小議魯迅筆下的“無名”之悲
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張靜1由 分享
摘 要:魯迅筆下有許多人物都沒有姓名,筆者認(rèn)為這是作者表現(xiàn)人物悲劇命運(yùn)的一種寫作手法。本文以阿長(zhǎng)、孔乙己、祥林嫂為例,分析了他們命運(yùn)的悲劇色彩。
關(guān)鍵詞:無名之悲 阿長(zhǎng) 孔乙己
作為一代文豪的魯迅先生,在表現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)時(shí),手法多種多樣:以笑來襯托孔乙己人生的悲涼;將祥林嫂的死安排在別人祭祀、萬家歡樂的除夕夜;以楊二嫂圓規(guī)似的形體和尖利的喉嚨來表現(xiàn)她的變化之悲……這些都給讀者留下了深刻的印象。在這里,我就魯迅先生筆下人物的“無名”之悲,來分析其悲劇色彩的特殊性。
一、阿長(zhǎng)的身份之悲
在魯迅的多篇回憶童年生活的文章中,都提到一個(gè)人物——長(zhǎng)媽媽(阿長(zhǎng))。在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行了詳細(xì)的介紹:她生得黃胖而矮,“長(zhǎng)”也不是形容詞,又不是她的名字,記得她自己說過,她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘,我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了,總之不是長(zhǎng)姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個(gè)名稱的來歷:先前的先前,我家有一個(gè)女工,身材生得很高大,這就是真阿長(zhǎng)。后來她去了,我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺,然而大家因?yàn)榻袘T了,沒有再改口,于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。
這真讓我們?yōu)榘㈤L(zhǎng)的人生和命運(yùn)感到悲涼。這位身處社會(huì)底層,嘮叨、瑣碎但是善良的勞動(dòng)?jì)D女,生前身份卑微,替人帶孩子、做保姆,付出了她全部的熱心和善良,可是沒人關(guān)心她姓甚名誰。我們從魯迅先生的敘述中可以看出,她是“申訴”過的,但是沒有人去關(guān)心她叫什么,也沒人在意過她的“申訴”,仍以舊仆的名字稱呼她。直至三十年后魯迅以她為素材寫作的時(shí)候,仍不知長(zhǎng)媽媽姓甚名誰,可見長(zhǎng)媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過,舊中國(guó)的婦女,數(shù)千年來沒有爭(zhēng)得做人的地位,她們“連羊還不如”。 她的悲劇既有時(shí)代特色,又有性別特色,具有代表意義。連姓名都被人忘卻的長(zhǎng)媽媽正是千千萬萬舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表,她的悲劇也是千百萬舊中國(guó)婦女悲劇的代表。
二、孔乙己的姓名和命運(yùn)之悲
孔乙己和阿長(zhǎng)相比似乎要優(yōu)越得多了,他不但有名,而且確乎姓孔。文中說:“因?yàn)樗湛?,別人便從描紅紙上的‘上大人孔乙己’這半懂不懂的話里,替他取下一個(gè)綽號(hào),叫作孔乙己。”從中我們可以知道孔乙己這個(gè)名字的“孔”是確切的,而名字則是別人送的綽號(hào),至于他真正的名字沒人關(guān)心,他自己似乎也沒向別人介紹過。別人叫他孔乙己,自己也將自己當(dāng)做孔乙己,至于自己是誰,別人不關(guān)心,自己也忘卻了。人生到了失去自我、姓名都由別人決定的時(shí)候,那是一種莫名的悲涼。而這個(gè)綽號(hào)則含有諷刺意味,人們給他取這個(gè)半懂不懂的綽號(hào),是因?yàn)樗f話半懂不懂,人們對(duì)“上大人孔乙己”這句話也是半懂不懂,因此暗示人們沒有誰想懂孔乙己的悲涼和無奈,更沒有人能懂得他人生的悲涼。
