關于比較文學論文
關于比較文學論文
比較文學作為一門獨立的學科,以它特有的研究對象及開放性和包容性的特征,對研究世界文學并對抑制文化霸權起著重要的作用。下面是學習啦小編為大家整理的關于比較文學論文，供大家參考。
關于比較文學論文范文一：比較文學課程改革探究
作為一門新興交叉學科，比較文學發(fā)展的歷程還十分短暫，自1998年國務院將其與世界文學合并為一個專業(yè)以來，比較文學教學與研究工作獲得了比較大的發(fā)展，并歸為中國語言文學類的二級學科。目前國內許多高校爭相開設比較文學課程，其重要性也在教學過程中逐漸凸顯出來。雖然其作為高校文學專業(yè)必修課開設已久，但是與其他主干課程相比，無論是從學科體系方面，還是教學方法等方面仍然存在許多不盡如人意的地方。在講授這門新興學科的時候，如何處理好“教學內容”與“教學重點”的關系，“采取何種教學方法”等問題成為教學過程中面臨的難點和挑戰(zhàn)。本文擬就高校漢語言文學專業(yè)本科生比較文學專業(yè)的教學目標、教學內容、教學方法等問題提出些自己的觀點，以期對比較文學課程的發(fā)展有所幫助。
一、比較文學課程的背景與挑戰(zhàn)
進入21世紀以來，隨著經(jīng)濟全球化的到來，文化不斷受到來自多方面的挑戰(zhàn)，面臨兩方面的危機：一方面是全球一體化所產生的對于文化多元化的沖擊。經(jīng)濟與科技的發(fā)展使得全球一體化成為不可逆轉的趨勢，在這種趨勢的沖擊下，有的民族文化被其他民族文化所同化，丟掉了本民族的精神實質和內涵，而有的民族文化則被徹底遺忘、拋棄，成為歷史;另一方面，有些民族則為了保護本身文化的獨立性而采取封閉、孤立的態(tài)度，他們拒絕與外界文化交流、接觸，以此來維護本民族文化的獨立性和純潔性。面對這種趨勢，當務之急就是增強民族之間的文化交流與對話，使其能夠面對全球化的沖擊，適應新的發(fā)展需要，這些現(xiàn)實都為比較文學的發(fā)展提供了契機和發(fā)展平臺。按比較文學所建構的比較視域來看，任何一種文化的發(fā)展都需要其他文化的存在，而一旦有了“他者”的對比，“自我”才能更加明確自己的存在意義。尤其是在這種全球化語境中，采取何種態(tài)度對待文學是關系到我們人類文化發(fā)展的重要問題。將“比較”納入到文學領域，可以給予其以新的視角審視本土傳統(tǒng)文化，并保護邊緣文化免遭文化同質化的侵蝕，對于文化多樣性的保護意義十分重要。
二、確立切實的教學目標
雖然比較文學學科表現(xiàn)出了巨大的生命力，但其又時時存在著危機。一方面人文社會學科的發(fā)展沖擊了比較文學的研究范圍和領域，許多之前屬于比較文學領域的問題現(xiàn)在正逐漸被其他領域所侵蝕，特別是文化研究的興起，使得其研究范圍從政治文化、影視文化，直至大眾文化等方面無所不包，滲透到任何一個學科領域之中，比較文學的范圍也逐漸模糊。另一方面研究方法上的改變也給這個學科帶來極大的影響，泛文化的研究方法使得比較文化與其他學科很難區(qū)分，其合法性受到挑戰(zhàn)。目前我國高校本科教學的現(xiàn)狀是，比較文學教學無論是從教學效果還是重視程度上，都無法得到教育部規(guī)定的其作為必修課的地位，教學模式更多的是直接復制研究生的成功經(jīng)驗，而缺乏針對本科生所需的教學模式。這種教學目標不清楚導致的后果一則是教師在講授本門課程時目標過高，本著“學貫中西”的目的，這就導致學生對比較文學產生畏難情緒，部分學生干脆敬而遠之，或者應付了事;二來部分高校教師過于重視理論課程而輕視實踐課程，導致課堂變成了定義和基本理論的堆砌，學生很難從中真正體會到比較文學的美感與實際意義。教師這種“灌輸式”教育往往忽略了學生能力的培養(yǎng)，這種教學方法很明顯不適合這門新興學科教學。根據(jù)筆者在高校中的任教經(jīng)驗，我非常贊同一些專家學者對于比較文學課程的看法和觀點，其認為比較文學在本科中的教學目標應為初步確立打通意識，以一種開闊的視覺審視問題，即“比較視域”。所謂“視域”，在比較文學中指的是“一種多元觀察的、多視點透視的研究視野”。對本科學生來說，能夠把握“打通”、“融會貫通”等能力，熟練的用其來比較兩種不同文學之間的差異和共同點，或者是比較本學科與其他相關學科知識的異同，這才是學生學習本門課程應具備的能力。學生通過本課程的學習能夠有更加開闊的視野，他們的心智得到擴展，更具有同情心與移情力。就像某位教育學者所說的，比較文學的思維方式使我們心智更具彈性，能使我們超越自己狹隘的界限去看待其他關系。正是比較文學的這種特性，使得其在這個日新月異的世界顯得更加重要。
三、教學內容與教學方法
