中國現(xiàn)代文學(xué)史論文
從文學(xué)自身的價值出發(fā),文學(xué)與道德有著非常密切的關(guān)系。文學(xué)的道德屬性是文學(xué)的社會屬性之一,文學(xué)的道德教化作用亦是文學(xué)突出的功能之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國現(xiàn)代文學(xué)史論文，供大家參考。
中國現(xiàn)代文學(xué)史論文范文一：中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀策略
摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，文本閱讀成為本課程教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵。本文針對目前中國現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀進行分析與研究，提出相應(yīng)的解決對策。
關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué);文本閱讀;現(xiàn)狀;對策
一、問題的提出
中國現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，在漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中一直占據(jù)著非常重要的地位。中國現(xiàn)代文學(xué)課程內(nèi)容主要包括兩大部分即文學(xué)運動文學(xué)思潮及作家作品，對于當(dāng)下高校改革背景下的漢語言文學(xué)專業(yè)來說重點在于講解作家作品，而對其他新聞或者漢語國際等專業(yè)來說則是集中講解作家作品，因此對于這門課程來說對于作家作品的理解和把握成為授課重點。而要學(xué)好中國現(xiàn)代文學(xué)這門文學(xué)課程，關(guān)鍵點就在于需要學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，在此基礎(chǔ)上，才能形成自己對于文本的一個最基本的認(rèn)識和把握，才能逐漸提升學(xué)生分析和把握作品的能力，從而取得更好的教學(xué)效果。[1]但是現(xiàn)實是因為種種原因，當(dāng)下學(xué)生的閱讀狀況差強人意，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。正如有學(xué)者提出的：“我們都說要培養(yǎng)學(xué)生的分析和理解能力，可是如果學(xué)生連基本的作品都不去閱讀，連起碼的閱讀能力都不具備，也就是說他們連分析和理解的對象都無從把握，那么培養(yǎng)分析和理解能力不就成了一句空話了嗎?”[2]筆者就所在學(xué)校中文系2013、2014級漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為對象進行問卷調(diào)查研究，調(diào)查研究學(xué)生的實際閱讀情況，從而因地制宜提出解決對策和方案。
二、中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀現(xiàn)狀及特點
在本次關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀情況調(diào)研中，采取自制問卷調(diào)查法，問卷一共有20道題目，其中有一個開放式的問題，其他均為結(jié)構(gòu)式選擇題，主要就學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的特征、行為、態(tài)度等多方面進行調(diào)研，以期全方位多角度地探討學(xué)生關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的整理與研究發(fā)現(xiàn)目前學(xué)生就中國現(xiàn)代文學(xué)的文本閱讀有如下幾個方面的特點：
一是態(tài)度和行動不匹配。在這次調(diào)查中一共有368名學(xué)生參與問卷調(diào)查，98%的學(xué)生都認(rèn)為閱讀對于學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代文學(xué)課程很重要或重要，并且78%的學(xué)生很喜歡或喜歡該門課程，20%選擇一般，其余2%選擇不喜歡。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出學(xué)生在思想上對于閱讀的重要性和中國現(xiàn)代文學(xué)都持認(rèn)同態(tài)度，都認(rèn)為其對于個人發(fā)展與成長重要而且有益。而2%選擇不喜歡這門課程的學(xué)生都是在高考志愿填報中，漢語言文學(xué)并非其第一志愿。然而在被問及每天的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典閱讀時間的選項中，絕大多數(shù)的學(xué)生選擇的是每天的閱讀時間在一個時以下，或者周末有時間多讀一點，平時不怎么閱讀，或者選擇從來不閱讀。在課余時間里最愿意做的事情里選擇閱讀的人員較少，很多選擇了上網(wǎng)、QQ及微信聊天、兼職、應(yīng)付英語及計算機等眾多考試或者什么也不干。這就可以看出現(xiàn)在的學(xué)生對待閱讀思想上很重視但是行動上不匹配的特點，閱讀情況不理想已是不爭的事實。
