關于民間文學論文
關于民間文學論文
隨著經(jīng)濟全球化和各國市場經(jīng)濟的發(fā)展，民間文學藝術的法律保護問題已開始為越來越多的人所重視。下面是學習啦小編為大家整理的關于民間文學論文，供大家參考。
關于民間文學論文范文一：民間文學外國文學論文
一、加深對外國文學中民間文學對作家文學創(chuàng)作影響的認識
自古以來，各個國家、各個民族的作家文學和民間文學之間，都有著密切的聯(lián)系。從文學發(fā)展的歷史來看，民間文學先于作家文學出現(xiàn)。在作家文學出現(xiàn)之前，民間文學的一些體裁形式，諸如神話、傳說、歌謠、故事等已經(jīng)出現(xiàn)。這些體裁類型的作品已經(jīng)為作家文學的產(chǎn)生做好了內(nèi)容、體裁、語言等方面的準備。在作家文學出現(xiàn)之后，民間文學又為作家文學的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料，民間文學成為作家文學創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。中國歷史上有不少作家的創(chuàng)作受到民間文學的影響，例如屈原、李白、劉禹錫、魯迅、郭沫若等。在外國文學中，不少作家也是從民間文學中吸取營養(yǎng)，或吸取其題材內(nèi)容，或受其創(chuàng)作風格、創(chuàng)作方法的影響，或吸取其語言養(yǎng)分，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀的作品。荷馬、維吉爾、埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯、莎士比亞、普希金、克雷洛夫、拉封丹、高爾基、泰戈爾等作家，在他們的創(chuàng)作中都深受民間文學的影響。例如，荷馬的兩大史詩，就是盲詩人荷馬根據(jù)流傳在小亞細亞一帶的有關歌頌特洛伊戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄一些神話、傳說、歌謠進行整理、修訂和改編而成的。從嚴格意義上來說，荷馬史詩只能算是一部民間文學作品。但是，從荷馬對作品形成的貢獻來看，他把眾多的神話、歌謠、傳說進行搜集整理，最后按照一定的主題安排情節(jié)，剪裁結構，對作品的最終定型起了很大的作用。在某種程度上來看，荷馬的兩大史詩也可以說是一部作家文學作品。在外國文學中，民間文學對作家文學創(chuàng)作的影響主要有幾方面的表現(xiàn)：
(一)在題材和思想內(nèi)容上的影響
縱觀歐美各國的文學創(chuàng)作，不少作家都從民間文學中吸取題材，創(chuàng)作出傳世佳作。這類例子可謂不勝枚舉。例如，古希臘三大悲劇家埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯的作品，大都取材于希臘神話故事。普希金的《漁夫和金魚的故事》、安徒生童話、王爾德的《快樂王子》、讓•拉封丹的寓言、克雷洛夫的寓言、莎士比亞的戲劇《雅典的泰門》、高爾基的《鷹之歌》《伊則吉爾老婆子》等等，都直接或間接地從民間文學中吸取素材營養(yǎng)。正因為如此，這些作品都充滿了濃郁的民間文學色彩。有一些民間文學的題材，歷經(jīng)不少作家的引用、整理、再創(chuàng)作，推陳出新，使民間文學的題材和作品中的人物以另一種面目出現(xiàn)，令人耳目一新。例如，在西方文學中，像唐璜、浮士德這些民間傳說中的人物，一經(jīng)作家之手進入文學創(chuàng)作領域，往往會成為不朽的藝術典型。詩劇《浮士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰作，從構思到創(chuàng)作完成，歷時六十年之久。作品取材于德國16世紀的民間傳說。浮士德是當時一個跑江湖的魔法師，懂得煉金術、星相術、占卜等。