“比較視域”的教學目標決定了高校本科教師不能再以傳統(tǒng)的教學模式來組織教學，不應將理論與學科史作為教學內容的重點來把握，而是應該及時調整、充實教學內容，增加本科生實踐能力與文學思維的培養(yǎng)。目前高校比較文學課程設置很多還未達到高校必修課的要求，更多的還是以選修課形式存在，不僅形式上沒有得到應有的重視，課時安排上也相對較少，而這門課程包羅的內容又比較多，在有限的教學時間內完成所學知識，提升觀念顯然顯得有些力不從心。因此，教師在教學內容上應注意把握重點，有選擇、有針對性的組織教學，與其籠統(tǒng)的講授理論，不如著重強調個案的舉例教學。個案教學的好處顯而易見，可以將理論與實踐完美結合，讓學生產生具體可感的知識內容，從而更好的理解比較文學，有利于學生比較視域的培養(yǎng)。例如在講到中外文學對“復仇主題”的表現(xiàn)手法及人物性格刻畫時，可以以《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》的對比來展開，雖然二者都是采取復仇作為作品的主線，中間故事情節(jié)也有部分重合或相似之處，但由于二者所處的時代背景與人文景觀不同，導致了其無論從戲劇沖突、主題思想或人物性格刻畫等方面均有不同，體現(xiàn)了不同文化觀念下的文化價值差異。通過比較中西方不同的文化差異及深層原因，使學生能夠真正感受到中西不同文化內涵，從而能貫通中外文學知識，并深入到未來的學習中。在確定了教學目標與教學內容之后，如何將其貫穿到教學過程中變成了關鍵因素，特別是教學方式方法會影響到教學目標的達成，更應針對不同的學校、不同教學對象等具體情況考慮教學方法。筆者認為比較文學課程可采取如下方式進行，已取得更好的教學效果。
(一)組織好課堂教學，奠定扎實基礎知識
時至今日，課堂教學仍然是最基本、最常見的教學組織形式，通過課堂教學可以讓學生掌握基本的理論知識，對比較文學課程有大致的了解與認識。但是，教師的任務并不僅僅是將基礎知識傳授給學生，而是應該在介紹基礎知識與理論的同時，指導學生將所學理論與腦海中已儲備的中國文學和外國文學相關知識聯(lián)系起來，擴展自己的思路。正如楊周翰先生曾經(jīng)說過的那樣：“研究外國文學的人必須要有一個中國人的靈魂。”那么對于中國學生來說，在學習比較文學的過程中，應立足于我國文化，以中國文化作為根基，體現(xiàn)中國比較文學的特色。在當前的比較文學教學、研究領域存在一種偏頗，即對西方文學的注重而對中國傳統(tǒng)文學忽視。不少漢語言文學專業(yè)的學生在談起外國文學時如數(shù)家珍，對于外國文學理論也能侃侃而談，而一旦談到中國文學理論，則知之甚少，缺少扎實的中文功底作為支撐，因而很難把握到這門課程的重點和精髓。
(二)增加課外閱讀量，拓展思維
大量的閱讀能夠給予學生足夠的素材和內容，讓學生通過自己在閱讀中的感悟來更深入的理解比較文學。在比較文學教學過程中，教師可引導學生在學習完相關理論后，應以比較的視域去重讀經(jīng)典、闡釋經(jīng)典，學生在此過程中不僅對基礎理論理解的更加透徹，對經(jīng)典文學也有了個人更深的見解。就漢語言文學專業(yè)的學生來說，必要的閱讀量是其應該具備的能力，而本科生的比較文學不是以“精英”培養(yǎng)作為教學重點的，教師在教學中應注意到這一點，努力讓學生通過學習，拓展自己的思維，開拓文學視野，從而能用比較的、聯(lián)系的、平等的視域看待事物和現(xiàn)象，為學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定基礎。
(三)促進學生交流溝通，理論與實踐相結合
教師可利用課堂活動時間，組織學生進行相關理論的討論，具體資料的查閱學生可在課下完成。例如在講到“主題學”這一章內容時，由于其有不同研究角度和內容，教師在組織課堂教學時可分步進行。首先抽出一節(jié)課進行基礎知識的講解，之后指導學生將理論與示例范文結合，讓學生把握具體的研究方法，隨后組織課堂辯論與討論。以此為話題，學生可結合所學材料，也可根據(jù)在網(wǎng)上搜集到的內容來進行“主題學”大討論，交流各自的心得體會，并在交流過程中相互啟發(fā)，碰撞思想的火花。對于師范院校比較文學課程教學來說，理論如何與實踐更好地結合起來是決定教學效果十分重要的一個環(huán)節(jié)。為此，學校可以通過組織優(yōu)秀畢業(yè)人才或專家來學校參與教學活動和組織講座等形式，結合各自的經(jīng)驗現(xiàn)身說法，促進學生更好的領悟這門學科的實際應用與意義，并能自覺運用到未來的科研寫作中去，提高實際運用能力。
