試論《陌上桑》中的使君形象
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葉平1由 分享
摘 要:對(duì)于漢樂(lè)府中的名篇《陌上?!肥艿綒v代稱頌。詩(shī)評(píng)家大多集中在對(duì)羅敷這一形象的分析上,而對(duì)詩(shī)中的另一個(gè)形象“使君”則很少論及。對(duì)這個(gè)配角仔細(xì)分析后筆者發(fā)現(xiàn)此君乃是一個(gè)貪官,本文從三個(gè)方面揭示了使君的貪官形象。
關(guān)鍵詞:陌上?!∈咕∝澒?br/> 《陌上?!肥菢?lè)府中的名篇,詩(shī)歌主要塑造了兩個(gè)人物形象——羅敷和使君。歷來(lái)對(duì)羅敷這一形象的評(píng)價(jià)很多,美麗、聰明、不畏權(quán)貴、不貪富貴是對(duì)她一貫的評(píng)價(jià),而對(duì)于羅敷的對(duì)立面“使君”這一形象關(guān)注則較少。從詩(shī)歌的字面意義上使君給我們的印象是貪戀女色、以勢(shì)壓人,筆者認(rèn)為從這個(gè)表面的形象下包裹著一個(gè)貪官的嘴臉。我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的話,可以得出這位使君是個(gè)貪官的結(jié)論,理由有三:
一、不誤正業(yè),尸位素餐
使君乃是一州一郡之長(zhǎng)官,即地方的父母官,其本職工作應(yīng)該是為百姓造福。父母官,顧名思義為人父母,自然而然要愛(ài)護(hù)自己的子女,也就是要愛(ài)民如子,要讓自己的子女(子民)過(guò)得豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)。他每天做的事情應(yīng)該是勸農(nóng)桑、理訴訟,為民解困。而《陌上?!分械倪@位使君聽(tīng)說(shuō)其治下有一名遠(yuǎn)近聞名的美人變心癢癢,于是“使君遣吏往,問(wèn)是誰(shuí)家姝”,一見(jiàn)到傾國(guó)傾城的羅敷便及不可待地派自己的狗腿子去打探情況。當(dāng)他得知羅敷不但美貌而且還年輕(二十尚不足,十五頗有余)時(shí)便馬上提出:“寧可共載不?”也就是說(shuō):姑娘要不要坐上我的豪華馬車做我的小妾(使君自有婦)???漢宣帝面對(duì)賈誼“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”(李商隱的《賈生》),而這位使君是“不問(wèn)民生問(wèn)美人”。一個(gè)堂堂州郡長(zhǎng)官不問(wèn)百姓疾苦反而到處打聽(tīng)誰(shuí)家有美女,而且一見(jiàn)美色就想據(jù)為己有,這是赤裸裸的不務(wù)正業(yè)。
二、貪色無(wú)禮,見(jiàn)異思遷
愛(ài)美之心,人皆有之,但面對(duì)美人應(yīng)該是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,應(yīng)該待之以禮。普通百姓見(jiàn)到羅敷的反應(yīng)是:“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧殹I倌暌?jiàn)羅敷,脫帽著鞘頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。”