文言文教學(xué)就是教學(xué)文言文
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一、什么是文言文教學(xué)
文言文該怎么教，方法會(huì)有很多。但我想都要基于一個(gè)事實(shí)：這是文言文，而不是白話文；是中文，而不是外文。我為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)槭俏难晕?，意味著文章是古代的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代的，至少跟現(xiàn)代生活沒(méi)有什么直接的關(guān)系，那么跟中學(xué)生的關(guān)系是遠(yuǎn)隔的，是疏離的，換言之，功利性差。而白話文跟生活關(guān)聯(lián)度極高，如按照“生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊”的理論，學(xué)生每天都在學(xué)習(xí)白話文，都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。至于外語(yǔ)，這完全是一種陌生的語(yǔ)言，沒(méi)有生活基礎(chǔ)，只有書本、課堂，實(shí)踐性極低，但因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，外面的世界很精彩，使國(guó)人有了跟外國(guó)人交往的沖動(dòng)，有了奮不顧身地去學(xué)外語(yǔ)的熱情。文言文跟白話文和外文相比，難學(xué)、失落已成為事實(shí)。
但文言文要考，這也是事實(shí)，并且占的比重還不低，約占基礎(chǔ)分的四分之一。文言文的存在只是為了考試嗎?肯定不是，有傳承問(wèn)題，有文化問(wèn)題，有民族的生存與發(fā)展問(wèn)題等等。作為老師，你必須去教文言文，并且要盡可能地去教好文言文，讓學(xué)生能愉快地接受文言文。為了教好文言文，有些教師進(jìn)入了誤區(qū)，把文言文課上成歷史課，上成思想課，如：上《六國(guó)論》時(shí)，競(jìng)大講戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和賂與不賂；上《陳情表》時(shí)，竟大談孝與忠對(duì)現(xiàn)代的意義……至于“文言”和文章的主旨都成了附庸。課的可聽(tīng)性是強(qiáng)了，但課的“文言”陛就弱了，喧賓奪主、本末倒置，大概就是如此。雖然一篇文章可以從語(yǔ)文角度講，也可以從歷史角度、思想角度來(lái)講，但前提是你是什么學(xué)科的老師——你是語(yǔ)文老師，還是歷史老師、政治老師。如2004年上海高考?xì)v史卷中有一題：全國(guó)人大十屆二次會(huì)議期間，溫家寶在答記者問(wèn)時(shí)，引用了清末詩(shī)人丘逢甲《春愁》(春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潛。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣)。問(wèn)題：(1)這首詩(shī)寫于哪一年?(2)為什么“四百萬(wàn)人同一哭”?(3)“春愁”是中國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的詞語(yǔ)，作者以此為題抒發(fā)了怎樣的情懷?這道題告訴我們，可以從歷史的角度去讀詩(shī)詞，但這是歷史老師的事。如果一堂文言文課，你過(guò)多地?fù)?dān)當(dāng)了歷史老師的角色，這不是對(duì)我們語(yǔ)文老師的強(qiáng)化，我以為恰恰是對(duì)我們語(yǔ)文老師的弱化。
我們要明確文言文和文言文教學(xué)這個(gè)事實(shí)，明確自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?br/>
二、我們需要共識(shí)
要教好文言文，我想要達(dá)成一個(gè)共識(shí)：充實(shí)和扎實(shí)。文言文的用語(yǔ)很簡(jiǎn)約，但內(nèi)涵很豐富。老師要講的很多，如字詞句、語(yǔ)法修辭、篇章結(jié)構(gòu)、思想情感、歷史文化等等。蘇州大學(xué)陳國(guó)安教授所說(shuō)：“豐滿語(yǔ)言的兩翼，繞到文字的背后，教會(huì)文學(xué)的思考，理解文化的人生。”文章是既定的，怎么教，其實(shí)也是老師學(xué)識(shí)修養(yǎng)的體現(xiàn)，因?yàn)檫@不僅是傳授知識(shí)的問(wèn)題，也是人格修養(yǎng)的問(wèn)題。“一日為師，終生為父”，無(wú)非是講老師對(duì)學(xué)生影響的深遠(yuǎn)。
