隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和信息化的不斷發(fā)展,媒介的不斷融合對(duì)傳統(tǒng)的新聞傳播學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式產(chǎn)生了一定的影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于傳播學(xué)論文免費(fèi)下載的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　傳播學(xué)論文免費(fèi)下載篇1

　　紀(jì)錄片娛樂(lè)化現(xiàn)象的傳播學(xué)解讀

　　在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力下，綜合媒體改革及時(shí)代 文化等多方面因素， 中國(guó) 紀(jì)錄片也在不知不覺(jué)間掀起了一股娛樂(lè)化浪潮。最具代表性的是中央電視臺(tái)的《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目，以?shī)蕵?lè)化紀(jì)錄片的理念把 歷史 、地理、 自然 科學(xué) 等內(nèi)容用講故事的解說(shuō)方式呈現(xiàn)給觀眾。并盡可能利用一切 現(xiàn)代 化技術(shù)手段表現(xiàn)或再現(xiàn)歷史情景。這一嘗試獲得了良好的傳播效果，據(jù)有關(guān) 統(tǒng)計(jì)資料顯示，《探索·發(fā)現(xiàn)》一直高居央視眾多欄目排名前1O之列，其中觀眾滿(mǎn)意度、觀眾期待值等指標(biāo)均名列頻道榜首。

　　不可否認(rèn)，紀(jì)錄片娛樂(lè)化大大增強(qiáng)了節(jié)目的可視性，激烈的矛盾沖突、幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)、眩目精湛的高科技組接技巧，極易使觀眾流連其中并進(jìn)而引發(fā)情感上的共鳴。與此同時(shí)，愈演愈烈的娛樂(lè)化風(fēng)潮也使部分業(yè)內(nèi)人士憂(yōu)思，質(zhì)疑其商業(yè)性對(duì)紀(jì)錄片 藝術(shù) 屬性的破壞。針對(duì)這種藝術(shù)形式演進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，本文試圖將其納入傳播學(xué)視閾，作一番理性觀照，并進(jìn)而探討新形勢(shì)下紀(jì)錄片可持續(xù) 發(fā)展 的深層次命題。

　　一、語(yǔ)境探因

　　法國(guó)理論家阿爾都塞曾用“多元決定”的思想來(lái)審視因果律。意即任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種原因，文化現(xiàn)象或歷史現(xiàn)象是一個(gè)“多元決定”的現(xiàn)象。從本質(zhì)上看，紀(jì)錄片娛樂(lè)化作為一種復(fù)雜的當(dāng)代文化現(xiàn)象，受到了多種因素的合力制約。因此，有必要考察一下文化生產(chǎn)、市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì) 與媒介傳播的共謀關(guān)系。

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)文化開(kāi)始了大眾化轉(zhuǎn)型。大眾文化迅速崛起和蔓延，消費(fèi)主義觀念滲透到文化的創(chuàng)造和傳播過(guò)程中?！翱鞓?lè)”和“游戲”成為影視節(jié)目流行的標(biāo)識(shí)。在這種宏觀語(yǔ)境下，紀(jì)錄片也向商業(yè)主義和消費(fèi)主義接近和移植。同時(shí)，注意力經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)的升溫使得紀(jì)錄片的制作理念也悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

　　同時(shí)，在文化產(chǎn)業(yè)化的大趨勢(shì)下，紀(jì)錄片行業(yè)要生存下去，商業(yè)化創(chuàng)作轉(zhuǎn)型已勢(shì)在必行?？梢悦鞔_的是，在紀(jì)錄片創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)等整個(gè)過(guò)程中，主創(chuàng)者要樹(shù)立起明確的市場(chǎng)意識(shí)，即紀(jì)錄片在媒介市場(chǎng)流通中，只有被賦予商品屬性，構(gòu)建流暢并富彈性的市場(chǎng)供求體系，紀(jì)錄片自身的產(chǎn)、銷(xiāo)才能維持平衡并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)贏利，也才有可能形成良性循環(huán)，并最終繁榮紀(jì)錄片市場(chǎng)。面對(duì)嚴(yán)峻的市場(chǎng)考驗(yàn)，娛樂(lè)化創(chuàng)作似乎已成為紀(jì)錄片的必然選擇。

　　在愈演愈烈的媒體戰(zhàn)中，相比國(guó)產(chǎn)大片、電視劇等藝術(shù)品種，紀(jì)錄片已是最后一片被開(kāi)墾的荒地。可以說(shuō)。紀(jì)錄片娛樂(lè)化創(chuàng)作不僅是媒體競(jìng)爭(zhēng)使然，同時(shí)也是傳媒產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。綜觀各方因素，在娛樂(lè)至上的媒介大 環(huán)境下，紀(jì)錄片娛樂(lè)化實(shí)際是中國(guó)媒體轉(zhuǎn)型的必經(jīng)之路，也是其自身發(fā)展過(guò)程中的一次產(chǎn)業(yè)升級(jí)與形式完善。

