現(xiàn)當代文學碩士論文開題報告
現(xiàn)當代文學碩士論文開題報告
中國現(xiàn)當代文學課程是漢語言文學專業(yè)學生的必修課程,面對新的形勢,現(xiàn)當代文學教學的改革已是刻不容緩。下面是學習啦小編為大家整理的現(xiàn)當代文學碩士論文，供大家參考。
現(xiàn)當代文學碩士論文范文一：現(xiàn)當代文學教學策略
一、調查的結果(現(xiàn)狀)
1.廣西高職院校專門的職業(yè)院校多是理工科性質，如交通職業(yè)技術學院、運輸職業(yè)技術學院、建設職業(yè)技術學院、農業(yè)(工業(yè))職業(yè)技術學院、經(jīng)貿職業(yè)技術學院等，這類高職院校，沒有相關人文類課程設置，當然也不存在有《現(xiàn)當代文學》課程。
2.那些綜合類的職業(yè)技術學院或城市職業(yè)技術學院在人文藝術學院、或在公共管理學院中設有文秘專業(yè)，或是新聞采編與制作專業(yè)中設有文學鑒賞課和中國文化概論課程，都是側重在古代文學和古代文化方面，沒有專門的現(xiàn)當代文學課程。
3.在一些較大的城市職業(yè)技術學院的二級學院中有很少一部分開設有現(xiàn)當代文學課程，如廣西城市專業(yè)技術學院人文科學學院在新聞專業(yè)中開設現(xiàn)當代文學課程，與影視欣賞一樣都屬于專業(yè)知識的拓展而開設的選修課程，不是專業(yè)課，在課程要求上不是太高。
4.廣西的高專院校包括桂林航專、柳州醫(yī)專、桂林旅專、廣西警專、廣西體專共7所，課程設置上，廣西體專的體育人文社科系和柳州醫(yī)專人文社科部無此類課程，桂林航專人文與社會科學系的文秘專業(yè)開設有大學語文、秘書學、寫作等課程，但無現(xiàn)當代文學課程，廣西警官高等?？茖W校法律系設有文秘專業(yè)，但無現(xiàn)當代文學課程。桂林旅專基礎部(社科部)開設全校性公共性的人文素質修養(yǎng)課程文學欣賞，其實就是大學語文課程性質，重在文史知識的了解。
5.師范類高專院校僅存桂林師范高等專科學校和柳州師范高等?？茖W校兩所。這兩所院校中文專業(yè)都開設了現(xiàn)當代文學課程。從調查問卷得知，師專都是把《現(xiàn)當代文學》作為專業(yè)基礎必修課開設，課時在80-120之間，集中在一年級的上下兩學期完成，并開有同類課程的輔助選修課程，學生對課程設置基本滿意，但絕大多對現(xiàn)行所用教材和課時不滿意，認為作為專業(yè)基礎課的教學課時少于120課時，太少了。普遍認為《現(xiàn)當代文學》課程就是一門純的介紹文學常識和作品鑒賞的課程，沒有必要重視實踐教學環(huán)節(jié)，大多任課教師是不注重實踐教學環(huán)節(jié)，極少參與學生的說、寫、唱、演等實踐活動。而且對師生對實踐教學的內容理解上存在分歧，對課堂實踐教學環(huán)節(jié)的范圍只局限于文學鑒賞能力的培養(yǎng)和誦讀能力的培養(yǎng)，普遍認為，學生寫作能力、口頭表達能力、演繹、表演能力、溝通協(xié)調能力等的培養(yǎng)不屬于《現(xiàn)當代文學》課程實踐教學環(huán)節(jié)的范圍。當然，課程中實踐教學課時占總課時比例少于1/4，甚至沒有。
二、產生以上現(xiàn)象的原因
1.理工科類高職院校的專業(yè)設置的要求，缺乏文學類課程的設置。
2.綜合類高職院校和非師范類?？圃盒ε囵B(yǎng)學生人文素質課程要求不細，一般重視對基本寫作技能提高或綜合人文素質的培養(yǎng)，于是在人文社科系(專業(yè))開設《大學語文》和《寫作》等課程，對專業(yè)拓展的影視文化欣賞課程貼近時尚，效果遠比文學課來得更直接，所以這些院校極少開文學課程，特別是現(xiàn)當代文學課程。
3.師范類高專院校開設現(xiàn)當代文學課程，但與高職院校的職業(yè)技能要求強不同，所以課程設置上都是繼承本科院校文學課程的模式，重理論，輕實踐，或者說是重課本的講解，輕實踐教學環(huán)節(jié)，重文學常識的灌輸，輕實踐能力的培養(yǎng)。