有老師在上《五人墓碑記》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“‘呼中丞之名而詈之’中‘詈’字從課本注釋看是“罵”的意思，那么如果換成‘呼中丞之名而罵之’行嗎?”有學(xué)生說(shuō)：“‘詈’字比‘罵’字更文雅一些，更符合文言文文體特點(diǎn)。”但有學(xué)生表示反對(duì)：“罵’字好，‘詈’字雖然文雅，并且符合文言特點(diǎn)，卻不符合人物身份。”為了讓討論能進(jìn)一步深入，老師讓學(xué)生在《詞語(yǔ)手冊(cè)》中找到了兩個(gè)字的辨析：“詈”和“罵”是一對(duì)同義詞，但本義有差異。“罵”指惡言侮辱人?！稄V韻》上這樣解釋：“罵，惡言。”“詈”表示在罵別人時(shí)羅列對(duì)方的罪狀或缺點(diǎn)?！墩滞ā飞线@樣解釋：“詈，羅織其言以相謗也。”顯然，用“詈”，意在顯示了他們慷慨激昂的英雄氣概和誓死不屈與之斗爭(zhēng)到底的決心。如此討論分析，自然可謂豐富“充實(shí)”。這樣的豐富“充實(shí)”，不僅活躍了課堂氣氛，更達(dá)到了理解課文的效果。
老師教文言文要充實(shí)，學(xué)生學(xué)文言文要扎實(shí)。學(xué)生學(xué)文言文很需要學(xué)外語(yǔ)的精神，通假字、實(shí)詞意義、虛詞用法、一詞多義、古今異義、特殊句式等古漢語(yǔ)知識(shí)，都需要你花功夫去記。如果充實(shí)是內(nèi)容的話，那么扎實(shí)是效果。說(shuō)實(shí)在的，我們的扎實(shí)是不夠的，在高一、高二，學(xué)生除了課堂上讀了幾篇文言文外，另外還讀了幾篇；要學(xué)生買一些課外書，大多是現(xiàn)代的小說(shuō)、散文和所謂的滿分作文，至于古代的，則基本沒(méi)有。這看上去是學(xué)生的問(wèn)題，其實(shí)是教師的問(wèn)題，認(rèn)為文言文費(fèi)時(shí)多、見(jiàn)效慢、現(xiàn)代性差、實(shí)用性低、學(xué)文言文不合算等等。我想充實(shí)和扎實(shí)是學(xué)好文言文的兩面，教師上課充實(shí)了，學(xué)生課后自然會(huì)扎實(shí)。如果教師上課天馬行空，不著邊際，既不講實(shí)詞虛詞，也不講文言句式，那么如何讓學(xué)生扎實(shí)地去學(xué)呢?
文言文該怎么教，方法會(huì)有很多。但我想都要基于一個(gè)事實(shí)：這是文言文，而不是白話文；是中文，而不是外文。我為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)槭俏难晕?，意味著文章是古代的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代的，至少跟現(xiàn)代生活沒(méi)有什么直接的關(guān)系，那么跟中學(xué)生的關(guān)系是遠(yuǎn)隔的，是疏離的，換言之，功利性差。而白話文跟生活關(guān)聯(lián)度極高，如按照“生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊”的理論，學(xué)生每天都在學(xué)習(xí)白話文，都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。至于外語(yǔ)，這完全是一種陌生的語(yǔ)言，沒(méi)有生活基礎(chǔ)，只有書本、課堂，實(shí)踐性極低，但因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，外面的世界很精彩，使國(guó)人有了跟外國(guó)人交往的沖動(dòng)，有了奮不顧身地去學(xué)外語(yǔ)的熱情。文言文跟白話文和外文相比，難學(xué)、失落已成為事實(shí)。
但文言文要考，這也是事實(shí)，并且占的比重還不低，約占基礎(chǔ)分的四分之一。文言文的存在只是為了考試嗎?肯定不是，有傳承問(wèn)題，有文化問(wèn)題，有民族的生存與發(fā)展問(wèn)題等等。作為老師，你必須去教文言文，并且要盡可能地去教好文言文，讓學(xué)生能愉快地接受文言文。為了教好文言文，有些教師進(jìn)入了誤區(qū)，把文言文課上成歷史課，上成思想課，如：上《六國(guó)論》時(shí)，競(jìng)大講戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和賂與不賂；上《陳情表》時(shí)，竟大談孝與忠對(duì)現(xiàn)代的意義……至于“文言”和文章的主旨都成了附庸。