　　二、題材選擇

　　紀(jì)錄片創(chuàng)作的選題是決定作品高下優(yōu)劣的第一尺度，經(jīng)筆者研究，大多數(shù)娛樂(lè)化紀(jì)錄片的選材具有以下特點(diǎn)：

　　1　老題新作

　　即對(duì)傳統(tǒng)題材進(jìn)行現(xiàn)代化解讀，使其煥發(fā)出令人耳目一新的傳播效果。同樣是傳統(tǒng)文化題材，探索頻道的《新少林方丈》，把關(guān)注目光投射到中外皆知的少林寺，片子沒(méi)有演繹少林寺的發(fā)展歷史，發(fā)一番今昔對(duì)比傳達(dá)歷史滄桑感的陳詞濫調(diào)，而是追蹤少林方丈身處維護(hù)僧侶傳統(tǒng)和迎接現(xiàn)代商業(yè)文明的矛盾情境。當(dāng)畫(huà)面展現(xiàn)方丈坐奔馳車(chē)穿行于繁華的都市、用手機(jī)遙控 管理少林寺內(nèi)的日常事務(wù)等一幕幕場(chǎng)景，特別是在 英文 版里，“方丈”被翻譯成西方 企業(yè) 管理界的術(shù)語(yǔ)“CEO'’，現(xiàn)代化而又形象地概括了少林寺方丈的 社會(huì)屬性與 職業(yè)定位，契合了懷有神秘東方情結(jié)的西方觀眾，打破了東西方文化的隔閡。節(jié)目行進(jìn)中，又不斷插入少林寺、宗教、風(fēng)土人情等多方面內(nèi)容。遙遠(yuǎn)而神秘的古老文化同繁雜斑斕的現(xiàn)代文明被巧妙地連接在一起，不露痕跡地縫合了后現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)題材對(duì)立的鴻溝。

　　2　于普通中見(jiàn)典型

　　有些紀(jì)錄片往往題材司空見(jiàn)慣，但編導(dǎo)卻能從中挖掘出典型意義，發(fā)人深省。如獲得2008年奧斯卡最佳紀(jì)錄片長(zhǎng)片提名、新西蘭國(guó)內(nèi)競(jìng)賽部分最佳 教育 紀(jì)錄片(Best EducationalDocumentary)等多個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的《請(qǐng)投我一票》，在海內(nèi)外引起了巨大反響。該片講述了武漢一所小學(xué)選舉班長(zhǎng)的事，而出人意料的是孩子間的選舉行為最后牽涉進(jìn)了三個(gè)家庭的綜合力量。整個(gè)選舉過(guò)程中輿論造勢(shì)、拉幫結(jié)派、賄選拉票等招數(shù)層出不窮，令人捧腹之余又引發(fā)對(duì)素質(zhì)教育的深層反思。編導(dǎo)更從中探討了民主、平等、權(quán)力等內(nèi)涵。

　　3　自身具備娛樂(lè)性的題材

　　有些題材本身很有特性，或適合畫(huà)面表現(xiàn)，或事件發(fā)展一波三折，又或者人物個(gè)性張揚(yáng)，有自我表現(xiàn)欲。這樣的題材稍加編導(dǎo)就極易具備可視性和競(jìng)爭(zhēng)力。如浙江衛(wèi)視的《阮奶奶征婚》，表現(xiàn)82歲老人征婚的故事。這樣的題材原本就具有新聞價(jià)值和轟動(dòng)效應(yīng)，加上阮奶奶心直口快，敢作敢為，片子十分具有娛樂(lè)性。征婚廣告刊登后。應(yīng)聘者絡(luò)繹不絕。鏡頭對(duì)準(zhǔn)形形色色的上門(mén)人，把相親的場(chǎng)景、雙方的交流都展現(xiàn)給觀眾。面對(duì)不感興趣的對(duì)象，阮奶奶幾分鐘就打發(fā)走人。而遇到比較對(duì)心思的，阮奶奶就使勁表白自己身體健康，行動(dòng)自如。老年人擇偶的微妙心態(tài)令人忍俊不禁，觀眾也在歡樂(lè)、愉悅和寬容中陪伴著阮奶奶找到了理想配偶。

　　三、受眾分析

　　無(wú)論何種類(lèi)型的紀(jì)錄片，都應(yīng)該有受眾意識(shí)的考慮。然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是紀(jì)錄片創(chuàng)作行業(yè)普遍缺乏受眾分析，目標(biāo)受眾不明確，特別是相當(dāng)部分創(chuàng)作者自說(shuō)白話(huà)，全然沒(méi)有受眾概念。紀(jì)錄片娛樂(lè)化創(chuàng)作在相當(dāng)程度上修正了這種弊端，使受眾需求上升到一個(gè)重要的高度。