三、探索其對策
隨著高職高專教育的迅速發(fā)展，構建以社會需求為導向、以能力為本位、促進學生個性發(fā)展的教學體系，已成為當前高職高專院校關注的熱點，而實踐教學是高職高專培養(yǎng)創(chuàng)新人才必不可少的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)新實踐教學體系，深化實踐教學內涵，探索實踐教學新模式，也成為我們面臨的一個新的挑戰(zhàn)。筆者認為，高職高專“現(xiàn)當代文學”課程實踐教學可以從實踐教學環(huán)節(jié)的理解、方法模式和如何提高學生實踐綜合實踐技能等方面去進一步探索。
1.高職高專院校文學類課程也要重視實踐教學環(huán)節(jié)。高職高專院校強調培養(yǎng)人才的實用性和技能性，實踐教學即是為高素質、應用型人才的培養(yǎng)目標服務，相對于傳統(tǒng)的理論教學而言，它采用理論與實踐相結合的方式完成知識的傳授，注重學生實踐能力的培養(yǎng)，特別是注重學生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。近年來實踐教學在高等職業(yè)教育中的主體地位也得到初步確立，受到前所未有的重視，同時也反映出來新形勢下高職高專教學改革一個不可忽視的重要內容是構建實踐教學體系，大力發(fā)展實踐教學。這是高職高專院校辦學特色的體現(xiàn)，是教學質量的根本保證，是全面提升教育人才培養(yǎng)質量的有效途徑，也是進一步增強服務經(jīng)濟社會能力的重要體現(xiàn)。
2.對實踐教學的理解。對于文科類課程來說，特別是文學類課程，實驗實訓資源配備、資金人員分配、設施場地等缺乏和不足，所以教學人員在教學內容選擇和教學方法使用上，均傾向課堂教學和理論知識傳授，而把實踐教學放在次要地位。針對高職高專院校文科專業(yè)實踐教學的困境，許多研究者做了探討，如李瑛珊認為高職高專文科專業(yè)是一種連續(xù)性的實踐教學，貫穿整個大學三年級的教學過程。如楊素娟提出“實踐演練”法，即“把理論與實踐相結合，讓學生在實際演練中鍛煉和提高實踐能力及溝通、交流與合作能力”。筆者認為，要真正實現(xiàn)高職高專院校實踐教學平衡發(fā)展，探討文科的實踐教學體系和機制，文學類課程的實踐教學不如放下姿態(tài)，貼近現(xiàn)實，從小處著手，把側重點放在教學環(huán)節(jié)、方法模式的改進和如何提高學生實踐技能等方面，實現(xiàn)“大課堂”的實踐教學模式，進一步提高學生動口、動腦、動手的實踐能力，全面提升學生綜合素質，實現(xiàn)高職高專人才培養(yǎng)目標。
3.如何加強文學課的實踐教學。①課堂教學中融入學生實踐環(huán)節(jié)。由于傳統(tǒng)教學均采用以教師講授為主的教學方式，教師成了課堂的主宰者，學生主觀能動性無從發(fā)揮，學生能力也很難得到鍛煉和提升。在調查問卷中，大部分學生提到教師上課形式單一，多以講述為主，內容陳舊，缺乏與學生的互動交流。文學類課程要提高學生閱讀鑒賞審美能力的同時還要提高學生動腦、動口、動手等綜合實踐能力。所以教師要做到認真?zhèn)湔n，寫好教案，精心設計與安排課程內容和步驟，有效的運用多媒體手段，對經(jīng)典篇章學習中培養(yǎng)學生聽、讀、講能力，當然，課堂上師生的互動也非常重要，因為要參與到互動的課堂中來，學生課前的準備工作必不可少。整個學習經(jīng)典文學的過程，不再是教師在唱“獨角戲”，學生愛理不理，被動接受，而是在聽、讀、講、寫中即提高學生文學鑒賞能力，又促使學生主動參與教學，提高動腦、動口、動手等綜合實踐能力。②實現(xiàn)“大課堂”的實踐教學模式。文學課的最終目的是提升學生綜合人文素質，高職高專院校側重為社會培養(yǎng)高素質的應用型人才。為不斷提高高職高專教育的針對性和實效性，有力推動高技能人才綜合職業(yè)能力的提升。