論文關(guān)鍵詞:博客;網(wǎng)絡(luò)文化;信息傳播
　　論文摘要:博客從最初的一概而論發(fā)展到了一個類別細分的階段，各種各樣形式的博客模型應(yīng)運而生，這為人們創(chuàng)造了更多的發(fā)布言論和傳播思想的平臺。探析博客背后體現(xiàn)出來的文化基礎(chǔ)，分析文化給這一自媒體帶來的影響，不難發(fā)現(xiàn)二者潛在的聯(lián)系。那么把握正確的網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)方向，提升網(wǎng)絡(luò)文化層次就顯得尤為重要。
博客被稱為未來網(wǎng)絡(luò)社會化的“殺手級應(yīng)用”;“真正發(fā)自草根力量的浪潮”。博客的誕生符合當代社會多元化發(fā)展的要求和自由精神的伸展，不但易于激發(fā)人們的創(chuàng)作熱情，而且比起傳統(tǒng)傳播方式更具開放性和建設(shè)性。如今網(wǎng)絡(luò)世界重視個人的存在，張揚個人的社會價值，從這個意義上說，博客會變得越來越普及，越來越為更多的人接受。同時，由于博客的技術(shù)支持越來越完善，提供博客空間的網(wǎng)站越來越多，人們建立一個自己的博客很容易，其中所需要的技術(shù)知識相當初級，即使沒有專業(yè)計算機操作基礎(chǔ)的人也可以很輕松地擁有自己博客，這又為博客隊伍的壯大創(chuàng)造了客觀條件。博客從最早單純的網(wǎng)絡(luò)日志發(fā)展成為今天強大的傳媒手段不光說明了博客本身的演變，更深刻地體現(xiàn)出了博客背后支撐其走向的網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。本文將探析博客背后體現(xiàn)出來的文化基礎(chǔ)，分析文化給這一自媒體帶來的影響，探討二者潛在聯(lián)系，從而把握正確的網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)方向，為提升網(wǎng)絡(luò)文化層次提供一些借鑒。
　　一、博客背后的文化因素分析
　　(一)博客在中國的發(fā)展歷程
“博客”從英文“web log”演化而來，它的原意是“網(wǎng)絡(luò)日志”，所以早期接觸到web log的人將它稱為“網(wǎng)志”或“網(wǎng)錄”。最早，是由美Jorn Barger在1997年12月提出web log這個名稱。撰寫B(tài)log的人即Blogger, Blogger在很多時候也被翻譯成為“博客”一詞。《圣何塞水星報》專欄作家吉爾摩( Dan Gillmor)認為，博客代表著“新聞媒體3. 0版”。他認為，媒體的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，即從舊媒體(old media)到新媒體(new media)到自媒體( we media )，博客即是一種“自媒體”。博客是繼Emai1,BBS,ICQ之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。博客的三大主要作用是:個人自由表達和出版;知識過濾與積累;深度交流溝通。筆者認為從博客的物理角度分析，它至少要包含以下六個要素:博客作者、博客內(nèi)容、博客讀者、發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)、公開或針對特定人群公開的性質(zhì)和互動性。如果一個“博客”缺少了這六點中的任何一點，那么它都不能成為一個真正意義上的博客。
2002年11月，浙江杭州“中國博客網(wǎng)”誕生了，它的開通是中國博客發(fā)展歷程中一件具有劃時代意義的大事。“中國博客網(wǎng)”的出現(xiàn)將“博客”從一個概念轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民可操作的形式，從少數(shù)人的陣地變成部分擁有表達欲的網(wǎng)民的舞臺。其后，眾多網(wǎng)站如雨后春筍般破土而出，展示著蓬勃的生命力。博客們在自己的格子里揮灑著筆墨，他們大多延續(xù)了精英階段的思想性，把傳播知識、分析問題、批評時事、強調(diào)社會責任感作為主題。也有部分博客通過展示獨特的世界觀和生活方式，在網(wǎng)絡(luò)上表達自己，向讀者傳達感受，突出博客的親歷性。