　　紀(jì)錄片創(chuàng)作者要分清目標(biāo)受眾、有效受眾和潛在受眾，進(jìn)而細(xì)分并培育受眾市場(chǎng)。創(chuàng)作者需要在對(duì)紀(jì)錄片市場(chǎng)的觀眾進(jìn)行細(xì)分和調(diào)查的前提下做出明確的受眾定位。紀(jì)錄片的受眾不同，功能也不盡相同。面對(duì)的市場(chǎng)大小和范圍也都不同。受眾定位直接影響到紀(jì)錄片的內(nèi)容和形式。探索頻道的紀(jì)錄片定義為“紀(jì)實(shí)性?shī)蕵?lè)節(jié)目”，嚴(yán)肅題材娛樂(lè)化是其成功的法寶。引人入勝的故事情節(jié)、緊張激烈的矛盾沖突、豐富深廣的知識(shí)容量，為頻道創(chuàng)下了良好的受眾口碑和市場(chǎng)效益。

　　在面向海外受眾時(shí)，除具備市場(chǎng)意識(shí)外還要注意各國(guó)的文化差異，用易于被對(duì)方觀眾接受的方法進(jìn)行拍攝。新西蘭電視臺(tái)自然歷史部主任邁克爾·斯坦特曼說(shuō)：“為國(guó)際市場(chǎng)制作紀(jì)錄片，不僅需要翻譯成另一種 語(yǔ)言，還要懂得看電視的不同民族的不同文化，……美國(guó)和日本的自然歷史片的節(jié)奏就有很大不同。同樣，不同的市場(chǎng)，如英國(guó)和德國(guó)，人們看紀(jì)錄片需要的信息也不同?！边@些應(yīng)對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片有所啟迪?！　∷摹⒅匾晹⑹录记?/p>

　　中國(guó) 紀(jì)錄片長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)分遵循紀(jì)實(shí)的理念使編導(dǎo)們忽略了紀(jì)錄片的故事性，即強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的戲劇沖突，凸顯鏡頭的視覺(jué)沖擊力。其實(shí)，在不違背真實(shí)性的前提下，大可以采用戲劇式的敘事方法，如制造懸念、矛盾沖突，捕捉細(xì)節(jié)等，

　　用娛樂(lè)化的敘事手段填補(bǔ)紀(jì)錄片 藝術(shù) 創(chuàng)作上的不足。

　　1　塑造個(gè)性鮮明的人物形象

　　個(gè)性鮮明、“生氣灌注”的人物形象對(duì)受眾所形成的巨大的審美和文化張力是保證紀(jì)錄片能否受到市場(chǎng)歡迎的決定性因素?！墩?qǐng)投我一票》之所以贏得廣泛認(rèn)可，除卻現(xiàn)實(shí)題材的文化因素之外，個(gè)性彰顯的主人公群像塑造功不可沒(méi)。為了擠掉對(duì)手，成成攛掇同學(xué)在許曉菲演講時(shí)起哄;在另一個(gè)競(jìng)選人羅雷面前則作虛假許諾，離間同學(xué)關(guān)系;才藝展示時(shí)，成成表現(xiàn)出了江湖老手般的成熟老練，在自己唱歌時(shí)安排好朋友上臺(tái)擁抱，表示自己藝術(shù)能力超群。

　　演唱完畢后，握著男同學(xué)的手說(shuō)：“兄弟，緣分，緣分啊”，握著女同學(xué)的手說(shuō)：“大妹子，緣分，緣分啊”，其成熟老練完全不象一個(gè)十歲的孩子。與狡猾精明的成成相比，羅雷更獨(dú)斷專(zhuān)行。他會(huì)使用武力維護(hù)自己班長(zhǎng)的權(quán)威，會(huì)接受家長(zhǎng)授意賄賂同學(xué)，并且蠻橫地阻止別人指正自己的缺點(diǎn)。來(lái)自單親家庭的許曉菲則善良純真，只能眼睜睜看著班長(zhǎng)的寶座旁落，曉菲的落選傷害了單親母親的自尊心，在她面對(duì)鏡頭傾訴的淚水中，也引發(fā)了觀眾的感慨和對(duì)“到底什么是民主”這一主題的深層反思。

　　2　制造矛盾沖突

　　紀(jì)錄片的娛樂(lè)化敘事一改以往平鋪直敘的流水帳方式，在特定的時(shí)間和空間內(nèi)，表現(xiàn)出相對(duì)完整和連續(xù)的矛盾沖突過(guò)程。頗負(fù)盛名的《平衡》記錄了可可西里武裝反盜獵隊(duì)伍的命運(yùn)。在這部長(zhǎng)達(dá)168分鐘的紀(jì)錄片里，編導(dǎo)利用真實(shí)、樸素的鏡頭語(yǔ)言，展開(kāi)了人與 自然 、人與動(dòng)物、人與人之間的3條矛盾沖突線(xiàn)。而最終的焦點(diǎn)落在了環(huán)保上。

