比較文學(xué)論文提綱

　　論文提綱，是指論文作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備，是論文構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理收集的關(guān)于比較文學(xué)論文提綱的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　比較文學(xué)論文提綱篇1

　　前言

　　批評(píng)不是批評(píng)的目的。

　　一， 現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的背景及其環(huán)境

　　1， 1百年輪回;

　　1，2 30年的斷層;

　　1，3 現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的知識(shí)分子化以及潛革命化;

　　1，4 當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的傷痕起點(diǎn)、先天不足及其異化;

　　二，現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀的區(qū)別

　　2， 1西方文化的鮮花在封建的牛糞上怒放 ;

　　2，2 不知不覺(jué)中的狼奶哺育出不完整的人 ;

　　2，3 憤怒是當(dāng)代文學(xué)的助產(chǎn)士 ;

　　2，4 在欄架前因傷退卻的當(dāng)代文學(xué) ;

　　三、 現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的傳承和類同

　　3，1 在拒絕人文精神的土地上發(fā)育不良的物種 ;

　　3，2 對(duì)強(qiáng)權(quán)或物質(zhì)的臣服是現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的殊途同歸 ;

　　四、 百年文學(xué)的未完成越獄;

　　4，1 十年黃金時(shí)間對(duì)三十年的反動(dòng)的反動(dòng) ;

　　4，2 斯德哥爾摩綜合癥是千年政治宗教造成的一種群體癥候

　　4，3 摸著石頭迷失在路上 ;

　　五、 結(jié)束語(yǔ)

　　參考文獻(xiàn)

　　比較文學(xué)論文提綱篇2

　　論比較文學(xué)下高中語(yǔ)文數(shù)學(xué)實(shí)踐

　　【摘要】高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐不僅僅是教授學(xué)生掌握漢語(yǔ)基本知識(shí)，例如閱讀、理解以及寫(xiě)作等能力，還要求注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。而這種教學(xué)理念和比較文學(xué)的理念是不謀而合的。鑒于此，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，就比較文學(xué)視野下高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐談?wù)剛€(gè)人的一些看法。

　　【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;教學(xué)實(shí)踐;比較文學(xué)

　　一、比較文學(xué)理念與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

　　比較文學(xué)起源于國(guó)外，在經(jīng)歷了引進(jìn)、介紹以及改造后在國(guó)內(nèi)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，并且呈現(xiàn)出日趨完善的趨勢(shì)。目前在國(guó)內(nèi)比較文學(xué)研究方面，影響研究和平行研究是其兩大主要支柱，跨學(xué)科研究和闡發(fā)研究則是比較文學(xué)中十分重要的兩種研究方法。

　　目前對(duì)于比較文學(xué)的定義，較為典型的定義是：所謂比較文學(xué)，主要是基于世界性的眼光和胸懷，來(lái)對(duì)不同國(guó)家、不同文明以及不同學(xué)科間的跨越式文學(xué)進(jìn)行比較研究，其主要采用的是影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究以及跨文明研究的方法，對(duì)跨越式文學(xué)的同源性、類同性、異質(zhì)性以及互補(bǔ)性等進(jìn)行詳細(xì)探究，通過(guò)發(fā)現(xiàn)文學(xué)規(guī)律及特性，促進(jìn)世界文學(xué)加強(qiáng)了解和整合，最終全面推動(dòng)世界文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　近來(lái)來(lái)，隨著比較文學(xué)在國(guó)內(nèi)的逐漸發(fā)展，將人文精神理念積極融入到比較文學(xué)中，進(jìn)一步彰顯人文素養(yǎng)，推動(dòng)文學(xué)理念朝向更高的層次發(fā)展，這樣充分說(shuō)明了比較文學(xué)的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭以及新鮮的學(xué)術(shù)活力。

　　高中語(yǔ)文教學(xué)的理念在于通過(guò)文學(xué)教育手段，運(yùn)用綜合性和邊緣性的學(xué)科整合，來(lái)全面提升學(xué)生的人格以及審美的能力，提高學(xué)生的文化意識(shí)，重視對(duì)人類傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)尊重和理解多元文化。在中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中也明確規(guī)定了，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是簡(jiǎn)單的傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健全的人格，而這種教學(xué)理念正和比較文學(xué)中“兼容并包”和“和而不同”、“尊重生命”、“新人文精神”等理念不謀而合?？梢哉f(shuō)，比較文學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育理念是高度契合的。

　　二、比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的實(shí)施策略

　　(一)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的要素和教師的學(xué)歷構(gòu)成特點(diǎn)

　　高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的參與主體是教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)等，其中學(xué)生的主導(dǎo)地位是無(wú)可爭(zhēng)議的。然而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主導(dǎo)位置往往由教師所代替，對(duì)于高中學(xué)生來(lái)講，其學(xué)習(xí)能力還在進(jìn)一步培養(yǎng)當(dāng)中，所以這種替代也顯得順理成章。

　　以往研究當(dāng)中大多忽視教師在教學(xué)活動(dòng)中引入比較文學(xué)教學(xué)的重要作用，更多的關(guān)注點(diǎn)則放在了教材的編寫(xiě)以及教改方式方面，其實(shí)高中教師的主導(dǎo)性作用才應(yīng)當(dāng)是多加關(guān)注的地方。具體來(lái)說(shuō)，比較文學(xué)的理念以及方法是需要教師通過(guò)備課、授課以及課外輔導(dǎo)來(lái)完成的，而對(duì)于學(xué)生的要求則是使其學(xué)會(huì)如何應(yīng)用比較文學(xué)思維和視野來(lái)分析文本，提高自身思維，拓展視野。