2002至2003年，各博客網(wǎng)站還處于贏利模式探索階段，并未被市場規(guī)律牽制，而將吸引穩(wěn)定的用戶數(shù)為主要目的，因而致力于開發(fā)新技術(shù)，鼓勵新概念，盡最大努力展現(xiàn)博客的優(yōu)勢和魅力，是博客發(fā)展中最有創(chuàng)造性、生命力最蓬勃的時期。
2004年上半年成為中國博客商業(yè)化階段的開始，“博客中國”、“中國博客網(wǎng)”、“博客動力”等都獲得了不同程度的資源支持。輸血后的各博客網(wǎng)站有了動力，開始了進一步的商業(yè)化探索。它們有的提供手機鈴聲圖片，開發(fā)移動博客;有的與游戲開發(fā)商聯(lián)手，探索游戲博客;有的挖掘內(nèi)部資源，向用戶提供收費服務(wù)和附加功能·····一些傳統(tǒng)媒體開始從博客中找資源;出版社把選題擴展到博客領(lǐng)域，而“博客中國”則推出“整體概念圖書”，顯示了與傳統(tǒng)出版業(yè)的合作傾向。由博客網(wǎng)站譜寫的博客探索時代宣告結(jié)束，取而代之的是一個博客的話題時代。
2005年，博客在市場推廣的促動下，迅速高頻度曝光，成了大眾話題。發(fā)展到今天，更是到了幾乎所有網(wǎng)民人人開博的局面。博客從偏向知識概念的理性聲音逐漸轉(zhuǎn)換成網(wǎng)友們的鍵盤游戲，從最初的原創(chuàng)運動變成了后期的大眾潮流。經(jīng)過資金技術(shù)力量雄厚的商業(yè)門戶網(wǎng)站的推廣和延伸，博客概念偏離了原始軌道，博客人數(shù)越來越多，博客形式越來越令人眼花繚亂、目不暇接。博客從關(guān)注社會的宏大聲音轉(zhuǎn)而成為個人的竊竊私語。
　　(二)博客內(nèi)容的分類及該類別背后的文化因素
博客中總有個不變的要素:即思想的自由言論。在這個全民皆博的時代，無論是MSN的共享空間，騰訊網(wǎng)站的Q-ZONE，還是搜狐小報，誰都有個專屬角落來講述他們自己的故事。博客里的記載，本該是最純粹最真實的，可是事實上真的如此嗎?也許為了立足揚名，也許為了傳情達意，總之博客作者們各自有各自的心思，博客內(nèi)容的娛樂成份越來越多，真實性越來越受到質(zhì)疑，總結(jié)其中不同類別，大概可以分為以下五種類型:
1.用博客發(fā)表所謂內(nèi)部消息，例如潛規(guī)則。借機炒作自己。根據(jù)炒作成功與不成功時做出不同反應(yīng)。
時代在發(fā)展，有太多的人不甘心做一朵無名浪花匆匆逝去，因為這樣那樣的目的，出名要趁早，但是沒有雄厚的資金，也沒有足夠的人脈，只有通過炒作來出名?；ヂ?lián)網(wǎng)的最大優(yōu)勢是為個人提供最大限度的自由自主空間，每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)而自主、平等地參與到社會的各項管理中來，同樣，虛擬世界的“無約束”、“無政府”狀態(tài)，為不道德行為提供了場所。而那些日趨頻繁的不道德博客行為使傳統(tǒng)的道德價值觀受到正面或負面的影響。
2.用博客公開自己的生活點滴，或愉悅自我重塑自我形象，制造出一個自己期望中的自我，讓讀者通過閱讀博客文章受到暗示，按照作者希望的方向認識另一個塑造出的博客主人。在這類作者的眼里，博客不再是日志，而是一篇篇童話故事或者一張密不透風的面具，這究竟是自我保護還是人際交往的倒退?當有一天，博客徹頭徹尾地淪為一種公關(guān)工具，我們該不該感到悲哀?
3.在博客上用名人效應(yīng)引發(fā)事由，再謀求經(jīng)濟利益。曾幾何時，徐靜蕾博客的第一個千萬點擊再一次刷新中國互聯(lián)網(wǎng)的歷史紀錄—她用最短的時間創(chuàng)造了最高的點擊量。從起初的木子美一炮而紅到徐靜蕾博客出書，不能不說中國博客正逐漸走向成熟，一點點風吹草動已經(jīng)無法激起觀眾們長久的熱情，樸實而恬淡的生活細節(jié)，成了人們樂于觀賞的生活風景。同時博客還能帶來經(jīng)濟利益。有廣告廠商看中老徐博客，聯(lián)系到新浪要求在老徐的博客里添加廣告鏈接。新浪的態(tài)度當然是歡迎的，前提是廣告費用歸新浪網(wǎng)所有。老徐的態(tài)度則更為簡潔:在我博客里做廣告請與我的經(jīng)紀人詳談。筆者姑且不研究怎么分配才合理，只是討論既然博客帶來的經(jīng)濟效益已經(jīng)被提上了日程，那么今后會不會為追求廣告費和各種經(jīng)濟目的的純功利性博客大行其道呢?