　　片中設(shè)置精密的戲劇沖突具有相當(dāng)?shù)膹?qiáng)度、長(zhǎng)度，且前后綿延、互相牽連，舊有沖突 發(fā)展 的同時(shí)自然地引出新沖突，新舊交錯(cuò)互為推動(dòng)。巡邏隊(duì)跌宕起伏的人物命運(yùn)、盜獵者惟利是圖的兇殘本性、美麗神秘的可可西里的自然風(fēng)光，還有受到人類(lèi)無(wú)情傷害瀕臨滅亡的藏羚羊。相互之間的關(guān)系鉤連縱橫交錯(cuò)。巡邏隊(duì)拼盡全力保護(hù)藏羚羊，維護(hù)人與自然之間的和諧共存，而盜獵者卻千方百計(jì)破壞生態(tài)平衡并加害于巡邏隊(duì)員。在理想和現(xiàn)實(shí)的殘酷壓迫下，巡邏隊(duì)忍受著精神孤寂和物質(zhì)清苦，執(zhí)著地堅(jiān)守著環(huán)保的信念。《平衡》的外部沖突與人物的心理沖突緊密配合，相得益彰，且根據(jù)情節(jié)的發(fā)展相應(yīng)地呈現(xiàn)出輕重緩急。在真實(shí)得近乎殘忍的情節(jié)展示中，涌動(dòng)著靈魂激情的昭示和命運(yùn)真理的思索。

　　3　捕捉細(xì)節(jié)

　　細(xì)節(jié)演繹對(duì)于深化主題也起著不可忽視的作用。還是在《請(qǐng)投我一票》中，為了突出三個(gè)家庭備戰(zhàn)班長(zhǎng)選舉的投入程度，攝象機(jī)記錄了成成一家緊張忙碌的競(jìng)選活動(dòng)。放學(xué)回家的成成先是完成作業(yè)，然后吃飯、洗澡，接著步入正題。父母開(kāi)始為成成輔導(dǎo)如何競(jìng)選。拿著預(yù)先寫(xiě)好的演講稿，成成有板有眼地念著，父母不時(shí)打斷，糾正語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和表情上的錯(cuò)誤。

　　4　設(shè)置懸念

　　懸念能激發(fā)觀眾收視的興奮點(diǎn)。美國(guó)的鉤子(Teaser)理論強(qiáng)調(diào)開(kāi)篇1分鐘就要挑起觀眾的興趣，整部片子要在適當(dāng)?shù)拈g隔里設(shè)置懸念，在起伏錯(cuò)落中調(diào)動(dòng)、吸引觀眾的收視興趣和注意力。

　　5　數(shù)字化技術(shù)促成情景再現(xiàn)

　　“情景再現(xiàn)”就是根據(jù) 歷史 事實(shí)，用 現(xiàn)代 表演或數(shù)字化摸擬的方法，部分還原歷史人物和事件，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情境。

　　《敦煌》的“情景再現(xiàn)”令人稱(chēng)道。在查閱了大量 文獻(xiàn) 資料的基礎(chǔ)上，由專(zhuān)業(yè)演員扮演的君王、英雄、散花天女、思鄉(xiāng)士兵、得道高僧和沙漠盜賊，真實(shí)地模擬了2100年前敦煌的民間百態(tài)，還原了敦煌如何從最初的荒蠻之地成為商賈云集、繁榮鼎盛的文化經(jīng)貿(mào)交流中心的歷史真實(shí)面貌。

　　由于違背紀(jì)錄片真實(shí)性的原初意旨，以及實(shí)際創(chuàng)作中有時(shí)出現(xiàn)真實(shí)與虛構(gòu)的界限處理不當(dāng)，“情景再現(xiàn)”頗受爭(zhēng)議。但在故事性取代紀(jì)實(shí)性的當(dāng)下，影像的畫(huà)面沖擊力，極富戲劇性的情節(jié)演進(jìn)，使紀(jì)錄片更具可視性，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　五、市場(chǎng)化運(yùn)作

　　娛樂(lè)化是紀(jì)錄片 經(jīng)濟(jì) 價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)途徑。但并不是娛樂(lè)化創(chuàng)作就能帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。其后，市場(chǎng)運(yùn)作是必不可少的重要一環(huán)。首先，要重視市場(chǎng)調(diào)研。全球第二大紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)、新西蘭自然歷史公司在市場(chǎng)分析和調(diào)研方面投入了大量的人力和物力，對(duì)市場(chǎng)需求有完整、細(xì)致的了解，并隨時(shí)根據(jù)播出機(jī)構(gòu)提供的收視報(bào)告調(diào)整節(jié)目?jī)?nèi)容;其次，做好產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)。在新媒體風(fēng)起云涌的市場(chǎng)環(huán)境下，紀(jì)錄片要利用多種銷(xiāo)售手段，實(shí)現(xiàn)跨媒體經(jīng)營(yíng)。大型政論片《復(fù)興之路》熱播后，相繼推出了央視復(fù)興 論壇 、舉辦展覽和出版同名圖書(shū)等一系列推廣活動(dòng)，尤其復(fù)興論壇的點(diǎn)擊量迅速創(chuàng)造新高。取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收;第三，打造品牌。以品牌來(lái)建立紀(jì)錄片產(chǎn)品在市場(chǎng)上的地位，樹(shù)立紀(jì)錄片形象，是十分有效的競(jìng)爭(zhēng)手段，也是紀(jì)錄片市場(chǎng)戰(zhàn)略的重要組成部分。此外，品牌衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不容忽視，開(kāi)發(fā)系列音像制品、圖書(shū)、文化用品，組建文化傳播公司等，對(duì)紀(jì)錄片資源作再開(kāi)發(fā)或二次利用。大力開(kāi)掘紀(jì)錄片的延伸價(jià)值。