在課堂內的時間空間是有限的，誦讀能力、寫作能力、文學鑒賞能力的培養(yǎng)、口頭表達能力等綜合能力，演繹表演能力、溝通交流協(xié)調能力的培養(yǎng)還要要借助學校、社會這個“大課堂”來實現(xiàn)，“大課堂”實踐教學中教師處于指導地位，學生處于主體地位。文科專業(yè)實踐教學過程是貫穿整個大學三年級的連續(xù)性教學過程，而且應該是一種富于文化特質的實踐教學，為增強教學的吸引力和感染力，可以安排寒暑假專題旅游調研。延安、井岡山、遵義、韶山、百色等地的“紅色之旅”讓學生親身感受現(xiàn)代中國革命戰(zhàn)爭時期的文化基礎和文化氛圍，體會《小二黑結婚》《太陽照在桑干河上》的創(chuàng)作背景和作者當時的創(chuàng)作激情。桂林、鳳凰等地的“文化之行”讓學生更了解賀敬之筆下的《桂林山水歌》和抗戰(zhàn)時期豐富文化，了解沈從文筆下真正的“邊城”。挖掘校內資源，利用一切機會訓練學生的實踐能力。利用校內各種會議、活動的機會鍛煉學生的能力。中文專業(yè)的學生很大部分將來是從事文秘工作，公文寫作能力和組織協(xié)調能力非常重要，學生可以在校內承擔各種會議的安排和組織、報告和文稿的起草工作，參與大型活動的籌備、組織、接待、服務、外聯(lián)、總結、材料歸檔等，可以到學校和院系辦公室和檔案室協(xié)助服務和鍛煉，真實體會文秘等工作的感覺。在開展學生社團活動和藝術活動中提高學生實踐能力。社團活動和藝術活動是大學的文化特色，在各種活動中融入文學課的教學，如朗誦比賽、廣播站播音員選拔，演唱比賽、舞蹈比賽、話劇表演等活動。朗誦過程中，如對徐志摩《再別康橋》的演繹，要準確無誤和字正腔圓外，對作品的意境內涵的理解要到位，朗誦效果才顯得不做作而且真切感人。話劇專場排演最多的經(jīng)典劇目就是曹禺的《雷雨》，還有《白毛女》、歌劇《劉三姐》，或是改編源于現(xiàn)當代文學的篇目如張愛玲小說《傾城之戀》等。這些節(jié)目的完美呈現(xiàn)演出離不開學生對作品內容和人物形象的深刻理解，在這個過程中學生演繹表演能力、協(xié)調合作和交流溝通能力得到鍛煉和提高。③實踐教學中結合實際凸顯學校和專業(yè)特色。特色是學校生存和發(fā)展的源動力，高職高專院校實踐教學不能偏離學校和本專業(yè)特色，桂林師范高等?？茖W校以“藝術興學”為辦學特色，中文系學生結合自身專業(yè)，籌辦一年一度“話劇節(jié)”，已歷時11屆，成為校園文化一大品牌，由于成效突出，被評為2008年度廣西高校校園文化建設優(yōu)秀成果獎，學生在校三年在藝術實踐活動中受益匪淺。
4.實踐教學應注意的問題。①看實踐教學計劃是否符合專業(yè)特色和能否培養(yǎng)學生綜合實踐能力。②看教師能否做到每次課都有目的、有要求，檢查是否指導到位。任何一種實踐教學形式都難以完全解決高職高專學生所有的職業(yè)能力培養(yǎng)問題，由此，更多的實踐教學形式的有效配合就成為技能養(yǎng)成和培養(yǎng)的關鍵。在社會發(fā)展的新形勢下，文學類課程更應該勇于面臨新的挑戰(zhàn)，不斷探討和開發(fā)新的實踐教學模式，以滿足社會對實用性人才的全新要求，為課程的改革創(chuàng)新和促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展做出貢獻。
現(xiàn)當代文學碩士論文范文二：當代文學有效性教學對策
一、提高認識以激發(fā)學生培養(yǎng)綜合能力的學習動機