二是課時偏少時間不夠，心態(tài)浮躁。中國現(xiàn)代文學(xué)這門課程從1928年開設(shè)至今，課時的安排幾經(jīng)變化，就筆者所在學(xué)校而言就經(jīng)歷了從200課時減至150再到100在到90課時的這樣一個過程，其他如新聞專業(yè)和漢語國際專業(yè)就只有40課時。[3]隨著時間的發(fā)展和學(xué)科的建設(shè)，這門課程的內(nèi)容被大大地豐富而課時卻在急劇地減少，造成教師在上課時只能擇經(jīng)典作家重點講解其他內(nèi)容則只能簡單帶過。因為課時不夠，很多作家作品教師講解不透徹，學(xué)生當(dāng)然也無從理解，從而不能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使得課堂效果大打折扣。在高校改革的大背景下，高校專業(yè)課時被一再削減，一方面是為了減輕大學(xué)生的負(fù)擔(dān)，但是另一方面也是高校被市場化的結(jié)果，所有的學(xué)生都面臨畢業(yè)就業(yè)的問題，為了提高就業(yè)率，學(xué)校為學(xué)生增設(shè)了大量與就業(yè)接軌的公共基礎(chǔ)課程諸如計算機、英語、就業(yè)指導(dǎo)等，專業(yè)課程被一再壓縮，課余時間也相應(yīng)的減少。一方面是課時減少，另一方面因為各種考試的存在使得學(xué)生心態(tài)很浮躁，更多的課余時間是拿來應(yīng)付各種考證，以至于功利主義學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)。
三是閱讀氛圍不強，缺乏閱讀目標(biāo)。大學(xué)本是一個最適合讀書的環(huán)境，然而現(xiàn)在的校園里充斥著各種功利主義，或許是在培養(yǎng)著各種如錢理群教授所說的“精致的功利主義者”，在課余學(xué)生們關(guān)心的是如何在畢業(yè)后找到一份好的工作或者怎樣努力考取研究生，從而使得就業(yè)前景更樂觀。更糟糕的是，因為就業(yè)率的壓力，學(xué)校和各院系正在有意無意間成為這一思潮的推手。大部分學(xué)生是在努力學(xué)習(xí)，但是這種學(xué)習(xí)是以應(yīng)付各種考試為目的，因此沒有一個更好的、專業(yè)的、純粹的閱讀氛圍。因為沒有形成XIANDAIYUWEN2016.01教學(xué)研究一種健康積極的閱讀氛圍，使得學(xué)生缺乏閱讀目標(biāo)，缺乏自覺自主去閱讀的能動性。學(xué)生的閱讀目的性不強主要源于如下原因，一是中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容豐富，名家經(jīng)典層出不窮，而教師在課堂上對很多作家作品的講解都是在文學(xué)史的授課中蜻蜓點水的帶過，因此沒有給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生對著教材或者書目沒有明確的閱讀目標(biāo)。二是因為中國現(xiàn)代文學(xué)這門課程是專業(yè)課程，在課程結(jié)束時是要以考試的方式來進行的，十二年的中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生們形成一種為考試和分?jǐn)?shù)而讀書的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生需要的是直接應(yīng)付課程考試的答案和要點，因此很多學(xué)生表示他們只是翻翻故事梗概簡單了解故事情節(jié)應(yīng)付了事，只要考試過關(guān)就萬事大吉，至于在這門課程的學(xué)習(xí)中自己的各方面能力到底是否得到提升就不是他們的關(guān)注重點。因此在這樣一種功利主義心態(tài)之下，學(xué)生們普遍感覺缺乏閱讀目標(biāo)。
四是電子產(chǎn)品和設(shè)備的巨大誘惑。目前智能手機和QQ、微信正以其巨大的誘惑力對國人進行殖民和籠絡(luò)，看似進入了一個全民寫作和全民閱讀的時代，但是充塞其中的是大量低效或無效的淺閱讀和泛閱讀，內(nèi)容則是娛樂性和趣味性的大眾讀物，現(xiàn)代文學(xué)作家作品則由于其嚴(yán)肅性文學(xué)性強和年代久遠被學(xué)生們所不喜。因此大量低效或無效的淺閱讀和泛閱讀對于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)來講沒有太多的實際意義，反而是吸引了他們的注意力，消磨了大量寶貴的時間。朱光潛曾在《談讀書》一文中說到：“書是讀不盡的，就讀盡也是無用的，許多書都沒有一讀的價值，多讀一本沒有價值的書，便喪失了可讀一本有價值的書的時間和精力，所以須慎加選擇。”[4]被調(diào)查的學(xué)生中，有92%的學(xué)生都選擇了平時在課余甚至上課時間用微信和QQ進行聊天刷屏的選項，這一數(shù)據(jù)令人驚嘆，因此，這種消遣休閑型閱讀與功利性閱讀成為學(xué)生閱讀中最主要的兩大選項。
三、對策及建議
造成目前中國現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀情況現(xiàn)狀的原因是多方面的。一是一直以來教育系統(tǒng)和學(xué)校層面的缺失，教育改革一直是一個呼聲很高的話題，素質(zhì)教育也一直努力在以各種方式推進，但是實質(zhì)上因為高考這根“指揮棒”的存在，中小學(xué)階段的應(yīng)試教育實質(zhì)從未真正改變過，學(xué)生在長達十二年的中小學(xué)受教育過程中，已經(jīng)形成了為應(yīng)付考試而進行功利性學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，一到大學(xué)課堂里，自主學(xué)習(xí)和閱讀的能力短時間內(nèi)難以形成，而中國現(xiàn)代文學(xué)往往是放在大一開設(shè)，因此自覺主動閱讀情況不理想。二是社會層面就業(yè)壓力的存在，造成學(xué)生心態(tài)浮躁，讀書功利。在畢業(yè)后的就業(yè)市場，用人單位的擇人標(biāo)準(zhǔn)往往是用各類等級證書和獲獎證書來體現(xiàn)，為了在畢業(yè)后有更好的就業(yè)前景，一進大學(xué)校門的學(xué)生更是不敢松懈。一旦功利性考試完成后，就是徹底的狂歡，消遣休閑型閱讀替代了功利性的閱讀，真正為提高自身素養(yǎng)、提升文學(xué)鑒賞力的經(jīng)典閱讀對學(xué)生來講是鏡中月，水中花。針對目前中國現(xiàn)代文學(xué)課程中學(xué)生的閱讀情況，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面著手進行改革和應(yīng)對。一是合理采取多媒體教學(xué)設(shè)備，增加課堂信息量。利用多媒體教學(xué)設(shè)備可以更加有效地利用有限的教學(xué)時間，增加課堂的知識量和信息量。