　　紀(jì)錄片娛樂(lè)化突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，使紀(jì)錄片的發(fā)展呈現(xiàn)出一種多元化的狀態(tài)。但必須意識(shí)到娛樂(lè)化為紀(jì)錄片發(fā)展帶來(lái)更廣闊的空間之時(shí)，也要警惕過(guò)度的娛樂(lè)和對(duì)市場(chǎng)的盲從很可能會(huì)破壞紀(jì)錄片的內(nèi)在價(jià)值。再者，也并非所有的題材都適合娛樂(lè)化。如果為了追求經(jīng)濟(jì)效益而泛娛樂(lè)化，把紀(jì)錄片記錄真實(shí)的職責(zé)附庸于收視率的魔棒，就本末倒置了。畢竟，在適度娛樂(lè)的基礎(chǔ)上追求真實(shí)與藝術(shù)齊飛，在模擬與再現(xiàn)之間力求多元價(jià)值共存，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交替中傳承社會(huì)責(zé)任，才是中國(guó)紀(jì)錄片的時(shí)代使命!

　　傳播學(xué)論文免費(fèi)下載篇2

　　論黨報(bào)要做“正能量”傳播的引導(dǎo)者

　　摘 要：目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期，與此同時(shí)，各種社會(huì)矛盾凸顯，人們的思想觀念、精神追求更趨多元化，一些人一方面對(duì)社會(huì)發(fā)展和生活改善感到振奮、滿(mǎn)意，另一方面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的許多現(xiàn)象和問(wèn)題感到困惑和糾結(jié)，如何排解這一社會(huì)情緒，本文站在黨報(bào)的角度，以做“正能量”傳播引導(dǎo)者為題，從把握正確輿論導(dǎo)向，凝聚社會(huì)共識(shí);堅(jiān)持“三貼近”，提升傳播“正能量”的引導(dǎo)力;把握輿論監(jiān)督的“度”，擴(kuò)大“正能量”新聞的影響力;建設(shè)高素質(zhì)新聞工作者隊(duì)伍四個(gè)方面闡述了黨報(bào)作為主流媒體應(yīng)發(fā)揮的作用以及如何有效發(fā)揮作用。

　　關(guān)鍵詞：黨報(bào);正能量;傳播;引導(dǎo);職稱(chēng)論文

　　一、引 言

　　2012年，在媒體上最紅火的詞語(yǔ)莫過(guò)于“正能量”了。那么什么是“正能量”?科學(xué)的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。英國(guó)世界著名心理大師理查德·懷斯曼在他的《正能量》一書(shū)中指出，“正能量”指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情[1]。

　　“正能量”三個(gè)字，像“給力”、“HOLD住”等流行語(yǔ)一樣，已經(jīng)成為一個(gè)具有象征符號(hào)，表達(dá)著人們內(nèi)心對(duì)正義的力量、對(duì)美好未來(lái)、積極人生的強(qiáng)烈渴望和期盼。它的廣泛流行反映了人們?cè)诿苠e(cuò)綜復(fù)雜、價(jià)值多元化時(shí)代內(nèi)心的普遍訴求，是有著一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，古老中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變化?！袄硇缘乜矗覀兏鎰e了貧窮，國(guó)家空前的強(qiáng)大，值得欣喜;感性地說(shuō)，社會(huì)上問(wèn)題叢生，生活中不便多多，尤其是一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，令人焦慮。與過(guò)去的單一化相比，眼下的中國(guó)顯著地多樣化了，很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，作出非此即彼的評(píng)價(jià)。于是，有的人心靈底片上就出現(xiàn)矛盾，愛(ài)恨兼有、褒貶不一。由此而來(lái)，對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)心存狐疑、首鼠兩端，有時(shí)感到有信心、一片光明，有時(shí)覺(jué)得沒(méi)把握、一片灰暗”[2]?；谶@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們對(duì)“正能量”的精神需求就顯得異常強(qiáng)烈和積極。

　　如何引導(dǎo)人們追求陽(yáng)光正義積極健康的生活方式，如何正確看待當(dāng)前生活、工作中遇到的困擾和難題，就顯然成了媒體，尤其是黨報(bào)面臨的一項(xiàng)最為迫切的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。人民日?qǐng)?bào)從4月24日刊發(fā)《社會(huì)渴望“正能量”》開(kāi)始，連續(xù)刊發(fā)多篇關(guān)于“正能量”的稿件，引起社會(huì)各界關(guān)注。尤其以人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部刊發(fā)的“人民觀點(diǎn)——尋找我們社會(huì)的‘正能量’”系列評(píng)論在社會(huì)上的影響最為強(qiáng)烈。