4.純粹學(xué)術(shù)性平臺，在自己研究的領(lǐng)域里發(fā)表相關(guān)見解和消息，服務(wù)于大眾，同時獲得自我滿足。
一個自稱“痞子”的創(chuàng)意男生，博客名為“我客”，是英文單詞“工作”的音譯，把創(chuàng)意作為工作。他的各種新鮮想法和設(shè)計靈感都在其博客中有所體現(xiàn)，是創(chuàng)意市集的策劃組織者，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先鋒分子。其博客的核心并不是自娛自樂，甚至不是個人表達自由，相反，是體現(xiàn)一種利他的共享精神，為他人提供幫助。博客是個人性和公共性的結(jié)合體，其精髓不是主要表達個人思想，不是記錄個人日常經(jīng)歷，而是以個人視角，以整個互聯(lián)網(wǎng)為視野，精選和記錄自己對社會和世界的看法及言論。這種以服務(wù)于大眾為目的博客才真正符合了“博客精字申”。
5.私人空間，草根記錄自己生活狀態(tài)內(nèi)心波動的平臺。對于無數(shù)默默無聞的平頭老百姓，博客相當于一個公開的日記本，原汁原味地記錄著生活。不追求點擊率，強調(diào)自我，經(jīng)常有一班固定的朋友互為觀眾。這是最貼近博客本意的存在模式，把博客當作出口，自顧自地記錄。每個人在自己的世界里演繹著自己的百媚千紅和雞毛蒜皮，社會的概念隨時隨地可以淡化下去。
　　二、博客中存在的問題及成因分析
　　(一)泡沫文化，過眼云煙的喧囂浮躁
2003年有木子美的“遺情書”,2004年有超女的火爆登場，2005年有芙蓉姐姐的S曲線，2006年有后舍男孩的盡情惡搞，2007年有網(wǎng)絡(luò)名人的大紅大紫，2008年的陳冠希事件評說，2009年的“潑墨門”評點……從博客廣為人知的那天開始，各種精彩演出輪番上演，但是卻沒有一個能長遠地立于人們視野之內(nèi)。也許這種文化現(xiàn)象類似于惡作劇，色情、夸張、搞笑、拆解、顛覆，借助于網(wǎng)絡(luò)自由參與的雙向傳播特性，制造出一片虛假繁榮。如此反復(fù)刺激，博客文化的品位和大眾的欣賞趣味會因此下降，不光給我國的文化產(chǎn)業(yè)帶來負面影響，也在引導(dǎo)讀者閱讀的方向上出現(xiàn)誤差，使其脫離了真正的高尚文化趣味。嘩眾取寵換來的只能是一時的繁榮，最終走向滅亡。
　　(二)個人隨機性過大帶來的影響
眾所周知，任何一個人只需要短短的十幾分鐘就可以輕松地創(chuàng)建一個博客，博客內(nèi)容如何，更新頻率怎樣，都不會受到限制。這種隨機性帶來的首要問題是網(wǎng)絡(luò)資源的嚴重浪費?，F(xiàn)在我國的博客作者規(guī)模已經(jīng)約有幾千萬，而且還在不斷增長。同一個人，可以同時在網(wǎng)站建立多個博客，哪怕內(nèi)容雷同甚至完全一樣都沒有問題。而且博客建立好之后，只有不到半數(shù)的作者堅持每月至少更新一次，其他大部分只是一時興起，寫過一段日子之后就不再理睬，使博客進人睡眠狀態(tài)，白白占用網(wǎng)絡(luò)資源。其次，博客隨機性的隱憂還體現(xiàn)在裸露、情色、隱私、窺視與被窺視等現(xiàn)象上，泛身體寫作是這種現(xiàn)象的基本描繪。另外口水戰(zhàn)，如超級女生里“玉米”和“涼粉”的互相攻擊，讓博客一時間狼煙四起。因為ID的虛擬性質(zhì)，人們發(fā)表的言論很難被追究責任，因此這類靠語言進行人身攻擊的事件屢見不鮮。網(wǎng)絡(luò)允許言論自由，但終究要有個度，即使是虛擬的，也需要得體的語言和必要的約束。
　　(三)侵犯他人權(quán)利隱私的問題以及虛假信息給人們帶來的誤導(dǎo)
博客現(xiàn)象的另一個隱憂體現(xiàn)在隱私披露、窺視與被窺視、虛假信息發(fā)布等現(xiàn)象上。博客本身雖然具備媒體出版的一些特征，但其本身卻是信息紀錄的缺失者。博客寫作沒有傳統(tǒng)媒體的監(jiān)督審查和監(jiān)管體系，而所屬網(wǎng)站在現(xiàn)有條件下又很難扮演傳統(tǒng)媒體的審查職能，加之一些網(wǎng)站經(jīng)營者根本就沒有認識到這一問題的重要性，所以很容易出現(xiàn)隱私披露與虛假信息發(fā)布等狀況。許多未經(jīng)核實的道聽途說消息都現(xiàn)身于網(wǎng)絡(luò)，虛假信息不但給人帶來了經(jīng)濟損失，還破壞了人與人之間的信任。