多媒體教學(xué)設(shè)備還可以集圖、文、影、聲于一體，對學(xué)生形成多重感官刺激，從而激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代經(jīng)典作家作品的興趣，提升閱讀效果。采用多媒體教學(xué)已經(jīng)不是一個新鮮話題，但是針對本校及部分二本院校的實際情況，存在如下問題，一是多媒體教室資源不足，在運用多媒體教學(xué)資源的時候出現(xiàn)排隊現(xiàn)象，不能滿足所有課程都用多媒體教室授課的現(xiàn)象。二是部分授課教師只是簡單地把多媒體設(shè)備當(dāng)成是無塵黑板，簡單的把授課框架做上去，課件制作粗糙，達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。三是利用多媒體教學(xué)給學(xué)生播放影視資訊，偏離課堂帶動閱讀提高學(xué)生分析和理解力的初衷。最主要的一點，無論多媒體教學(xué)設(shè)備如何運用歸根到底還是要落實到教學(xué)效果，在課前學(xué)生要有很好的閱讀習(xí)慣，課后在帶著問題和興趣進行更深層次的精讀方能達到很好的教學(xué)效果。二是增加課時。學(xué)校在針對每個專業(yè)的課程開設(shè)上應(yīng)更加謹(jǐn)慎而不是跟風(fēng)，對一些專業(yè)性不是很強的公共課進行削減，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下增加針對專業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)課時和選修課時，使得本課程能有更多機會給學(xué)生講的得更透徹更生動，學(xué)生能有時間在教師的帶領(lǐng)下學(xué)會閱讀，愛上閱讀，從而增強學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。三是開出具體書目與教師指引相結(jié)合。給一門專業(yè)課程開專業(yè)閱讀書目是非常必要的，這樣會使得學(xué)生在開始這門學(xué)科之時就有了清晰的閱讀目標(biāo)，使得好學(xué)之生可以幫跟隨著授課計劃的進行而相應(yīng)的開展閱讀，鞏固教學(xué)效果。在我校中國現(xiàn)代文學(xué)課程開課的第一節(jié)課上，教師就會給學(xué)生開出具體的閱讀書目，包括精讀篇目和泛讀篇目。但是光有書目是不夠的，大部分的學(xué)生很難認(rèn)真自覺主動地去閱讀文本，因此在開出書目之后，授課教師還需要引導(dǎo)學(xué)生跟著教學(xué)進度一邊學(xué)習(xí)一邊閱讀，也就是在每次上課后告知學(xué)生下次課要講解的作家作品，要求學(xué)生提前閱讀，只有學(xué)生提前閱讀文本了，才能真正在課堂上進行師生互動，提升學(xué)生分析理解鑒賞的能力，進一步激發(fā)學(xué)生在課后去進行文本的精讀，把閱讀帶入到一種良性循環(huán)的狀態(tài)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和良好的閱讀氛圍。四是建立閱讀小組或者讀書會?，F(xiàn)在各大高校都有名目繁多的校園活動和校園社團，學(xué)生的課余時間也是流連其中。文本閱讀也可以利用社團等群體以校園活動的方式來營造閱讀氛圍，宣傳發(fā)動學(xué)生們沉下心來認(rèn)真閱讀。比如建立閱讀小組或讀書會，有相關(guān)專業(yè)老師任指導(dǎo)老師，定期進行讀書交流活動，或者以宿舍為小組舉行讀書會，互相討論交流閱讀心得。授課教師也可以利用學(xué)生愿意進行電子閱讀和刷屏等習(xí)慣建立QQ群或者微信群，在課后向同學(xué)們推薦經(jīng)典閱讀文本，交流閱讀體會，帶動學(xué)生更加合理、理性、有效的利用課余時間，或者說從低效或無效的淺閱讀、消遣休閑型閱讀中奪回學(xué)生。五是圖書館和資料室的配套服務(wù)更新緩慢。圖書館和專業(yè)系部的資料室作為給學(xué)生提供閱讀資料的重要職能部門，在圖書資料的更新方面有待加強，現(xiàn)在圖書館的書籍尤其是文科書籍過于破舊成為常態(tài)，或者是教師推薦學(xué)生閱讀的作品在圖書館的存量不夠，滿足不了學(xué)生的借閱需求和借閱欲望。因此圖書館或者專業(yè)系部的資料室應(yīng)該定期更新相應(yīng)的報刊雜志和圖書書籍，合理設(shè)置開放時間，更新配套設(shè)施，方便學(xué)生去圖書館或資料室查找或借閱圖書。作為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，大部分畢業(yè)后將會從事與教育相關(guān)的工作，如果一批又一批閱讀習(xí)慣不好、閱讀情況不理想的學(xué)生成了老師，只會帶出一批又一批閱讀習(xí)慣不好、閱讀情況堪憂的學(xué)生，進入一種惡性循環(huán)。而加強文本閱讀的指導(dǎo)或許會改變這種循環(huán)向著良性方向發(fā)展。俄羅斯學(xué)者利哈齊夫曾說：“‘讀書’和‘崇尚書籍’能夠為我們和未來的后輩保存自己崇高的使命，在我們的生活中，在我們的生活立場形成過程中、在倫理和審美價值的選擇中保持崇高地位，以便不讓各種低俗讀物和無內(nèi)容、純消遣的俗氣污染我們的意識。”[5]
注釋：
[1]李婷：《對中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的思考與實踐》，現(xiàn)代語文，2012年，第2期。
[2]劉勇，李春雨：《現(xiàn)代文學(xué)大學(xué)課程教學(xué)的幾點考察及思考》，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2006年，第3期。
[3]李婷：《對中國現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的思考與實踐》，現(xiàn)代語文，2012年，第2期。
[4]孫琴安：《名家談讀書》，呼和浩特：遠方出版社，2002年版，第103頁。
[5]吳曉都、王煥生譯，[俄]德•謝•利哈齊夫：《俄羅斯古典文學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003年版。