無(wú)論是“行者、少年”,還是“耕者、鋤者”,見(jiàn)到羅敷都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞,并沒(méi)有逾越禮節(jié)的不良舉動(dòng)。而這位使君卻“五馬立踟躕”,“使君遣吏往,問(wèn)是誰(shuí)家姝”,“寧可共載不?”一見(jiàn)到美人就派人去問(wèn)她是誰(shuí)家姑娘、愿不愿意嫁給他,這是何等唐突、何等無(wú)禮。就是一般人家,談婚論嫁都需要征得“父母之命,媒妁之言”,也要經(jīng)過(guò)三姑六婆這些程序,守牧一方的使君不可能不懂這些起碼的禮數(shù)。他之所以敢單刀直入就是想倚仗自己的權(quán)勢(shì)來(lái)威嚇一個(gè)鄉(xiāng)下小姑娘。更何況這位使君老爺已經(jīng)有妻室了(使君自有婦),見(jiàn)到美人就想據(jù)為己有,這不但是對(duì)其妻子的不忠,更是對(duì)羅敷的褻瀆。作為父母官帶頭欺男霸女,執(zhí)法者帶頭違法亂紀(jì),如此所造成的負(fù)面影響是非比尋常的。
是可忍孰不可忍?是可恕孰不可???桑建中在“漢樂(lè)府《陌上?!分械?lsquo;使君’形象別議——兼談《陌上桑》的主題”一文中寫道:“‘使君’不僅沒(méi)有猥褻骯臟的語(yǔ)言、威逼恐嚇的行動(dòng),而且‘遣吏往’、‘謝羅敷’,‘遣’就是‘派’,而不是‘哄’、‘趕’,‘謝’就是‘向’,而不是‘喝’、‘嚇’。這里的一‘遣’一‘謝’,吏的規(guī)矩,君的明智,使我們更容易想到這種言行的自在情理之中,是絲毫用不著非議的。”桑先生的這一論斷顯然是幼稚天真的,這樣的解釋無(wú)論如何是站不住腳的。卑劣的目的往往披著光鮮的外衣,難道一“遣”一“謝”就能夠消除使君想霸占民女羅敷這一骯臟的想法嗎?而且使君并非只是想想,他已經(jīng)付諸了實(shí)施。我們不能夠因?yàn)槭咕囊粋€(gè)“遣”一個(gè)“謝”就忽視了他行為的卑劣本質(zhì)。
三、仗勢(shì)壓人,魚(yú)肉百姓
桑建中在“漢樂(lè)府《陌上?!分械?lsquo;使君’形象別議——兼談《陌上桑》的主題”一文中寫道:“是的,使君是‘自有婦’的,羅敷也是‘自有夫’的,但作為‘自有婦’的使君來(lái)說(shuō),卻并不知道羅敷是‘自有夫’的,不知不為過(guò)嘛。即使‘自有婦’的使君一定要聘取一個(gè)自己并不知道‘自有夫’的羅敷,那頂多是“一夫多妻”制的反映,而在當(dāng)時(shí)上層社會(huì)中也是一種現(xiàn)實(shí),這也是可以理解的??稍趺茨鼙城殂@砣?qiáng)人所難,把一些不實(shí)之詞強(qiáng)加于使君呢?”這也是赤裸裸地為處于統(tǒng)治階級(jí)的使君張目。不知道就不為過(guò),那些違法亂紀(jì)者往往說(shuō)不知道自己的行為違法了,難道就不用受到法律的懲治了嗎?更何況一方太守,如此明目張膽地?fù)屨济衽梢栽弳??今天?jiàn)了一個(gè)秦羅敷,明天又覓到一個(gè)李羅敷,后天說(shuō)不定會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)劉羅敷。見(jiàn)一個(gè)就要霸占一個(gè),一個(gè)個(gè)肯定是始亂終棄。對(duì)于自己治下的百姓,這位使君毫無(wú)愛(ài)惜之意,反而利用手中權(quán)勢(shì)在光天化日之下欺男霸女,這難道不是魚(yú)肉百姓嗎?