他死后，在德國流傳許多關于他的傳說。1570年開始就已經(jīng)有人記載這些傳說。1587年，德國出版了故事書《約翰•浮士德的一生》，敘述浮士德與魔鬼訂立盟約，漫游世界，滿足各種欲望，享受各種人間歡樂，最后慘死魔鬼之手的故事。浮士德的形象表現(xiàn)了宗教改革時期資產(chǎn)階級思想的要求，深受人們歡迎。文藝復興以來，不斷有人用這一傳說作為創(chuàng)作題材。歌德在少年時期就看過有關浮士德的木偶戲和故事書。上大學時，有了創(chuàng)作《浮士德》的想法。1773年開始構思，幾經(jīng)中斷，幾經(jīng)提筆，創(chuàng)作時間長達六十年，貫穿于歌德的全部寫作生涯?！陡∈康隆芬栽妱〉男问綄懗?，共分兩部。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，以主人公浮士德的思想發(fā)展為線索，寫他探索真理的一生。詩劇通過浮士德的一生探索，反映了文藝復興以來資產(chǎn)階級進步人士思想探索的歷程，也通過他的一生總結了人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗?？梢哉f，民間傳說中的浮士德，成就了歌德的不朽巨作《浮士德》。在歐洲文學中，唐璜也是一個傳說中的人物。他原本是西班牙民間傳說中一個只會追逐女性的好色鬼、登徒子、紈绔子弟、浪蕩兒。法國的古典主義喜劇家莫里哀、英國的浪漫主義詩人拜倫都以民間傳說中的唐璜作為藍本，創(chuàng)作出獨特的藝術典型。在莫里哀的喜劇《唐璜》(又名《石宴》)中，唐璜是一個貪淫好色的貴族，引誘不少名門閨秀，還要誘騙救了他性命的兩個農(nóng)民的未婚妻。他花天酒地、揮霍無度、寡廉鮮恥，作者借這一人物反映了17世紀法國貴族的經(jīng)濟開始衰落和他們的道德淪喪。拜倫未完成的優(yōu)秀長篇敘事詩《唐璜》同樣也取材于民間傳說中的唐璜的故事，被歌德譽為“一部天才無窮的作品”。長詩通過西班牙貴族青年唐璜曲折離奇的冒險故事，展示當時歐洲各國的社會生活和道德風尚。在詩中，唐璜已經(jīng)不是一個只會追逐女性的花花公子形象，而是一個勇于追求愛情、積極上進、奮發(fā)有為的青年。作者贊美了純潔的愛情和為自由而斗爭的英雄氣概，抨擊統(tǒng)治者的專橫、御用文人的無行和商業(yè)資本的猖獗，廣泛評論了歐洲的社會現(xiàn)象。情節(jié)驚險動人，富有吸引力，充滿了異國情調(diào)。唐璜與少婦的戀情、海上漂流、與少女海甸的田園牧歌式的愛情、海盜劫掠的刀光劍影……離奇驚險，引人入勝。在藝術上也表現(xiàn)得多姿多彩，具有濃厚的浪漫主義色彩。
(二)在藝術形式上的影響
在外國文學中，很多作家學習民間文學，從民間文學的藝術形式中吸取養(yǎng)分，取得了出人意料的藝術效果。例如，在借鑒民間文學的結構形式上，文藝復興時期意大利的人文主義作家薄伽丘的創(chuàng)作就是一個典型的例子，他的代表作《十日談》就是模仿了阿拉伯民間故事集《一千零一夜》的框型結構創(chuàng)作而成的?！兑磺Я阋灰埂酚肿g作《天方夜譚》，是一部流傳甚廣的阿拉伯民間故事集，它以濃郁的東方情調(diào)和瑰麗的傳奇色彩受到人們的喜愛，是世界文學中一顆璀璨的明珠。據(jù)阿拉伯原文版統(tǒng)計，全書共有大故事134個，每個大故事又包含若干小故事，組成一個龐大的故事群。這部民間故事集以宰相女兒山魯佐德給國王山魯亞爾講故事作為發(fā)端，把大大小小不同主題、不同背景、不相關聯(lián)的故事組織在一個框架中，構成一個完整的體系?！妒照劇返拈_端寫10個青年男女，為逃避黑死病在鄉(xiāng)下住了十幾天，每人每天講一個故事，10天共講了100個故事(祈禱日不講故事)。通過這些故事表達了反教會、反禁欲主義的主題。很顯然，《十日談》在結構上效仿了《一千零一夜》，使用框形方式，由一個故事串聯(lián)出另外一個故事，每十個故事形成一組，由一定的主題來統(tǒng)領。