中國現(xiàn)代文學(xué)史論文范文二：中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源傳承
摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過程中應(yīng)運而生。中國現(xiàn)代文學(xué)利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學(xué)民主思想，在藝術(shù)形式上對傳統(tǒng)文學(xué)進行了革新。中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是一脈相承的，存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學(xué)語境為研究視角，針對中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量，推動現(xiàn)代文學(xué)邁向新的發(fā)展高度。
關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)語境;古代文學(xué)資源;傳承
前言
伴隨社會的全面發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品，在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化，現(xiàn)代文學(xué)的消費者數(shù)量不斷攀升，使得文學(xué)市場欣欣向榮?，F(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境，必須進一步挖掘古代文學(xué)資源，提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平，滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此，筆者針對“中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實意義。
一、中國現(xiàn)代文學(xué)語境概述
1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟了中國近代史的發(fā)展歷程，中華民族自給自足的生活方式被打破，中國的國門從此打開，中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱，文學(xué)界開始覺醒，中國現(xiàn)代文學(xué)開始產(chǎn)生。那么中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來：
(一)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程
中國現(xiàn)代文學(xué)是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時代和社會背景下，有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學(xué)發(fā)展形式。現(xiàn)代文學(xué)倡導(dǎo)通過直白的語言文字表達內(nèi)心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認(rèn)知。現(xiàn)代文中，字里行間流露出科學(xué)民主思想，在藝術(shù)表達形式上創(chuàng)新、多樣，話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上，無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等，到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡1。中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個十年”，1917年到1927年之間，是現(xiàn)代文學(xué)的“第一個十年”，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓期，“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想，雖然在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩，但是也埋下了現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)資源銜接不當(dāng)?shù)姆P;1927年到1937年之間，是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的“第二個十年”，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中的豐收期，有傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土小說等文學(xué)形式在這一階段發(fā)展開來，正式拉開了中國現(xiàn)代文學(xué)的序幕;1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)折期，受到社會主義思潮的影響，現(xiàn)代文學(xué)具有了一定的政治色彩2。新中國成立之后，文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展，穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野，雖然豐富了人民群眾的文化生活，但是也使得中國先到文學(xué)的發(fā)展與古代文學(xué)資源的軌跡出現(xiàn)偏離，而且偏離的越來越遠，所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)進入了“瓶頸期”。
(二)中國現(xiàn)代文學(xué)語境面臨的困境