提高對教學目標的認識極其重要，因為教學目標是教學工作的依據(jù)，也是衡量教學質量的標準。當代文學課的教學目標是：“使學生獲得我國當代各個時期的代表作家和代表作品的較豐富的文學知識，了解我國當代文藝運動、文藝思潮和文學創(chuàng)作成就的發(fā)展過程、發(fā)展規(guī)律以及各種文學流派的興衰、特點和影響，提高學生閱讀、分析、評價當代文學作品的能力，同時使學生受到較深刻的愛國主義、社會主義和國際主義思想教育。[1]”因此，如果學生不能充分認識該門課程的教學目標，不能認識到當代文學知識在整個大學知識結構中的重要性，而認為學習只是為了拿學分拿文憑，勢必產生不良后果，即考什么學什么，學生聽課記筆記全是為了考試，過關后一切全忘記。這樣的教學，學生無法掌握系統(tǒng)的文學知識，缺乏應有的文學審美感受能力，更談不上提高語言表達能力、寫作能力，甚至造成人文素養(yǎng)的匱乏。因此，教師應引導學生從更高層面認識該門課程，使學生意識到對當代文學的學習，不只是掌握文學知識、具備分析評價作品的能力以及其他綜合能力，更是提高人文素養(yǎng)的重要渠道，對弘揚中華民族精神，以及把自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，具有極其重要的促進作用。明確教學目標，激發(fā)學生以培養(yǎng)綜合能力為目的的學習動機，是使教學達到預期效果的前提。
二、滲透和諧觀念以培養(yǎng)學生的責任意識
社會的和諧穩(wěn)定，對于國家經(jīng)濟以及科學事業(yè)的發(fā)展至關重要。當今全球化時代，受個人主義、拜金主義影響，人們的價值觀發(fā)生了不同程度的變化。價值取向的功利化會導致中華傳統(tǒng)美德被弱化、人與人之間爾虞我詐、唯利是圖、責任意識缺失等等，嚴重影響社會的穩(wěn)定和諧。當代文學教學有責任也有條件為構建和諧社會、培養(yǎng)學生社會責任意識服務，因為當代文學許多優(yōu)秀作品中滲透著作家追求人與人之間、人與自然之間和諧共處的美好愿望，我們可以通過這些作品的教學，喚起人們的良知，以及弘揚中華傳統(tǒng)美德的愿望。例如，作家汪曾祺曾說過，創(chuàng)作“追求的不是深刻，而是和諧。[2]”他的小說以詩一般的語言給讀者描繪了一幅幅令人陶醉的“世外桃源”式的人間美景，在那里我們幾乎看不到現(xiàn)代世俗社會人與人之間的擠壓、異己、孤獨、變形等現(xiàn)象，作品中那些非社會中心的邊緣小人物，身份雖低賤卑微，但身上卻沉淀著淳樸和溫情。在教學中，我們可以引導學生深刻體驗汪曾祺小說中人與人之間至純至美的愛與和諧(《受戒》)、人與人之間超越金錢超越功利的樸實情懷(《鑒賞家》)，以及小人物在艱難處境中相互攙扶的高潔、義氣與溫情(《歲寒三友》)等。同時，我們還可以引入與汪曾祺描繪的和諧純凈世界相反的作品進行對比教學，如正面引導學生正確看待某些作家作品表現(xiàn)出的價值觀的偏頗如金錢至上、吸毒成癮、縱欲泛濫等，培養(yǎng)學生正確的人生觀價值觀，使學生在潛移默化中得到人文精神的升華，激發(fā)學生對美好和諧社會的向往以及構建和諧社會的責任意識，充分發(fā)揮當代文學教學在全球化時代構建和諧社會的重要作用。
三、改革教法以激發(fā)學生的學習興趣
明確教學目標后，教師就應根據(jù)學生的實際情況，有的放矢地選擇教學內容，采用多種行之有效的方法，激發(fā)學生的學習興趣，使學生在輕松愉快的氛圍中掌握知識、提高能力，同時受到人文精神的熏陶。
(一)通過傳授分析技巧激發(fā)興趣
在當代文學教學中，培養(yǎng)學生對作家作品的分析評論能力是一個重要的基本內容，但也是困擾學生的一個難題。在教學中發(fā)現(xiàn)，教師在課堂上教授哪部作品的評論方法，學生就會評論哪部作品，而對其他作品哪怕是同類作品，卻無所適從，于是在學生作業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)抄襲資料、雷同等現(xiàn)象，有的學生甚至產生厭煩情緒。究其原因，在于學生沒有真正靈活掌握作家作品的評論方法，而解決這一難題的有效方法之一，就是給學生傳授成功分析作品的技巧。教師可以采取舉一反三、觸類旁通的方法啟發(fā)學生思考、討論與總結，從而掌握有關方法。例如，對新時期初意識流小說的教學是一個難點。由于受傳統(tǒng)小說閱讀習慣的影響，大多數(shù)學生對意識流小說普遍感覺不好理解，甚至讀不懂，更談不上評論。