考對(duì)文言文閱讀能力的考查很大程度上設(shè)置在文言基礎(chǔ)知識(shí)上。
　　學(xué)習(xí)文言文的第一要著就是積累。而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若干章熟記在心，文言的實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化等也都已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養(yǎng)。
　　那么，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)已有明確規(guī)定，“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞，和文言句式。”這“一定數(shù)量”，在大綱中規(guī)定為《蜀道難》《聲聲慢》《長(zhǎng)亭送別》等詩(shī)詞曲30首，《勸學(xué)》《滕王閣序》《前赤壁賦》等古文10篇（段）。這些是對(duì)每一位高中生的最起碼的要求，隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒(méi)有更好的辦法了。
　　不能把背誦課文的目的歸結(jié)為為了高考試卷中得到4分的成績(jī)。
　　提高閱讀文言文水平僅停留在積累上面還是不夠的，還必須具備遷移能力，即在閱讀背誦課文的基礎(chǔ)上，能夠閱讀其他淺易文言文的能力。把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，就是要掌握一些文言的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法。
　　實(shí)詞主要掌握古今異義的詞、多義詞、通假字和詞性活用的詞。
　　古今異義的詞的難點(diǎn)，是那些古今都有的、但在意義上卻有了較大變化的詞。初學(xué)者往往用它在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意義去套。多義詞的難點(diǎn)是一個(gè)詞往往有多種意義，多的達(dá)十多種義項(xiàng)，怎樣選準(zhǔn)其含義并不容易。
　　詞性活用是文言語(yǔ)言的一大特點(diǎn)，它主要體現(xiàn)在名詞、動(dòng)詞和形容詞三類詞上，且有一定規(guī)律。
　　如2003年第11題：對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
　　A．諷帝大征四方奇技　　　諷：勸告。
　　B．咸私哂其矯飾焉　　　　哂：譏笑。
　　C．恐為身禍，每遇人盡禮　遇：優(yōu)待。
　　D．太宗初即位，務(wù)止奸吏　務(wù)：致力。
　　答案為C。本題考查理解文言實(shí)詞的意義。所考查的四個(gè)文言實(shí)詞，在課內(nèi)都學(xué)過(guò)。“諷”，見(jiàn)“鄒忌諷齊王納諫”（《戰(zhàn)國(guó)策》）、“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。”（《張衡傳》），都作“規(guī)勸”講。“哂”，見(jiàn)“夫子哂之。”（《論語(yǔ)·侍坐》）作“微笑”（含譏笑義）。“遇”， 見(jiàn)“不如因善遇之。”（《鴻門宴》）“出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”（《屈原列傳》）都作“對(duì)待”，與“恐為身禍，每遇人盡禮”中的“遇”同義。“遇”在文言中不作“優(yōu)待”；如果遇“殊”結(jié)合，“殊遇”那就是優(yōu)惠的待遇了。“務(wù)”，見(jiàn)“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。”（《過(guò)秦論》），作“致力”。 由此可見(jiàn)，高考涉及到的常用實(shí)詞，一般在課內(nèi)都見(jiàn)過(guò)，只要學(xué)好課文，掌握這些常用實(shí)詞，解答高考試題還會(huì)有困難嗎？
　　文言虛詞，主要掌握虛詞的語(yǔ)法功能。虛詞在文言文中雖然數(shù)量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語(yǔ)法功能突出，因此也是學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學(xué)習(xí)時(shí)首先要注意分清其詞性，然后弄清其意義和語(yǔ)法作用。《大綱》規(guī)定要掌握15個(gè)虛詞，《考試大綱》規(guī)定要掌握18個(gè)虛詞。我們可以把這些虛詞分為若干類來(lái)把握：以代詞為主的有“之、其”等，以副詞為主的有“既、但”等，以介詞為主的有“以、于”等，以連詞為主的有“而、則”等，以語(yǔ)氣詞為主的有“也、矣”等，另有兼詞“焉”等。只要有了誦讀的基礎(chǔ)，掌握虛詞應(yīng)該比較容易。但僅掌握著18個(gè)虛詞也是不夠的。
　　如全國(guó)題第12題：下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
　　A．郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪　于是懷石，遂自投汨羅以死
　　B．嘗哀泣外門，因謝病去　　于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王
　　C．宜戮訟者，以謝冤魂　　　非挾太山以超北海之類也
　　D．即刑訟女而祭掃墓　　　　太守歸而賓客從也
　　答案為C。 C項(xiàng)上句的“以”為連詞，表示后一行動(dòng)是前一行動(dòng)的目的；下句的“以”也是連詞，表修飾關(guān)系?？疾?ldquo;遂”“因”“以”“而”四個(gè)虛詞，其中“遂”字雖屬常用虛詞，但不在《考試大綱》所規(guī)定的范圍之內(nèi)。這就說(shuō)明高考命題是以文本為基礎(chǔ)，只要文本中出現(xiàn)適合考查的詞，就可能突破考綱的限制。　　文言中的句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動(dòng)句式、倒置句式和省略句式。