基于上述三點(diǎn)分析,我們可以得出結(jié)論:這位使君是一個(gè)橫行鄉(xiāng)里、魚(yú)肉百姓的貪官。因此,我們?cè)诜Q贊羅敷不畏權(quán)貴、不貪富貴、聰明機(jī)智的同時(shí),還要看清使君這樣一個(gè)貪官的丑惡嘴臉。歌頌勞動(dòng)人民、諷刺貪官污吏本來(lái)就是樂(lè)府詩(shī)歌諷喻時(shí)事、譏刺貪腐的應(yīng)有之義。
參考文獻(xiàn)
[1]桑建中 漢樂(lè)府《陌上?!分械?ldquo;使君”形象別議——兼談《陌上?!返闹黝}.山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1986年03期。
[2]閻步克 樂(lè)府詩(shī)《陌上?!分械?ldquo;使君”與“五馬”——兼論兩漢南北朝車駕等級(jí)制的若干問(wèn)題.北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011年 02期。
[3]姚瑛 淺談《陌上?!分腥宋锼茉斓乃囆g(shù).成才之路,2011年05期。
關(guān)鍵詞:陌上?!∈咕∝澒?br/> 《陌上?!肥菢?lè)府中的名篇,詩(shī)歌主要塑造了兩個(gè)人物形象——羅敷和使君。歷來(lái)對(duì)羅敷這一形象的評(píng)價(jià)很多,美麗、聰明、不畏權(quán)貴、不貪富貴是對(duì)她一貫的評(píng)價(jià),而對(duì)于羅敷的對(duì)立面“使君”這一形象關(guān)注則較少。從詩(shī)歌的字面意義上使君給我們的印象是貪戀女色、以勢(shì)壓人,筆者認(rèn)為從這個(gè)表面的形象下包裹著一個(gè)貪官的嘴臉。我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的話,可以得出這位使君是個(gè)貪官的結(jié)論,理由有三:
一、不誤正業(yè),尸位素餐
使君乃是一州一郡之長(zhǎng)官,即地方的父母官,其本職工作應(yīng)該是為百姓造福。父母官,顧名思義為人父母,自然而然要愛(ài)護(hù)自己的子女,也就是要愛(ài)民如子,要讓自己的子女(子民)過(guò)得豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)。他每天做的事情應(yīng)該是勸農(nóng)桑、理訴訟,為民解困。而《陌上?!分械倪@位使君聽(tīng)說(shuō)其治下有一名遠(yuǎn)近聞名的美人變心癢癢,于是“使君遣吏往,問(wèn)是誰(shuí)家姝”,一見(jiàn)到傾國(guó)傾城的羅敷便及不可待地派自己的狗腿子去打探情況。當(dāng)他得知羅敷不但美貌而且還年輕(二十尚不足,十五頗有余)時(shí)便馬上提出:“寧可共載不?”也就是說(shuō):姑娘要不要坐上我的豪華馬車做我的小妾(使君自有婦)???漢宣帝面對(duì)賈誼“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”(李商隱的《賈生》),而這位使君是“不問(wèn)民生問(wèn)美人”。一個(gè)堂堂州郡長(zhǎng)官不問(wèn)百姓疾苦反而到處打聽(tīng)誰(shuí)家有美女,而且一見(jiàn)美色就想據(jù)為己有,這是赤裸裸的不務(wù)正業(yè)。
二、貪色無(wú)禮,見(jiàn)異思遷
愛(ài)美之心,人皆有之,但面對(duì)美人應(yīng)該是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,應(yīng)該待之以禮。普通百姓見(jiàn)到羅敷的反應(yīng)是:“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧殹I倌暌?jiàn)羅敷,脫帽著鞘頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。”無(wú)論是“行者、少年”,還是“耕者、鋤者”,見(jiàn)到羅敷都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞,并沒(méi)有逾越禮節(jié)的不良舉動(dòng)。