該作品開歐洲近代小說之先河，為不少作家所效仿。英國文藝復興時期的小說家喬叟也從《十日談》的框形結構得到啟發(fā)，寫成了《坎特伯雷故事集》，可以說這也是不同國家的作家對《一千零一夜》學習和模仿的連鎖效應。在學習民間文學的創(chuàng)作方法上，法國文藝復興時期的小說家拉伯雷的《巨人傳》就運用了民間文學中奇特的想象、夸張的手法。在神話、傳說、故事這一類的民間文學作品中，巨人往往就是一種自然力或超自然力的象征，幻想、想象、夸張等都是民間文學慣用的手法。高爾基就曾經(jīng)指出：“在故事里，人們坐著‘飛毯’在空中飛行，穿著‘千里鞋’走路，用死水和活水向死人洗一下，就會使他復活，一夜之間會把宮殿建好。”[3]《巨人傳》中講到巨人國國王格朗古杰的兒子卡岡都亞從母親的耳朵里出生后，每天喝一萬七千多頭牛的奶，穿一萬七千多米布做的長袍。體形高大，體魄強健，能文能武，智慧超群。長大游學巴黎，把象征天主教信仰的巴黎圣母院的大鐘，取做馬鈴以為笑樂。為了反擊侵略，他隨手拔起千年大樹作兵器，放一泡馬尿淹沒無數(shù)敵人。作者借助巨人形象，歌頌了新興的人文主義者反宗教禁欲主義，勇于追求知識，追求理想，追求愛情，具有樂觀開朗、開拓進取的時代精神。
(三)在語言上的影響
語言是構成文學作品的首要因素。在外國文學中，不少作家在創(chuàng)作時，都有意識地運用民族民間的語言，例如意大利詩人但丁就提倡用本民族的語言進行創(chuàng)作，文藝復興時期的小說家薄伽丘的《十日談》中就用到很多的意大利的俗語、俚語、諺語。豐富多彩的民間文學語言，為各國作家的創(chuàng)作提供了無盡的語言寶藏。法國的拉伯雷在《巨人傳》中也大量使用了成語、諺語、格言、俚語、俏皮話、雙關語等民間語匯，使其作品詞匯生動豐富，可謂前無古人，后無來者。
二、結語
綜上所述，隨著社會的發(fā)展，文化資源越來越豐富，知識也在不斷地更新，競爭也越來越激烈，如何利用較短的時間獲取更多的知識，是擺在我們面前的一個困惑。在各種快餐文化、網(wǎng)絡文化充斥市場的今天，如何使我們的傳統(tǒng)教學發(fā)揮更大的潛力，加強學科之間、課程之間的合作，整合資源，探索學科之間的滲透性、互補性教學，具有一定的現(xiàn)實意義。他山之石，可以攻玉。通過民間文學和外國文學的相互滲透性教學，讓學生不僅認識到外國文學中有豐富多彩的民間文學作品，也深刻領會到民間文學是作家文學的搖籃。任何一個國家的文學，既是民族的，也是世界的。各個國家、各個民族的民間文學，都孕育了各自的作家文學。可以說，在民間文學的沃土上，各國各民族的文學創(chuàng)作都開出了燦爛之花、結下了豐厚的碩果。在教學中，利用民間文學知識對外國文學的作家、作品進行鑒賞和評析，加深對外國文學的理解和認識，可以使兩門課程都能夠?qū)W有所長，相得益彰。
關于民間文學論文范文二：民間文學幼兒教育培養(yǎng)思路
一、培養(yǎng)幼兒對民間文學的興趣，幫助幼兒從中獲得愉快的情感體驗
我國民間故事以它神奇的想象和引人入勝的情節(jié)吸引著每一個孩子，幼兒對文學作品表現(xiàn)出的興趣和態(tài)度是十分重要的。它是一切審美心理活動的開端，如何將幼兒引入對民間文學學習的意境，使之產(chǎn)生學習的愿望呢?1.根據(jù)作品所表達的內(nèi)容、情感，設計引導語及不同的情境，激發(fā)幼兒對民間文學的興趣。例如，學習民間故事——《兔子三瓣嘴》時，我們設計的指導語是：“老師請來了一位小客人，這位小客人是誰呢?請小朋友閉上眼睛，客人馬上出來了。”出示標本小兔子，可愛的小兔子一下子吸引了幼兒，自然也產(chǎn)生了想認識和了解它的愿望。接著利用觀察感知法、講述學習法，講故事，豐富詞匯，理解故事內(nèi)容。孩子們在學習過程中表現(xiàn)出積極的態(tài)度，情緒高漲，聽得非常認真。設計引導語，要注意結合幼兒年齡特點，語言生動形象，簡單明了，努力做到為幼兒創(chuàng)造一個輕松、愉快的語言氛圍，激發(fā)幼兒對民間文學的興趣，這樣能收到好的效果。