迄今為止，中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學(xué)作品中，卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美，沒有一位詩人能夠與李白相提并論，沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學(xué)是一種感性的社會人文科學(xué)，本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式，理應(yīng)根據(jù)時代特征反應(yīng)時下百姓的真實境遇和心聲，但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪之后，歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮，然而中國現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學(xué)語境只是機械的伴隨光陰荏苒，卻不知“回首往事”。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的“斷裂”局面，使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象3。
二、古代文學(xué)資源分析
(一)古代文學(xué)資源闡述
中國古代文學(xué)是輝煌燦爛的，中國古代文學(xué)資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》，魏晉南北朝時期的“建安風(fēng)骨”到唐代詩詞歌賦的振興，從宋詞的唯美到元曲的大氣，從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》，無不展現(xiàn)我國古代文學(xué)發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學(xué)資源當(dāng)然不僅僅局限在一本書、一行字上，里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質(zhì)?；蛟S是時代索然、或許是社會使然，亦或是生活造就，每一個時代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰4。
(二)古代文學(xué)資源傳承
人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展，但是燦爛的人類文明不應(yīng)被淹沒在洪流中，我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)的過程中需要對古代文學(xué)資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代文學(xué)對于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見肘，所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉(zhuǎn)變，再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實。同時，對古代文學(xué)資料進行研究和梳理的過程中，要在多角度、多維度的視野上進行評價，對歷史文學(xué)的評價要建立在科學(xué)客觀的角度上進行，切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應(yīng)用到其中，更不能對古代文學(xué)資源進行刻意、肆意的褒貶。
三、中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源的關(guān)系
中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的，具有一脈相承特征。沒有古代文學(xué)資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段，物欲橫流、生活節(jié)奏加快，返璞歸真勢在必行，使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以，在中國現(xiàn)代文學(xué)語境的發(fā)展中，不能摒棄古代文學(xué)資源，應(yīng)當(dāng)在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際，保證二者沒有沖突、一脈相承，共同滿足人民群眾的文化生活。
四、結(jié)語
希通過文章的討論分析，全面激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作工作者對古代文學(xué)資源的關(guān)注力度，在日后的工作中能夠通過有私下的方式方法對古代文學(xué)資源充分挖掘、并在其基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，為我國文學(xué)輝煌的明天注入顯現(xiàn)的血液，促進中國傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。
注釋：
1.徐漢暉.現(xiàn)代文學(xué)中的古代文學(xué)資源[J].文藝評論，2015，02(01):79-82.
2.吳承學(xué).建設(shè)具有現(xiàn)代意義的中國文體學(xué)[J].文學(xué)評論，2015，01(02):208-218.
3.呂雙偉.關(guān)于“古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”命題的思考[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2015，06(03):131-136.
4.吳曉東.古典語境在現(xiàn)代文學(xué)中的移植——何其芳對中國古代志異文本的改寫[J].名作欣賞，2011，10(07):35-42.
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