那么，教師可以采用有的放矢的策略進行教學，如選擇意識流小說代表作家王蒙的小說為例，重點講解其代表作《春之聲》，給學生梳理中國意識流小說的來龍去脈及其技巧和思想內涵上的特點，教會學生閱讀和評論意識流小說的基本方法。然后，讓學生按此方法思考、討論王蒙的其他意識流小說，如《夜的眼》、《海的夢》、《風箏飄帶》等，繼而延伸至其他同類作家作品，如茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、諶容的《人到中年》等。最后，教師又進一步將中國意識流小說與西方意識流小說在創(chuàng)作技法、思想內涵等方面再作對比，使學生深刻理解20世紀80年代王蒙等作家對西方意識流小說技巧的借鑒方法，理解“中國式”意識流小說積極向上的思想內涵。如此系統(tǒng)的理解和訓練，使學生對意識流小說的理解豁然開朗，并在成功分析作品的喜悅中增強了學習興趣。此外，還可以采用對比教學法，教給學生成功分析作品的技巧。對比教學，可以是同類作家在不同時期的創(chuàng)作對比，也可以是不同作家在同一時期的創(chuàng)作對比，亦或是同一作家在不同時期的創(chuàng)作對比。例如，中國女性作家追求女性意識、實現(xiàn)女性價值的創(chuàng)作經(jīng)歷了一個復雜的過程。自五四新文化運動時期追求男女平等的“人”的價值開始，到20世紀80年代、90年代中期追求與男性不一樣的“女人”的價值，并達到創(chuàng)作的頂峰時期。90年代后期由于追求女性狹隘的“個人”價值而走向極端陷入困境。而21世紀初又出現(xiàn)新的轉機。讓學生充分理解這一復雜的創(chuàng)作發(fā)展歷程并不容易，教師便可以采用對比方法教學，選擇各個時期有代表性的作家作品進行對比。例如，將五四時期丁玲的《莎菲女士的日記》、80年代諶容的《人到中年》和90年代林白的《一個人的戰(zhàn)爭》進行對比，使學生理解五四時期、80年代、90年代這三個不同時期的女性作家在追求女性價值方面的不同特點;還可以將90年代林白與陳染的創(chuàng)作進行對比，使學生了解同一時期不同作家作品的異同，進而理解作家追求過于狹隘的“個人”價值是導致她們創(chuàng)作走向極端陷入困境的主要原因。還可以將林白90年代的創(chuàng)作與21世紀初以后的創(chuàng)作進行對比，使學生理解林白創(chuàng)作出現(xiàn)轉機的原因是作家掙脫了狹隘的“個人”空間限制，而將目光轉移到國家民族、大眾民生，進而使學生了解作家創(chuàng)作發(fā)展的流變。經(jīng)過縱橫交錯的對比，學生對中國女性作家不同時期的創(chuàng)作特點，以及整個女性小說創(chuàng)作的發(fā)展流變，有了較系統(tǒng)、完整的了解，并且掌握了分析評論女性作家作品的多角度、多側面的切入方法。以此類推，對其他各個時期、各個流派的作家作品的分析評論方法的教學，亦可采用此法。
(二)通過拓展課堂教學激發(fā)興趣
眾所周知，作家生活、成長的自然環(huán)境和人文環(huán)境是其創(chuàng)作風格形成的基礎。根據(jù)這一規(guī)律，我們可以因地制宜地組織學生開展課外延展活動。到著名作家的故鄉(xiāng)實地考察，了解當?shù)仫L土人情以及作家的成長經(jīng)歷，從而增進學生對作家作品的情感等因素的理解，也易于理解作家創(chuàng)作個性的形成。如教師可以組織學生到廣西河池、南寧、北流等地，考察20世紀90年代晚生代著名作家“廣西三劍客”東西(廣西天峨縣)、鬼子(廣西羅城)、李馮(廣西南寧)，以及90年代女性主義代表作家林白(廣西北流)等作家的故鄉(xiāng)，了解嶺南文化對作家創(chuàng)作的影響。可以組織學生到陜西的商州考察粗獷的陜南文化對賈平凹創(chuàng)作《廢都》等作品的影響;到陜西的白鹿原考察質樸的關中文化對陳忠實創(chuàng)作《白鹿原》的影響;到湖南嘉禾考察古樸的湘南民風、獨具特色的建筑文化對古華創(chuàng)作《芙蓉鎮(zhèn)》的影響，等等。通過考察，學生對作家作品中描寫的自然風光、建筑特色、民風民俗等有了近距離的接觸，這就縮短了讀者與作家、作品的心理距離，進而產生親切感，使學生更容易理解作家的創(chuàng)作個性，從而激發(fā)學生深入研究作家作品的欲望與興趣，也使教學收到了事半功倍的良好效果。