孔乙己本是個(gè)讀書人,進(jìn)學(xué)是他人生唯一的目標(biāo)。然而究其一生都沒有能夠進(jìn)學(xué),這使得孔乙己這個(gè)身材高大的人失去了謀生的本領(lǐng)——“萬般皆下品,唯有讀書高”的封建教育,使他不會(huì)也不愿意從事體力勞動(dòng),替人抄書又心有不甘,致使他成為一個(gè)可有可無、人人取笑、人人厭惡的多余人的形象。他為了生存免不了做些偷竊的事情,這固然可惡、可恥,但是還沒有罪到非被打折腿的地步。然而同是讀書人的丁舉人卻私設(shè)公堂對(duì)其嚴(yán)刑拷打,致使他身體殘疾。最可悲的是孔乙己不但沒有痛斥丁舉人的惡行,反而說是自己跌斷的,在他看來偷東西被人打斷腿比沒有進(jìn)學(xué)更不光彩。而周圍人沒有去譴責(zé)丁舉人的冷酷無情和心狠手辣,卻對(duì)身心被無情摧殘的孔乙己繼續(xù)無情取笑。在那個(gè)沒有正義、是非不分的年代,孔乙己的命運(yùn)之悲是那個(gè)時(shí)代的悲劇,也表明那是一個(gè)悲劇的社會(huì)。
三、祥林嫂的時(shí)代之悲
祥林嫂沒有名字,更沒有姓氏,她以祥林的遺孀身份出場(chǎng)。他的丈夫祥林死了,卻賜給她一個(gè)永遠(yuǎn)的身份——祥林嫂。文中沒有交代她娘家人的情況,也許沒有,也許是那個(gè)時(shí)代的觀念——嫁出去的閨女潑出去的水——決定了娘家人對(duì)她的事情便撒手不管。總之,她是孤苦一人、低眉順眼來到魯四老爺家做女傭。她安分守己、吃苦耐勞、不遺余力為東家服務(wù),靠自己的勞動(dòng)求得生存,也得到了東家的肯定。然而在那個(gè)時(shí)代,有能力生存不等于能夠獨(dú)立生存。她婆婆帶人強(qiáng)行將她抓回去,賣到山里,換得給小兒子結(jié)婚的費(fèi)用。面對(duì)不先行通知就強(qiáng)行抓人的無禮行為,魯四老爺家覺得太傷自己家的體面,很是惱火,但是卻說:“可惡。然而……”然而后面的話我們可以推測(cè):既然是祥林的遺孀,祥林的母親將她抓回去賣了也是可以理解的。可見在那個(gè)時(shí)代,婦女不但沒有自己的名字,也沒有自我和社會(huì)地位,可以被當(dāng)做一件物品似的被隨意買賣。之后祥林嫂的丈夫賀老六和兒子阿毛相繼離開人世,徹底摧毀了她對(duì)生活的希望。她的苦難不僅沒有贏得別人的同情,反而成為周圍人取樂的材料,她的苦難經(jīng)歷成為周圍人輕視她的理由。因此,這種悲劇不是祥林嫂一個(gè)人的悲劇,而是一個(gè)時(shí)代的悲劇。
在魯迅先生的筆下還有許多這樣沒有姓名的人,他們的經(jīng)歷遭遇各不相同,但是作者都是利用沒有名字這一現(xiàn)象來突出他們的悲劇色彩,因此無名之悲也值得讀者深思。
關(guān)鍵詞:無名之悲 阿長(zhǎng) 孔乙己
作為一代文豪的魯迅先生,在表現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)時(shí),手法多種多樣:以笑來襯托孔乙己人生的悲涼;將祥林嫂的死安排在別人祭祀、萬家歡樂的除夕夜;以楊二嫂圓規(guī)似的形體和尖利的喉嚨來表現(xiàn)她的變化之悲……這些都給讀者留下了深刻的印象。在這里,我就魯迅先生筆下人物的“無名”之悲,來分析其悲劇色彩的特殊性。
一、阿長(zhǎng)的身份之悲
在魯迅的多篇回憶童年生活的文章中,都提到一個(gè)人物——長(zhǎng)媽媽(阿長(zhǎng))。在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行了詳細(xì)的介紹:她生得黃胖而矮,“長(zhǎng)”也不是形容詞,又不是她的名字,記得她自己說過,她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘,我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了,總之不是長(zhǎng)姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個(gè)名稱的來歷:先前的先前,我家有一個(gè)女工,身材生得很高大,這就是真阿長(zhǎng)。后來她去了,我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺,然而大家因?yàn)榻袘T了,沒有再改口,于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。