　　近幾年高考文言文試題加強(qiáng)了對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，試題比例也有所增長(zhǎng)；2003年試卷中更有“對(duì)作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析、評(píng)價(jià)”設(shè)題明顯，還有“對(duì)作者評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)”等，這就說(shuō)明高考在對(duì)考生的素質(zhì)要求上又上升了一步，進(jìn)一步開拓了考生的思維空間。這一導(dǎo)向?qū)?huì)影響到今后的命題方向，值得考生重視。
　　讀懂古文，這是高考對(duì)文言文的基本要求。用于考查的文本，一般式，一段四五百字的紀(jì)傳性文字（如2004年全國(guó)題《后漢書·孟嘗傳》片斷），寫了某人（東漢孟嘗）的幾件事。再看全國(guó)和其他各省市的試卷，文言文的文本最具傳統(tǒng)性：與往年（甚至可以推到十年前，1995年古文的測(cè)試文本《鄭善果》、1994年的《何子平》等一直到前兩年的如2003 年的《裴矩傳》、2002年的《李將軍列傳》等）的文言文測(cè)試文本沒(méi)有太大區(qū)別，都屬于淺易文言文。
　　考試的基本要求主要是讀懂文字。把一長(zhǎng)段劃分解閱讀。
　　2004年《孟嘗傳》這段文字說(shuō)了四件事：
　　第一件在先介紹孟嘗是一個(gè)怎樣的人后，介紹了上虞的一位寡婦在婆母去世后，受小姑子的誣告負(fù)冤屈而死，以致郡中大旱，孟嘗挺身而出，為她洗白冤情，最終天降大雨，五谷豐登。第二件事，孟嘗在當(dāng)合浦太守時(shí)，革除前任留下的弊病，移風(fēng)改正，終于使失去的珠寶又回來(lái)了，百姓安居樂(lè)業(yè)。
　　第三件事，孟嘗深受百姓愛(ài)戴，當(dāng)要離任時(shí)，百姓牽著他的車請(qǐng)求他留下，他只能登上鄉(xiāng)民的船趁著夜色偷偷地離開。隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。鄰縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。
　　第四件事，寫尚書楊喬十分賞識(shí)孟嘗，并竭力向桓帝推薦他，但沒(méi)有受到重用，最后老死于家中。
　　讀懂了這段文字，其中兩道題會(huì)一目了然。
　　學(xué)習(xí)文言文還要明確文言翻譯的要求——“信”“達(dá)”“雅”
　　所謂“信”，就是準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增添，不遺漏，不走樣；所謂“達(dá)”，就是要求明白通暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)??；所謂“雅”，就是文字考究，能體現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色，富有表現(xiàn)力。一般考試的要求，能達(dá)到前兩條，即可得分。
　　一是準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增添，不遺漏，不走樣。如全國(guó)卷第15題，把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
　?。╨）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。
　　答案為：郡中不產(chǎn)糧食，而海里出產(chǎn)珠寶，同交阯接界，常?；ハ嗤ㄉ?，購(gòu)買糧食。
　　答案要點(diǎn)是：實(shí)——果實(shí)（草木之實(shí)，足實(shí)也《采草藥》）； 比——并列，挨靠在一起；比境，兩地很靠近； 貿(mào)糴——貿(mào)易，買進(jìn)糧食。糴，買進(jìn)糧食。
　?。?）隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。
　　答案為：隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。鄰縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。
　　答案要點(diǎn)是：窮澤——貧困的湖澤，自——親自， 就——來(lái)到
　　二是明白通暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。如乙卷第15題，把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
　　乃疑遷特雄文善壯其說(shuō)，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，知今人固有而但不盡知也。
　　這個(gè)句子分兩句翻譯，整段文字分為“乃疑……然也”、“及得……知也”兩句。
　　答案為：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時(shí)的人也有這樣的情況，司馬遷的書并沒(méi)有說(shuō)假話，知道今人中本來(lái)就有，只是未能全都知曉而已。
　　要點(diǎn)：“特”“壯其說(shuō)”“得”“誣”“本”“但不盡知”
　　以上列述了高考主要考查內(nèi)容。
　　針對(duì)高考考查內(nèi)容，我們要制定相應(yīng)的復(fù)習(xí)對(duì)策：首先復(fù)習(xí)課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言文，盡量多地掌握文言實(shí)詞的意義（不要去死記某個(gè)詞有多少種義項(xiàng)）和虛詞的用法（可分類整理），整理文言句式。其次熟讀，甚至背誦傳統(tǒng)、精彩的文章或片斷。第三，把十年來(lái)高考文言文的測(cè)試文本讀一遍，不要去做選擇題，而要翻譯一遍，有些語(yǔ)句最好書面翻譯。還要再適當(dāng)做一些模擬試題。