試論茹志鵑筆下的親情嫁接

　　摘 要：茹志鵑的作品可以““””為界，分為前后二期。這里主要用到《關(guān)大媽》、《百合花》、《同志之間》、《回頭卒》等短篇小說(shuō)進(jìn)行親情嫁接的具體分析與情感探索，淺談?dòng)H情嫁接形成的原因及其作用等，以更好地領(lǐng)會(huì)茹志鵑的作品。

　　關(guān)鍵詞：茹志鵑;前期作品;情感;親情嫁接;升華

　　一、簡(jiǎn)述

　　茹志鵑是當(dāng)代著名女作家，在創(chuàng)作上的主要成就是她的短篇小說(shuō)，因文筆細(xì)膩、人物性格鮮明動(dòng)人，頗得好評(píng)，筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明俠，細(xì)節(jié)豐富傳神。她善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)，不注重“重大斗爭(zhēng)”與“英雄人物”， 著意塑造平凡而高尚的人物形象。從時(shí)間上看，她的作品可以““””為界，分為前后二期【1】。在這里將提到的都是“”以前的前期作品中的親情嫁接。

　　親情嫁接即為人與人之間在相處與交往過(guò)程中產(chǎn)生的情感以嫁接親情的方式進(jìn)行抒發(fā)，從而描繪出更為濃郁的情感，并形成藝術(shù)效果。下面是對(duì)作品中親情嫁接的具體體現(xiàn)。

　　二、文章中具體親情嫁接

　　在那個(gè)時(shí)代不合時(shí)宜的清新脫俗的《百合花》是引領(lǐng)茹志鵑開啟文壇道路的基石，也是她的作品中最讓我感動(dòng)的一篇。我感動(dòng)的是新媳婦對(duì)小戰(zhàn)士的情感。這里要借鑒并引申弗洛伊德的一段話，“假使一個(gè)是少婦，一個(gè)是老翁，則她雖不想成為他的妻子或情婦，卻也想做他的愛女，里比多的欲望稍加改變而成一種理想的柏拉圖式的友誼愿望。”【2】用這段話并非有玷污新媳婦與小戰(zhàn)士純潔戰(zhàn)友情的意思，我也不贊同新媳婦對(duì)小戰(zhàn)士是愛情的觀點(diǎn)。弗洛伊德的話指的是移情，我將它引申為新媳婦把對(duì)自己任何一個(gè)可能或者已經(jīng)離家參加革命甚至參與戰(zhàn)爭(zhēng)的親人的親情移植到死去的小戰(zhàn)士身上。

　　新媳婦才過(guò)門三天，卻獨(dú)自在家，文中并沒有提及她的丈夫以及其他的親人，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，完全可以相信，她的親人中必定有參加革命甚至參與戰(zhàn)爭(zhēng)的。杜甫在《兵車行》里說(shuō)，“君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。”正是寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。十九歲，參加革命一年的小戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中為救戰(zhàn)友意外喪命，從此永別了等他回家的家人。新媳婦的父親或者是丈夫可能也會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，穿著破衣服被放進(jìn)冰冷的棺材，也許甚至連棺材都沒有，所以她沉默的縫好小戰(zhàn)士肩頭上的破洞，將自己唯一的嫁妝――全新花被子裹在同志弟尸體上。這樣的親情嫁接使同志間的情感成為跨越空間的親人間的生死離別，感情更加充沛也更加傷感，達(dá)到升華的效果。

　　除了典型的《百合花》，茹志鵑的創(chuàng)作中還出現(xiàn)了一種特殊的，也是出現(xiàn)較多的親情嫁接，父母與子女之間的感情。沒有任何血緣關(guān)系的兩輩人之間，因?yàn)橐环N奇妙的鏈接，出現(xiàn)了父母與子女之間的親情。我選擇了其中的《關(guān)大媽》、《同志之間》、《回頭卒》等短篇小說(shuō)為例，具體分析。