　　三、對構(gòu)建科學(xué)健康的博客文化的建議
任何一個新事物的發(fā)展都需要對其進行引導(dǎo)，特別是像博客這樣一個影響日益增大的交流平臺。博客不僅僅只是網(wǎng)絡(luò)社會的一種工具，在信息社會的今天，它已在逐步地影響著我們的生活學(xué)習(xí)方式和價值觀念。所以，對于博客，正確的引導(dǎo)和規(guī)范是相當必要的。具體應(yīng)該從以下幾個方面來進行:
第一，完善相關(guān)法律、規(guī)范。2003年，木子美事件后，“博客中國”就整理發(fā)布了一份《博客道德規(guī)范》，擬定的基本道德規(guī)范包括誠實和公正原則、傷害最小化原則、承擔責任原則。但是其發(fā)布幾年來，博客世界的各種負面信息仍然呈彌漫擴散之態(tài)。這除了執(zhí)行方面的原因外，最主要的原因還是因為《公約》只提出了基本的八條原則，沒有實質(zhì)性的監(jiān)督和管理內(nèi)容。因此，應(yīng)該建立起針對具體違法、違規(guī)行為(例如:暴露他人隱私、侵害他人名譽、散布非法信息等)的鑒定和處罰，這樣，才能使管理者和監(jiān)督執(zhí)行者“有法可依”。
第二，加大宣傳博客宗旨，形成輿論氛圍。各大網(wǎng)站應(yīng)該聯(lián)手進行攻勢強大的博客道德規(guī)范的宣傳，特別應(yīng)該加大宣傳對某一違法違規(guī)行為的處罰，這樣才能夠達到“殺一做百”的功效。另外，對于違反道德規(guī)范的行為，我們應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)上形成一種輿論氛圍，造成輿論壓力，讓其無法在各個網(wǎng)站的博客上立足，只有加大宣傳，讓網(wǎng)民知道違規(guī)后受到處罰的程度，才能夠讓他們知道行為的錯誤性。
第三，加強博客網(wǎng)站的監(jiān)管功能。作為博客的監(jiān)管單位，博客網(wǎng)站理應(yīng)承擔起該責任。各網(wǎng)站可以成立專門網(wǎng)絡(luò)自律公約委員會，作為公約的執(zhí)行機構(gòu)，負責組織公約的宣傳和實施。委員會成員可以是博客服務(wù)商、博客及社會各界關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化的人士，一旦出現(xiàn)不文明問題之后召集成員商討解決。還可以建立博客的自律檔案，網(wǎng)站負責管理保留;另外，在其首頁設(shè)一個自律評價欄，讓每一個瀏覽其博客的人，都能進行評價，也能從總的評價中了解其人格形象。
第四，提高博主自身素質(zhì)。不論外界監(jiān)管多么有效，決定的因素還是博主自身的修養(yǎng)。博客這個“開放的私人房間”，給人類帶來了前所未有的開放和自由。個人的自主、個人的意愿得到空前強調(diào)，相應(yīng)的“個人管理個人”、“自己對自己負責”的自律性原則也凸顯出重要性。博客網(wǎng)站可以通過開展優(yōu)秀博客評比等活動，鼓勵博主提高博客的質(zhì)量水平，同時推出優(yōu)秀博主來促進其提高自身素質(zhì)。
總之，博客對道德觀價值觀的影響日益增大，如何引導(dǎo)和規(guī)范其發(fā)展，擴大其正面影響，消除負面影響是當前比較緊迫的一個問題。所以在網(wǎng)絡(luò)文化日益主宰人的生活的時代，我們必須在法規(guī)、技術(shù)、文化建設(shè)等層面積極發(fā)展完善，倡導(dǎo)合理健康的網(wǎng)絡(luò)文化方式。
縱觀博客幾年來在中國的演變，經(jīng)過播種、培育、調(diào)理，終于到達了一個新的階段。筆者希望博客這種自媒體保持良好的發(fā)展態(tài)勢，讓這朵盛大的花朵終能長成參天大樹。