這真讓我們?yōu)榘㈤L(zhǎng)的人生和命運(yùn)感到悲涼。這位身處社會(huì)底層,嘮叨、瑣碎但是善良的勞動(dòng)?jì)D女,生前身份卑微,替人帶孩子、做保姆,付出了她全部的熱心和善良,可是沒人關(guān)心她姓甚名誰。我們從魯迅先生的敘述中可以看出,她是“申訴”過的,但是沒有人去關(guān)心她叫什么,也沒人在意過她的“申訴”,仍以舊仆的名字稱呼她。直至三十年后魯迅以她為素材寫作的時(shí)候,仍不知長(zhǎng)媽媽姓甚名誰,可見長(zhǎng)媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過,舊中國(guó)的婦女,數(shù)千年來沒有爭(zhēng)得做人的地位,她們“連羊還不如”。 她的悲劇既有時(shí)代特色,又有性別特色,具有代表意義。連姓名都被人忘卻的長(zhǎng)媽媽正是千千萬萬舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型代表,她的悲劇也是千百萬舊中國(guó)婦女悲劇的代表。
二、孔乙己的姓名和命運(yùn)之悲
孔乙己和阿長(zhǎng)相比似乎要優(yōu)越得多了,他不但有名,而且確乎姓孔。文中說:“因?yàn)樗湛?,別人便從描紅紙上的‘上大人孔乙己’這半懂不懂的話里,替他取下一個(gè)綽號(hào),叫作孔乙己。”從中我們可以知道孔乙己這個(gè)名字的“孔”是確切的,而名字則是別人送的綽號(hào),至于他真正的名字沒人關(guān)心,他自己似乎也沒向別人介紹過。別人叫他孔乙己,自己也將自己當(dāng)做孔乙己,至于自己是誰,別人不關(guān)心,自己也忘卻了。人生到了失去自我、姓名都由別人決定的時(shí)候,那是一種莫名的悲涼。而這個(gè)綽號(hào)則含有諷刺意味,人們給他取這個(gè)半懂不懂的綽號(hào),是因?yàn)樗f話半懂不懂,人們對(duì)“上大人孔乙己”這句話也是半懂不懂,因此暗示人們沒有誰想懂孔乙己的悲涼和無奈,更沒有人能懂得他人生的悲涼。
孔乙己本是個(gè)讀書人,進(jìn)學(xué)是他人生唯一的目標(biāo)。然而究其一生都沒有能夠進(jìn)學(xué),這使得孔乙己這個(gè)身材高大的人失去了謀生的本領(lǐng)——“萬般皆下品,唯有讀書高”的封建教育,使他不會(huì)也不愿意從事體力勞動(dòng),替人抄書又心有不甘,致使他成為一個(gè)可有可無、人人取笑、人人厭惡的多余人的形象。他為了生存免不了做些偷竊的事情,這固然可惡、可恥,但是還沒有罪到非被打折腿的地步。然而同是讀書人的丁舉人卻私設(shè)公堂對(duì)其嚴(yán)刑拷打,致使他身體殘疾。最可悲的是孔乙己不但沒有痛斥丁舉人的惡行,反而說是自己跌斷的,在他看來偷東西被人打斷腿比沒有進(jìn)學(xué)更不光彩。而周圍人沒有去譴責(zé)丁舉人的冷酷無情和心狠手辣,卻對(duì)身心被無情摧殘的孔乙己繼續(xù)無情取笑。在那個(gè)沒有正義、是非不分的年代,孔乙己的命運(yùn)之悲是那個(gè)時(shí)代的悲劇,也表明那是一個(gè)悲劇的社會(huì)。
三、祥林嫂的時(shí)代之悲
祥林嫂沒有名字,更沒有姓氏,她以祥林的遺孀身份出場(chǎng)。他的丈夫祥林死了,卻賜給她一個(gè)永遠(yuǎn)的身份——祥林嫂。文中沒有交代她娘家人的情況,也許沒有,也許是那個(gè)時(shí)代的觀念——嫁出去的閨女潑出去的水——決定了娘家人對(duì)她的事情便撒手不管。總之,她是孤苦一人、低眉順眼來到魯四老爺家做女傭。她安分守己、吃苦耐勞、不遺余力為東家服務(wù),靠自己的勞動(dòng)求得生存,也得到了東家的肯定。然而在那個(gè)時(shí)代,有能力生存不等于能夠獨(dú)立生存。她婆婆帶人強(qiáng)行將她抓回去,賣到山里,換得給小兒子結(jié)婚的費(fèi)用。面對(duì)不先行通知就強(qiáng)行抓人的無禮行為,魯四老爺家覺得太傷自己家的體面,很是惱火,但是卻說:“可惡。然而……”然而后面的話我們可以推測(cè):既然是祥林的遺孀,祥林的母親將她抓回去賣了也是可以理解的。可見在那個(gè)時(shí)代,婦女不但沒有自己的名字,也沒有自我和社會(huì)地位,可以被當(dāng)做一件物品似的被隨意買賣。之后祥林嫂的丈夫賀老六和兒子阿毛相繼離開人世,徹底摧毀了她對(duì)生活的希望。她的苦難不僅沒有贏得別人的同情,反而成為周圍人取樂的材料,她的苦難經(jīng)歷成為周圍人輕視她的理由。因此,這種悲劇不是祥林嫂一個(gè)人的悲劇,而是一個(gè)時(shí)代的悲劇。
在魯迅先生的筆下還有許多這樣沒有姓名的人,他們的經(jīng)歷遭遇各不相同,但是作者都是利用沒有名字這一現(xiàn)象來突出他們的悲劇色彩,因此無名之悲也值得讀者深思。