2.根據(jù)幼兒年齡特點及實際情況，設計適合幼兒的民間文學教育活動，讓幼兒始終保持興奮的狀態(tài)。根據(jù)幼兒活潑好動、注意力不易集中的年齡特點，在民間文學教學活動中，我們利用生動有趣的語言引導、實物引導、圖畫引入法等引出主題，利用不同的電化教學手段、教具的輔助講述故事，最后在游戲中鞏固練習、進行品德教育等幾部分教學構成，在欣賞故事時，讓幼兒感受故事的形式美、結構美，培養(yǎng)幼兒對故事的節(jié)奏、音韻及表現(xiàn)手法的敏感性。這種教學方法使幼兒在民間文學的學習過程中始終保持興奮的狀態(tài)。
二、組織形式多樣的教學游戲活動，幫助幼兒體驗不同的情感
游戲作為幼兒的主導活動，不僅是智力、創(chuàng)造力、交往能力和活潑開朗性格的發(fā)展，同事也為審美感的發(fā)展創(chuàng)造了條件。游戲活動是開展民間文學教育活動的關鍵。結合民間文學內(nèi)容設計不同形式的教學游戲活動，幫助幼兒產(chǎn)生與作品情感一致的情緒體驗或在游戲中宣泄自己的情感，可以滿足幼兒不同情感的需要。以民間傳說故事《聰明的阿凡提》一課為例，作品表現(xiàn)的是幽默、聰明、善良的情感。這個民間傳說故事適合表演。我們組織幼兒玩“故事表演游戲”，邊講述故事內(nèi)容邊表演，調(diào)動了幼兒多種感官去體驗幽默、聰明、善良。當幼兒聽到故事中，皇帝要殺阿凡提時，孩子們都非常恨皇帝，同時也為阿凡提捏了一把汗。當皇帝對阿凡提說：“你千萬別死啊!你頂好再活一萬年我給你許許多多金銀財寶。”孩子們高興得大笑起來。他們已完全沉浸在作品的意境之中，產(chǎn)生了身臨其境的感受。審美情感經(jīng)常是在聯(lián)想和想象中向兩方面轉(zhuǎn)移，情感由客體向主體轉(zhuǎn)移，稱為情感移入;主體情感情緒投射傾注于客體，使審美對象具有自己相通的情感，稱之為情感移出。“移情”現(xiàn)象說明幼兒在審美活動中可以被主體情感所感化，同時也使自己情感得到宣泄。我們結合教材，組織多種形式的教學游戲活動，均注意在游戲中滲透情感教育。如在學習民間童話——《花邊姐姐》故事后，我們設計了一個智力游戲：“看誰說得對”，將童話中的公雞、小龍等畫在白紙上，貼在活動室里。用形象生動的語言激勵幼兒參與游戲，請幼兒講述公雞、小龍等是怎樣變活的。孩子們完全沉浸在游戲的情景之中，忘記了現(xiàn)實生活中的種種約束，完全按自己的意境、自由發(fā)揮、宣泄擴張自己的情感，從而獲得一種精神上的滿足。
三、引導幼兒從對作品情節(jié)及人物的情感意識中，學會做人的哲理，促進幼兒身心全面和諧的發(fā)展
情感教育是做人的基礎，也是人的社會性發(fā)展的一個重要方面。民間文學無論是詩的意境，故事的主題和寓言的寓意，都是向真、善、美的方向引導和影響幼兒。我們注重通過民間文學教育，引導幼兒從對作品情節(jié)及人物的情感意識中，學會做人的哲理。一是培養(yǎng)幼兒克服困難的勇氣。有一名幼兒，從小比較嬌慣。有一次手被玩具劃破一點點皮，就大呼小叫的，吵著去醫(yī)院。教師看傷處沒什么大問題，簡單地給他處置了一下?？伤麉s害怕得不得了，哭了大半天。后來，我們在學習神話故事《精衛(wèi)填?！窌r，重點對他進行了啟發(fā)教育，教育他向海力布學習，做個勇敢的孩子。二是教育幼兒要熱愛學習，樹立遠大的志向。當孩子們講述民間故事《岳飛勤學》后，教師積極引導幼兒向故事中的人物學習，并以他為榜樣，引導幼兒要多讀書，從小就樹立遠大的志向，長大了為國家做貢獻。使幼兒在潛移默化中得到了品德的培養(yǎng)和情操的陶冶。幼兒良好的情感發(fā)展，是推動他們走成長之路的強大動力。它能改善幼兒心理活動，增強道德和智力活動效果及影響幼兒的個性形成。在民間文學教育活動中，發(fā)展幼兒審美情感，使幼兒接受良好的情感教育，有助于幼兒身心全面和諧的發(fā)展。
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