　　黨報(bào)是我們當(dāng)今社會(huì)的主流媒體，是黨的宣傳工作的重要理論武器，是黨和人民的喉舌，是宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策，反映人民群眾正義訴求的重要載體，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中起著營(yíng)造良好輿論環(huán)境、引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要作用。因此，如何引領(lǐng)社會(huì)輿論，正確認(rèn)識(shí)我們社會(huì)目前面臨的困難和矛盾，積極投身中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，營(yíng)造健康、積極、昂揚(yáng)向上工作精神和生活態(tài)度，更多地激發(fā)社會(huì)“正能量”，讓人們?cè)诳吹酱嬖诘膯?wèn)題的同時(shí)，更多地看到我們社會(huì)上主流意識(shí)，在迷惘中看到希望的光芒，在災(zāi)難面前看到人性的光輝，在困苦的生活中感受到關(guān)愛(ài)的溫暖。這是我們黨報(bào)要當(dāng)前勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)十分重要的政治宣傳任務(wù)。

　　二、牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，高揚(yáng)時(shí)代主旋律，在多元化的時(shí)代凝聚社會(huì)共識(shí)

　　黨報(bào)是社會(huì)輿論的主陣地，輿論引導(dǎo)正確，利黨利國(guó)利民;輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民。要牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)，把堅(jiān)持正確導(dǎo)向放在新聞宣傳工作的首要位置[3]。要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨的基本路線(xiàn)指導(dǎo)下，大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力提供一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。

　　在社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，黨報(bào)要切實(shí)貫徹正面宣傳為主的方針，自覺(jué)地當(dāng)好黨和人民的喉舌，全面、準(zhǔn)確、及時(shí)和無(wú)條件地宣傳黨的路線(xiàn)、方針、政策，要自覺(jué)地站在黨和人民的立場(chǎng)上，以馬克思主義的世界觀和方法論、黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)來(lái)觀察、分析當(dāng)前面臨的食品安全危機(jī)、空氣污染、誠(chéng)信危機(jī)、職場(chǎng)危機(jī)等儲(chǔ)多社會(huì)問(wèn)題，剖析其存在的根源，反思我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、制度建設(shè)等方面的缺陷，探詢(xún)解決的辦法和途徑。

　　在網(wǎng)絡(luò)信息極為發(fā)達(dá)的今天，人人都是“自媒體”。黨報(bào)要做“正能量”傳播的引導(dǎo)者，就必須讓新聞的基調(diào)服從服務(wù)于黨委和政府工作的大局，不斷改進(jìn)會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)公務(wù)活動(dòng)報(bào)道方式方法，做大做強(qiáng)主題宣傳，增強(qiáng)報(bào)道的親和力、感染力，讓黨的方針、政策易于被群眾所接受，樂(lè)于被群眾所接受。面對(duì)熱難點(diǎn)問(wèn)題、重大突發(fā)性事件，要主動(dòng)跟進(jìn)，第一時(shí)間發(fā)聲，旗幟鮮明地表明正確的立場(chǎng)，引導(dǎo)人們了解真相，正確認(rèn)識(shí)事實(shí)真相，讓傳言、謠言沒(méi)有傳播的時(shí)間和空間。要大力挖掘報(bào)道先進(jìn)集體和先進(jìn)人物，多報(bào)道經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特色和亮點(diǎn)，多反映基層群眾生產(chǎn)生活中的創(chuàng)造精神，把版面讓給群眾，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)群眾，讓社會(huì)上的積極健康因素在新聞版面上唱主角。把社會(huì)公眾的關(guān)注點(diǎn)引導(dǎo)到社會(huì)發(fā)展的主潮流上來(lái)，更多地關(guān)注我們來(lái)之不易的發(fā)展成果，正確認(rèn)識(shí)面臨的困難和問(wèn)題。只有這樣，才能真正達(dá)到鼓舞人，引導(dǎo)人的宣傳目的。

　　三、堅(jiān)持“三貼近”原則，提升主流媒體傳播“正能量”的社會(huì)引導(dǎo)力

　　貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾是黨對(duì)新聞工作提出的重要原則。貼近實(shí)際，就是指要站在有中國(guó)特色的社會(huì)主義的大背景下，去把握新聞宣傳工作的總基調(diào)，遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)群眾的接受能力，形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念，貼近科學(xué)發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)，就是要說(shuō)實(shí)話(huà)、鼓實(shí)勁、求實(shí)效。貼近生活，就是指要以生活為源泉，忠實(shí)地表現(xiàn)和反映生活，解決生活難題，豐富生活內(nèi)容。緊跟生活變化的新節(jié)奏，傳遞生活變化的新信息，滿(mǎn)足群眾精神文化生活的新需求。貼近群眾，就是指要吸引群眾廣泛參與，為群眾辦實(shí)事辦好事，重視群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，把普及和提高結(jié)合起來(lái)，豐富群眾文化生活[4]。

　　只有立足于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)階段，才能清醒地認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)存在的問(wèn)題