關于比較文學論文范文二：全球化背景下的比較文學研究
一、比較文學對于文學研究的意義
比較文學的產生及發(fā)展對于文學研究有不可取代的貢獻和意義
1.拓寬視野，擴展研究領域
比較文學是一門跨語言，跨學科，跨文化，跨民族的包容性極強的學科，它跨越和打破了民族，語言，文化的障礙，雙邊及多邊的事業(yè)取代了單一的文學視角，使不同文化背景下的人們更能廣泛地理解各文學及文化之間的差異及聯(lián)系，大大擴寬了研究視野。比較文學的研究體系包括影響研究，平行研究，歷史類型學研究，闡發(fā)學研究，跨學科研究等。影響研究的范圍包括流傳學，淵源學，媒介學;平行研究的范圍包括主題學，形象學，文類學，比較詩學等;文類學是對于文學種類，文學體裁的比較研究;主題學是研究同一主題在不同民族文學中的不同表現(xiàn)形態(tài)及其形成原因，發(fā)展過程，包括題材，人物，母題等的比較研究;比較詩學是對各民族文學理論的比較研究;形象學專門研究一個民族文學中其他民族(異國)的形象，研究在不同文化體系中，文學作品如何構建它種文化的現(xiàn)象。這樣，比較文學涉及及涵蓋了許多領域，角度，跨越了多種聯(lián)系，大大擴寬了研究領域和視角。比較文學的跨學科研究涉及廣泛的領域，但仍然以文學為中心，但文學與眾多學科都有聯(lián)系，也可以跨越眾多學科，與藝術的其他門類緊密相連，如音樂、繪畫、雕塑、戲劇、電影等等;與社會科學，人文科學相互滲透，如哲學、社會學、文化學，歷史學，語言學等;與自然科學也彼此關聯(lián)。
2.百家爭鳴，促進多元文化并存
比較文學是一門跨越國家的學科，它研究各種文化形態(tài)下的文學現(xiàn)象，仔細研究各種文化形態(tài)下的特征和規(guī)律。不管作家作品的水平高低與名聲多響，不受國際，文化等因素的影響，使各種文學形式，文化形式相互了解，相互借鑒，取長補短，共同發(fā)展。比較文學這一跨越與包容的學科，使百家爭鳴，多元文化并存的“和諧”現(xiàn)象得以實現(xiàn)。它曾突破了法，美學派的二元對立，改變了歐洲中心論的文化僵局，將對歷史與金泰的多種國家與民族間交流的認識及思維模式打開，使各種文化平等交流得以實現(xiàn)，使百家爭鳴的局面得以實現(xiàn)，促進了多元文化并存的和諧局面的實現(xiàn)。
3.文化交流，推動文學發(fā)展
比較文學是在各國家，各民族文學相互交流，各種文化相互交流之上發(fā)展起來的。反過來，比較文學也將會促進文化交流，推動文學發(fā)展。比較文學的跨越性，跨越了文化，民族，學科，語言，是一個開放性的寬領域，大視野的研究學科。在其研究過程中必然會對不同的文化，文學及其它文學，文化現(xiàn)象加以比較進行研究，這樣就會使兩個不同的文化群體對對方有一些清晰深入的認識，這種認識和理解就是一種文化交流，并在某種成都市反映到文學上，不知不覺中推動了文學的發(fā)展。
二、比較文學易陷入的誤區(qū)比較文學有兩個易陷入的誤區(qū)需要注意一下
1. 認識的誤區(qū)
有的學者認為“比較文學”就是比較不同國家、民族、文化的作家作品，或者不同文學文化現(xiàn)象之間的異同。他們認為只要找到了兩者或多者的異同，并挖掘出原因，他們的研究就成功了。但有些學者認為真正的比較研究一定要有一個特定的文化和學術背景，說明為什么要選擇做這樣的研究課題的原因及做了這樣的研究能得出什么樣的結論。所以說要想做好比較文學的研究，就一定要對著一門學科有個正確的認識，對所研究的課題有個深入的認識和挖掘。
2.比較的誤區(qū)
有些學者認為，不同國家，民族，文化之間的文學現(xiàn)象只要存在相似性就可以進行比較研究。有些論文只要找到了一些相似點就匆忙進行對比研究，結果得不出什么結論，或者得出的結論沒有說服力和意義。這樣的比較研究只能說是淺層次的研究，因為沒有得出有價值性的結論。對于文學或文化的研究是通過對作品及文化有深入地了解并精讀，品味才得出的可比性，而不是在表面上看有相似性或差異性就進行對比研究的，要注意差異性不等于可比性。對精細品味之后對可比性進行研究并得出結論，才是比較文學的真諦了。
三、結語
在全球化的大背景下，比較文學的重要性日益突出，比較文學對于文學研究的意義也愈加顯現(xiàn)，不僅開拓了比較的視野，促進了多元文化的共存，還加強了各民族各種文化的交流和發(fā)展。但在進行研究的同時要注意兩個誤區(qū)，深入認識比較文學這一學科及研究方法，并作出有價值的研究結論。
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