　　(二)實(shí)施策略

　　高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師的教學(xué)活動(dòng)囊括了備課、教授、課外指導(dǎo)以及作業(yè)批改等具體行為。首先，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，教師要充分做好備課工作。若是教授外文作品，應(yīng)用比較文學(xué)的合理性就不言而喻了。

　　教師在備課的過(guò)程中，要重視作者以及譯者介紹，幫助學(xué)生更好理解譯文和原著之間的關(guān)系，可能這種教學(xué)只是淺嘗輒止的嘗試，但勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言差異的理解，體會(huì)不同文化語(yǔ)境，懂得語(yǔ)言表達(dá)方式的區(qū)別。長(zhǎng)期以來(lái)，將高中語(yǔ)文課本中的外國(guó)文學(xué)選讀課文直接當(dāng)做外國(guó)文學(xué)作品來(lái)宣講是有一定問(wèn)題的。

　　拋開(kāi)翻譯問(wèn)題不談，譯文在中國(guó)的理解和接受程度就是需要重點(diǎn)關(guān)注的，若是課文是來(lái)自和外國(guó)文學(xué)有關(guān)系的中國(guó)文學(xué)作品，則可以借助延續(xù)影響的思路來(lái)探尋課文的外國(guó)文學(xué)淵源及其在中國(guó)發(fā)生的變化，而課文同外國(guó)文學(xué)缺乏關(guān)聯(lián)性，教師就需要通過(guò)平行研究的方式來(lái)拓展學(xué)生思維的廣度。其次，教師在授課過(guò)程中，要充分發(fā)揮工具的作用以靈活直觀的方式來(lái)講解比較文學(xué)方法中的難點(diǎn)。這里可以借助多媒體教學(xué)手段，利用幻燈片以及視頻資料等來(lái)展示異域文化特色，幫助學(xué)生更加形象的理解文化差異。

　　一方面，教師在教授過(guò)程中，要闡明課文所涉及民族文化的特點(diǎn)和文學(xué)特色，使學(xué)生加深對(duì)外國(guó)文學(xué)作品背景的理解，以此加深學(xué)生對(duì)本民族文學(xué)及語(yǔ)言的理解;另一方面，教師要不失時(shí)機(jī)的講授比較文學(xué)的基本知識(shí)。然而就目前流行的比較文學(xué)教材情況來(lái)看，普遍存在理論枯燥的問(wèn)題。因而在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)本著循序漸進(jìn)的原則，結(jié)合具體的文獻(xiàn)現(xiàn)象，以基本概念和方法為切入點(diǎn)，讓學(xué)生有一個(gè)大致輪廓。然后在逐漸深入，講解翻譯研究等，重消化不重記憶。學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)寬廣的胸懷和廣博的視野。

　　這對(duì)于學(xué)生盡管要求很高，但應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生形成這樣的意識(shí)。具體講解時(shí)，教師要善于聯(lián)想和引申，善于引入他國(guó)文學(xué)文化為參照，這就要教師要具有較高的文學(xué)素養(yǎng)。再次，在課外輔導(dǎo)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀比較文學(xué)書(shū)籍的習(xí)慣，以每次解決一個(gè)問(wèn)題為宜。教師可以通過(guò)周期推薦文學(xué)讀物的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，譬如一周或者是半個(gè)月為一個(gè)周期，在周期內(nèi)向?qū)W生推薦影響研究方面的理論及論文或是有關(guān)世界文化方面的書(shū)籍，讓學(xué)生明白文化的多元性。

　　另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，盡量選取具有代表性的文學(xué)作品推薦給學(xué)生以減少閱讀量，求質(zhì)不求量，讓學(xué)生知道基本的中西方文學(xué)經(jīng)典作品，同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)主動(dòng)探尋答案，解除內(nèi)心的疑惑，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。最后，培養(yǎng)學(xué)生形成“世界主人”的意識(shí)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生不僅要積極配合教師的教學(xué)活動(dòng)，還應(yīng)該在教師的積極引導(dǎo)下逐步形成“世界主人”的意識(shí)?，F(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)日新月異，世界文化間的交流也日益頻繁，地球村的觀念逐步形成。

　　因此中學(xué)生應(yīng)該在此階段形成正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向。而比較文學(xué)的理念就是通過(guò)世界性的眼光來(lái)看待世界，并將具備“世界主人”意識(shí)最為比較文學(xué)的最終指向。所以中學(xué)生不僅要廣泛涉獵各種文學(xué)書(shū)籍、養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。若條件具備，還可以通過(guò)出國(guó)旅游、考察或者是交換學(xué)習(xí)等方式來(lái)努力拓寬個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，努力形成世界性的眼光，從而不斷提升比較文學(xué)視野下的高中語(yǔ)文教學(xué)效果?？偠灾?，將比較文學(xué)引入到高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，勢(shì)必會(huì)拓展素質(zhì)教育視角，為高中語(yǔ)文教學(xué)增添新的元素，給學(xué)生帶來(lái)全新的視野，催生學(xué)生的國(guó)際性視域及思維，以更加寬廣的胸懷來(lái)看待文化的多元化。伴隨著比較文學(xué)應(yīng)用的逐漸推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際性的視域必定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

　　參考文獻(xiàn)

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