(三)通過體驗作品情境激發(fā)興趣
針對文學課的培養(yǎng)目標，王衛(wèi)平教授曾經(jīng)說過：“大學中文系學生的培養(yǎng)目標應該是使學生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想象能力和較強的寫作能力。[3]”當代文學教學亦如此，而實現(xiàn)這一教學目標行之有效的方法之一，就是設置特定的教學情境，組織學生自編自演作品情節(jié)，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使他們積極參與到作品情景再現(xiàn)的活動中來。具體做法有兩種。一是設置作品精彩片段的人物對話情景，讓學生分角色模擬對話。如教學趙樹理的《登記》這篇小說，可以選取“燕燕”與“王旦”在區(qū)公所“登記”的片段，由三位學生分別扮演“燕燕”、“王旦”和婚姻登記處的“王助理員”，三個角色進行“登記”過程的精彩對白，使學生形象地體驗“登記”場景，從而深刻體會趙樹理作品的思想內容和藝術特色。二是把作品中的精彩片段改編成劇本，讓學生自導自演，如《陳奐生上城》中陳奐生住招待所的經(jīng)典片段，或者老舍先生戲劇《茶館》中的某一幕戲，甚至可以舉辦大型的課本劇大賽，讓更多的學生參與到劇情表演中來。學生在自導自演的過程中，由被動接受轉化為主動參與，通過認真研究劇情、人物以及作家的創(chuàng)作目的，不但對作品有了深刻的理解，同時也提高了他們的審美感悟能力、語言表達能力、互動能力、組織能力。“演員”與“觀眾”都興趣盎然，在輕松、活潑的氛圍中掌握了知識，提高了能力。每次活動過后，教師還要及時組織學生進行討論，談談各自對作品的看法，并將自己的觀點形成文字，逐步訓練、提高學生的閱讀分析作品的能力和寫作能力。
(四)通過展示作品實景激發(fā)興趣
教師可以通過多媒體輔助教學手段，以形象性的教學引發(fā)學生興趣。隨著現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，在教學中使用多媒體輔助教學已成為常態(tài)，而當代文學教學在多媒體輔助教學的運用效果方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。教師應該充分利用這一有利資源，如著名的作家形象、作品創(chuàng)作的原型、作品的場景描寫、戲劇的劇照、由小說改編成的影視作品片段等與作家作品有關的圖片、視頻，均可成為教學的最佳輔助材料。運用多媒體輔助教學，課堂信息容量大，便于師生互動，同時，聲音、圖像、文字三管齊下，使學生對作品的描寫感同身受，極大地改善了傳統(tǒng)教學中教師講述、板書的枯燥乏味現(xiàn)象，使教學達到事半功倍的效果。如講授莫言的《紅高粱》，教師可以制作幻燈片，展示高密東北鄉(xiāng)一望無際的高粱地、火紅燦爛的紅高粱、轎夫抬新娘的喜慶場面、酒坊伙計們釀酒的紅火場面和喝酒祭酒神粗獷豪放的場面，然后引導學生發(fā)揮想象，結合小說內容談談自己的感想，以加強學生的情感體驗。學生自然會聯(lián)想到如此美麗的自然風光，如此勤勞、豁達的人民，如果沒有外來侵略者的侵擾，他們的生活該是多么的幸福與寧靜。這就使學生對作品有了更深刻的認識，從而培養(yǎng)學生的愛國主義情懷和民族自尊心，珍惜今天的幸福生活。其他作家作品的教學，也可以根據(jù)具體的情況制作教學課件，使學生在直觀形象的教學中提高學習興趣?？傊咝．敶膶W有效性教學策略還有很多，只要教師真正用心研究探索，敢于改革創(chuàng)新，充分調動教師與學生的積極性，必定能使當代文學教學走出困境，實現(xiàn)預期的教學目標。
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