課的可聽(tīng)性是強(qiáng)了，但課的“文言”陛就弱了，喧賓奪主、本末倒置，大概就是如此。雖然一篇文章可以從語(yǔ)文角度講，也可以從歷史角度、思想角度來(lái)講，但前提是你是什么學(xué)科的老師——你是語(yǔ)文老師，還是歷史老師、政治老師。如2004年上海高考?xì)v史卷中有一題：全國(guó)人大十屆二次會(huì)議期間，溫家寶在答記者問(wèn)時(shí)，引用了清末詩(shī)人丘逢甲《春愁》(春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潛。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣)。問(wèn)題：(1)這首詩(shī)寫于哪一年?(2)為什么“四百萬(wàn)人同一哭”?(3)“春愁”是中國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的詞語(yǔ)，作者以此為題抒發(fā)了怎樣的情懷?這道題告訴我們，可以從歷史的角度去讀詩(shī)詞，但這是歷史老師的事。如果一堂文言文課，你過(guò)多地?fù)?dān)當(dāng)了歷史老師的角色，這不是對(duì)我們語(yǔ)文老師的強(qiáng)化，我以為恰恰是對(duì)我們語(yǔ)文老師的弱化。
我們要明確文言文和文言文教學(xué)這個(gè)事實(shí)，明確自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?br/>
二、我們需要共識(shí)
要教好文言文，我想要達(dá)成一個(gè)共識(shí)：充實(shí)和扎實(shí)。文言文的用語(yǔ)很簡(jiǎn)約，但內(nèi)涵很豐富。老師要講的很多，如字詞句、語(yǔ)法修辭、篇章結(jié)構(gòu)、思想情感、歷史文化等等。蘇州大學(xué)陳國(guó)安教授所說(shuō)：“豐滿語(yǔ)言的兩翼，繞到文字的背后，教會(huì)文學(xué)的思考，理解文化的人生。”文章是既定的，怎么教，其實(shí)也是老師學(xué)識(shí)修養(yǎng)的體現(xiàn)，因?yàn)檫@不僅是傳授知識(shí)的問(wèn)題，也是人格修養(yǎng)的問(wèn)題。“一日為師，終生為父”，無(wú)非是講老師對(duì)學(xué)生影響的深遠(yuǎn)。
有老師在上《五人墓碑記》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“‘呼中丞之名而詈之’中‘詈’字從課本注釋看是“罵”的意思，那么如果換成‘呼中丞之名而罵之’行嗎?”有學(xué)生說(shuō)：“‘詈’字比‘罵’字更文雅一些，更符合文言文文體特點(diǎn)。”但有學(xué)生表示反對(duì)：“罵’字好，‘詈’字雖然文雅，并且符合文言特點(diǎn)，卻不符合人物身份。”為了讓討論能進(jìn)一步深入，老師讓學(xué)生在《詞語(yǔ)手冊(cè)》中找到了兩個(gè)字的辨析：“詈”和“罵”是一對(duì)同義詞，但本義有差異。“罵”指惡言侮辱人?！稄V韻》上這樣解釋：“罵，惡言。”“詈”表示在罵別人時(shí)羅列對(duì)方的罪狀或缺點(diǎn)?！墩滞ā飞线@樣解釋：“詈，羅織其言以相謗也。”顯然，用“詈”，意在顯示了他們慷慨激昂的英雄氣概和誓死不屈與之斗爭(zhēng)到底的決心。如此討論分析，自然可謂豐富“充實(shí)”。這樣的豐富“充實(shí)”，不僅活躍了課堂氣氛，更達(dá)到了理解課文的效果。
老師教文言文要充實(shí)，學(xué)生學(xué)文言文要扎實(shí)。學(xué)生學(xué)文言文很需要學(xué)外語(yǔ)的精神，通假字、實(shí)詞意義、虛詞用法、一詞多義、古今異義、特殊句式等古漢語(yǔ)知識(shí)，都需要你花功夫去記。如果充實(shí)是內(nèi)容的話，那么扎實(shí)是效果。說(shuō)實(shí)在的，我們的扎實(shí)是不夠的，在高一、高二，學(xué)生除了課堂上讀了幾篇文言文外，另外還讀了幾篇；要學(xué)生買一些課外書，大多是現(xiàn)代的小說(shuō)、散文和所謂的滿分作文，至于古代的，則基本沒(méi)有。這看上去是學(xué)生的問(wèn)題，其實(shí)是教師的問(wèn)題，認(rèn)為文言文費(fèi)時(shí)多、見(jiàn)效慢、現(xiàn)代性差、實(shí)用性低、學(xué)文言文不合算等等。我想充實(shí)和扎實(shí)是學(xué)好文言文的兩面，教師上課充實(shí)了，學(xué)生課后自然會(huì)扎實(shí)。如果教師上課天馬行空，不著邊際，既不講實(shí)詞虛詞，也不講文言句式，那么如何讓學(xué)生扎實(shí)地去學(xué)呢?