　　《關(guān)大媽》一篇中正式形成親情嫁接是在關(guān)大媽為受傷的貓子守夜那里。她像一個(gè)母親在黑夜里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力守護(hù)自己的孩子，讓貓子想起小時(shí)候保護(hù)自己的母親，覺得死了十多年的母親又活了過(guò)來(lái)。貓子看見關(guān)大媽空蕩蕩的屋子和她犧牲了的兒子桂平那空空的床，心里有什么東西在顫動(dòng)，一股股的酸味直堵到喉嚨。他對(duì)關(guān)大媽說(shuō)，“娘!我走了，你要是不害怕，往后我常來(lái)看你……”這里的貓子，把自己當(dāng)作為革命事業(yè)在外奮斗留母親獨(dú)自在家的兒子，把關(guān)大媽看作在家里默默等候兒子的母親。不是關(guān)大媽母子，不是貓子母子，是所有的母子，所以后來(lái)，游擊隊(duì)員們都把關(guān)大媽叫做媽媽，母愛關(guān)懷達(dá)到泛化。

　　《回頭卒》里我找到兩處關(guān)于親情嫁接的地方，一是十年前的老卒大叔和張常喜與十年后的張常喜和小六子不同的兩代人形成的父子紐帶，二是張常喜關(guān)于老卒大叔變化的思想情感起伏。十年后的小六子像十年前的張常喜追隨老卒大叔一樣追隨張常喜，也同樣把對(duì)方當(dāng)做自己的父親。老卒帶著張常喜做事，張常喜帶著小六子學(xué)習(xí)，是父與子的傳承，形成父子紐帶。張常喜對(duì)于老卒大叔如今墮落的變化不像是對(duì)群眾不思進(jìn)取的憤懣與指責(zé)，更多的是像對(duì)于老父親不悔悟的無(wú)奈和感傷。

　　很有趣味的是《同志之間》里面的情感，像媽媽的老張，像爸爸的老朱，像兒子的小周。笑瞇瞇的老張會(huì)悄悄自己掏腰包給小周準(zhǔn)備他愛吃的粉絲湯，嚴(yán)肅的老朱卻總是嚴(yán)格要求小周，而小周會(huì)挖空心思的為愛抽煙的老張想辦法找到煙，也會(huì)在賭氣的同時(shí)敬重并依戀老朱。三個(gè)人之間的關(guān)系除了同志之間還是家人之間，是慈母嚴(yán)父調(diào)皮兒。行軍路上的老張，老朱，小周是三個(gè)戰(zhàn)士，但嫁接以父母與子女間的親情后也呈現(xiàn)了平日里常見的一家三口，單一的關(guān)系多重化，特定的關(guān)系普遍化?！?】

　　三、總結(jié)

　　幼年喪母失父的茹志鵑曾提到過(guò)，“在參加革命前，我沒有家，到了部隊(duì)以后，我有了家。”【4】這樣的部隊(duì)情感情節(jié)也許就解釋了為什么她筆下的親情嫁接，大多為戰(zhàn)士與群眾間或者戰(zhàn)士與戰(zhàn)士間的關(guān)系。我不贊同這樣的親情嫁接簡(jiǎn)單粗暴的理解為。軍民一家親或是同志間的友愛這些簡(jiǎn)單的解釋，不能讓親人之間的生死離別跨越空間完成，不能使母愛關(guān)懷達(dá)到泛化，不能形成父與子傳承的紐帶，不能單一的關(guān)系多重化以及特定的關(guān)系普遍化。不管是有意或無(wú)意，茹志鵑在創(chuàng)作中形成了對(duì)一些情感的親情嫁接，達(dá)到了情感的藝術(shù)升華，這不失為優(yōu)秀的創(chuàng)作方式。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]茹志鵑作品欣賞/翁光宇.譚志圖著;廣西教育出版社，1987.3

　　[2]精神分析引論/[奧]弗洛伊德著;高覺敷譯.商務(wù)印書館，1986.6

　　[3]百合花/茹志鵑著;人民文學(xué)出版社，1978

　　[4]漫談我的創(chuàng)作經(jīng)歷/茹志鵑著;湖南人民出版社，1983.11