　　只有持續(xù)不斷地通過(guò)改革開(kāi)放、通過(guò)科學(xué)發(fā)展才能得到徹底解決，問(wèn)題和困難是暫時(shí)的。才能認(rèn)清社會(huì)的主流和支流、本質(zhì)與表象、清流與濁流，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該反對(duì)的。只有明白了這一指導(dǎo)思想，就搞清了什么是社會(huì)“正能量”，該如何引導(dǎo)社會(huì)“正能量”的傳播。

　　基層是新聞的源頭活水。新聞事業(yè)和黨的其他事業(yè)一樣，也離不開(kāi)人民群眾的支持和參與，否則就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。黨報(bào)要成為社會(huì)“正能量”傳播的引導(dǎo)者，就必須大力提升輿論的引導(dǎo)力。首先，要把“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”活動(dòng)當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)抓緊抓好，以主題策劃、版面創(chuàng)意及欄目設(shè)置等為載體，鼓勵(lì)記者編輯走出編輯部，跳出文山會(huì)海，深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，感受新變化，挖掘新典型，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。其次，要做好新聞報(bào)道權(quán)威性與可讀性結(jié)合、指導(dǎo)性與服務(wù)性結(jié)合、普遍性與針對(duì)性結(jié)合。

　　對(duì)黨和政府的重大決策，要通過(guò)主題策劃，發(fā)消息，從讀者角度提煉重點(diǎn)，進(jìn)行深度解讀，同時(shí)提煉出分主題，找出鮮活的新聞事例，在可親可近可讀中，讓讀者入眼入腦入心。從讀者的閱讀習(xí)慣、信息需求，進(jìn)行新聞要點(diǎn)提煉，讓讀者從中輕松得到所需信息;在報(bào)道形式上，要圖文并茂，延展信息量，新穎活潑，方便閱讀。在重大新聞上不失語(yǔ)、不缺位、不誤導(dǎo)。既要放眼世界，滿(mǎn)足讀者對(duì)各方面信息的需要，又要拉近每條新聞與讀者的距離，增強(qiáng)讀者對(duì)黨報(bào)的親近感。

　　要通過(guò)踐行“三貼近”原則，切實(shí)改變編輯記者漂浮的工作作風(fēng)，擺正位子，放下身子，深入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的前沿陣地，與群眾打成一片，吃農(nóng)家飯，睡農(nóng)家炕，在田間地地頭，在工廠車(chē)間，在大街小巷，體驗(yàn)群眾的生活，以豐富生動(dòng)的群眾語(yǔ)言，反映群眾的生產(chǎn)生活和精神追求，表達(dá)群眾的利益和精神訴求，讓黨報(bào)成為人民群眾真正的喉舌。

　　四、準(zhǔn)確把握輿論監(jiān)督的“度”，不斷擴(kuò)大“正能量”新聞的社會(huì)影響力

　　有光明的地方，必定有陰影。假話(huà)絕對(duì)不能講，真話(huà)也絕對(duì)不能全都講。媒體是社會(huì)輿論的放大器，如果過(guò)分渲染負(fù)面的新聞事件，必然會(huì)無(wú)限放大負(fù)面新聞的負(fù)作用，給廣大讀者造成負(fù)面的影響，也必然會(huì)造成讀者對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的誤判，容易造成以偏蓋全的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而激發(fā)迷惘、憤怒、不公的不良社會(huì)情緒。

　　傳播社會(huì)“正能量”，并不是對(duì)我們目前存在的各類(lèi)矛盾和問(wèn)題視而不見(jiàn)，選擇性忽略陰暗面。而是要對(duì)存在的矛盾和問(wèn)題樹(shù)立一個(gè)正確的輿論監(jiān)督觀。

　　開(kāi)展輿論監(jiān)督是黨報(bào)群眾工作的一項(xiàng)重要的任務(wù)，更是新聞?dòng)浾叩囊环N神圣職責(zé)。因?yàn)樗鼘?duì)弘揚(yáng)正氣、扶正祛邪、改進(jìn)工作、密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定有著不可替代的作用。要搞好輿論監(jiān)督,就要明確輿論監(jiān)督報(bào)道不是為了渲泄，追求轟動(dòng)效應(yīng)，不是為了監(jiān)督而監(jiān)督，為了批評(píng)而批評(píng)，而是有一個(gè)明確的出發(fā)點(diǎn),即立足于團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、鼓勁，著眼于改正工作，分析所存在的問(wèn)題的原因,并找到解決問(wèn)題的辦法。對(duì)一些問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)道要把握好度，有的既做又講，有的只做不講，有的有區(qū)別的講。