而這位使君卻“五馬立踟躕”,“使君遣吏往,問(wèn)是誰(shuí)家姝”,“寧可共載不?”一見(jiàn)到美人就派人去問(wèn)她是誰(shuí)家姑娘、愿不愿意嫁給他,這是何等唐突、何等無(wú)禮。就是一般人家,談婚論嫁都需要征得“父母之命,媒妁之言”,也要經(jīng)過(guò)三姑六婆這些程序,守牧一方的使君不可能不懂這些起碼的禮數(shù)。他之所以敢單刀直入就是想倚仗自己的權(quán)勢(shì)來(lái)威嚇一個(gè)鄉(xiāng)下小姑娘。更何況這位使君老爺已經(jīng)有妻室了(使君自有婦),見(jiàn)到美人就想據(jù)為己有,這不但是對(duì)其妻子的不忠,更是對(duì)羅敷的褻瀆。作為父母官帶頭欺男霸女,執(zhí)法者帶頭違法亂紀(jì),如此所造成的負(fù)面影響是非比尋常的。
是可忍孰不可忍?是可恕孰不可???桑建中在“漢樂(lè)府《陌上?!分械?lsquo;使君’形象別議——兼談《陌上桑》的主題”一文中寫道:“‘使君’不僅沒(méi)有猥褻骯臟的語(yǔ)言、威逼恐嚇的行動(dòng),而且‘遣吏往’、‘謝羅敷’,‘遣’就是‘派’,而不是‘哄’、‘趕’,‘謝’就是‘向’,而不是‘喝’、‘嚇’。這里的一‘遣’一‘謝’,吏的規(guī)矩,君的明智,使我們更容易想到這種言行的自在情理之中,是絲毫用不著非議的。”桑先生的這一論斷顯然是幼稚天真的,這樣的解釋無(wú)論如何是站不住腳的。卑劣的目的往往披著光鮮的外衣,難道一“遣”一“謝”就能夠消除使君想霸占民女羅敷這一骯臟的想法嗎?而且使君并非只是想想,他已經(jīng)付諸了實(shí)施。我們不能夠因?yàn)槭咕囊粋€(gè)“遣”一個(gè)“謝”就忽視了他行為的卑劣本質(zhì)。
三、仗勢(shì)壓人,魚(yú)肉百姓
桑建中在“漢樂(lè)府《陌上?!分械?lsquo;使君’形象別議——兼談《陌上桑》的主題”一文中寫道:“是的,使君是‘自有婦’的,羅敷也是‘自有夫’的,但作為‘自有婦’的使君來(lái)說(shuō),卻并不知道羅敷是‘自有夫’的,不知不為過(guò)嘛。即使‘自有婦’的使君一定要聘取一個(gè)自己并不知道‘自有夫’的羅敷,那頂多是“一夫多妻”制的反映,而在當(dāng)時(shí)上層社會(huì)中也是一種現(xiàn)實(shí),這也是可以理解的??稍趺茨鼙城殂@砣?qiáng)人所難,把一些不實(shí)之詞強(qiáng)加于使君呢?”這也是赤裸裸地為處于統(tǒng)治階級(jí)的使君張目。不知道就不為過(guò),那些違法亂紀(jì)者往往說(shuō)不知道自己的行為違法了,難道就不用受到法律的懲治了嗎?更何況一方太守,如此明目張膽地?fù)屨济衽梢栽弳??今天?jiàn)了一個(gè)秦羅敷,明天又覓到一個(gè)李羅敷,后天說(shuō)不定會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)劉羅敷。見(jiàn)一個(gè)就要霸占一個(gè),一個(gè)個(gè)肯定是始亂終棄。對(duì)于自己治下的百姓,這位使君毫無(wú)愛(ài)惜之意,反而利用手中權(quán)勢(shì)在光天化日之下欺男霸女,這難道不是魚(yú)肉百姓嗎?
基于上述三點(diǎn)分析,我們可以得出結(jié)論:這位使君是一個(gè)橫行鄉(xiāng)里、魚(yú)肉百姓的貪官。因此,我們?cè)诜Q贊羅敷不畏權(quán)貴、不貪富貴、聰明機(jī)智的同時(shí),還要看清使君這樣一個(gè)貪官的丑惡嘴臉。歌頌勞動(dòng)人民、諷刺貪官污吏本來(lái)就是樂(lè)府詩(shī)歌諷喻時(shí)事、譏刺貪腐的應(yīng)有之義。
參考文獻(xiàn)
[1]桑建中 漢樂(lè)府《陌上?!分械?ldquo;使君”形象別議——兼談《陌上?!返闹黝}.山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1986年03期。
[2]閻步克 樂(lè)府詩(shī)《陌上?!分械?ldquo;使君”與“五馬”——兼論兩漢南北朝車駕等級(jí)制的若干問(wèn)題.北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011年 02期。
[3]姚瑛 淺談《陌上?!分腥宋锼茉斓乃囆g(shù).成才之路,2011年05期。