　　黨報(bào)不同于其他都市報(bào)、生活類(lèi)報(bào)，其公信力、權(quán)威性是其他媒體無(wú)可比擬的。監(jiān)督性報(bào)道既要把好“量”的度，還要把好“質(zhì)”的度，也就是批評(píng)性稿件在版面上的數(shù)量要有一個(gè)度，對(duì)一個(gè)地區(qū)一個(gè)部門(mén)的批評(píng)監(jiān)督和法治類(lèi)事件新聞不能太過(guò)集中，在批評(píng)性報(bào)道中要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，既要看到個(gè)體真實(shí)，又要把握好整體真實(shí)，既要依理守法，更要注重報(bào)道的社會(huì)效果。要讓反映社會(huì)生活的“正能量”新聞在版面安排上唱主角。

　　對(duì)事關(guān)社會(huì)大局穩(wěn)定的群體事件、對(duì)民族宗教問(wèn)題、對(duì)事關(guān)政府形象、對(duì)有可能影響到全局整體性工作的個(gè)別問(wèn)題、對(duì)未成年人違法犯罪的報(bào)道等等都要慎重處理，絕不能因?yàn)橐黄饒?bào)道影響社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的大局，或者引起局部性的社會(huì)恐慌。2012年7月份，咸陽(yáng)市發(fā)生一起咸陽(yáng)亞龍灣洗浴廣場(chǎng)給一個(gè)13歲少年提供性服務(wù)事件，此事件經(jīng)都市類(lèi)媒體報(bào)道后，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，成了一個(gè)輿論“熱點(diǎn)”，此次事件給咸陽(yáng)的對(duì)外形象造成了極大傷害，也極大傷害了受害少年的自尊心，受害少年幾度自殺，認(rèn)為自己無(wú)臉見(jiàn)人。

　　許多讀者質(zhì)問(wèn)媒體，如此過(guò)分渲染，媒體到底要說(shuō)明什么?此次事件，咸陽(yáng)日?qǐng)?bào)作為地方黨報(bào)，沒(méi)有跟風(fēng)炒作，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這個(gè)事件的報(bào)道對(duì)咸陽(yáng)的對(duì)外形象不利，對(duì)受害少年的成長(zhǎng)不利。

　　同時(shí)，對(duì)一些色情、暴力類(lèi)法治新聞報(bào)道要杜絕過(guò)分的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不過(guò)分地渲染、描寫(xiě)案情過(guò)程。對(duì)娛樂(lè)類(lèi)新聞的報(bào)道上向媚俗、低俗、庸俗說(shuō)不，不炒作明星花邊新聞，反映高尚、健康、文明的文化生活和文藝作品。

　　五、加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，鍛造高素質(zhì)的新聞工作者隊(duì)伍

　　人的因素是最關(guān)鍵的因素。新聞工作隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響著新聞宣傳教育引導(dǎo)的質(zhì)量和水平?！按蜩F先要本身硬”，要傳播引導(dǎo)“正能量”，首先新聞從業(yè)人員必須是“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”。

　　當(dāng)前，由于社會(huì)多元化思維的影響，新聞工作者隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些與社會(huì)主流格格不入的丑惡現(xiàn)象，個(gè)別不良記者到基層吃、拿、卡、要，不給紅包不寫(xiě)稿，給了紅包亂寫(xiě)稿，有的直接進(jìn)行新聞敲詐，為圖名利搞虛假報(bào)道等等，在基層干部群眾中甚至出現(xiàn)了防火防盜防記者的口頭禪，嚴(yán)重?cái)牧诵侣劰ぷ魅藛T的社會(huì)形象，造成極為惡劣的社會(huì)影響。因此，黨報(bào)要做“正能量”傳播的引導(dǎo)者，必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)決打擊虛假報(bào)道、新聞敲詐等不良行為。

　　首先，要加強(qiáng)黨性觀念教育，用好黨和人民給予的話(huà)語(yǔ)優(yōu)先權(quán)。黨報(bào)是黨和人民的報(bào)紙，不是記者或編輯個(gè)人的報(bào)紙，它不是謀利的工具，它是為黨和人民服務(wù)的平臺(tái)和載體。我們新聞單位要經(jīng)常性的開(kāi)展黨的理論政策學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，自覺(jué)抵制名、利、權(quán)、色的腐蝕和利誘，不以無(wú)冕之王自居，牢固樹(shù)立為黨和人民服務(wù)的思想，始終把黨和人民的利益擺在首位，在大是大非面前同黨中央保持高度一致，守紀(jì)律，聽(tīng)招呼，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，不做過(guò)頭事，心存大義，公正無(wú)私，明辨是非，做一個(gè)社會(huì)良知的守護(hù)者，把傳播社會(huì)“正能量”當(dāng)做義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

　　其次，要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。當(dāng)今時(shí)代，新事物、新觀念、新知識(shí)層出不窮。如果平時(shí)不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就難以掌握新本領(lǐng)、應(yīng)對(duì)新問(wèn)題。新聞?dòng)浾咭蚤_(kāi)放的思維探尋學(xué)習(xí)門(mén)徑，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中掌握情況，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)分析中問(wèn)題，把學(xué)習(xí)作為終身的任務(wù)，使學(xué)習(xí)由外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣、一種精神需求、一種生活方式，使自己的思維方式、理論素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)與職業(yè)要求相稱(chēng)，與時(shí)代發(fā)展同步。

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