漢語(yǔ)言文學(xué)論文精選范文
漢語(yǔ)言文學(xué)是繼承我國(guó)優(yōu)秀的文化不斷傳承的,對(duì)發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久的歷史文化有重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)論文，供大家參考。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文范文一：語(yǔ)言意境漢語(yǔ)言文學(xué)論文
1.漢語(yǔ)言文學(xué)中呈現(xiàn)的意境
在漢語(yǔ)言文學(xué)中，中國(guó)的古詩(shī)是非常重要的一部分，它是我國(guó)獨(dú)有的重要文學(xué)，也是國(guó)際上的學(xué)者爭(zhēng)相研究的文學(xué)對(duì)象。古詩(shī)之所以會(huì)如此受廣大學(xué)者的歡迎，主要是因?yàn)樗粌H在韻律上朗朗上口，讓讀者新生喜愛(ài)，同時(shí)，在寫(xiě)作手法上也是多姿多彩，經(jīng)常會(huì)營(yíng)造出一種獨(dú)特的意境，使讀者仿佛身臨其境，欣賞著作者描繪的美景，感受著作者想要表達(dá)的心情，以及想要抒發(fā)的豪情壯志。
1.1意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
由于漢語(yǔ)言文學(xué)歷史悠久，也造就了這一門(mén)語(yǔ)言的博大精深。在古詩(shī)中，詩(shī)人為了使整首詩(shī)歌更具特色，往往會(huì)為整首詩(shī)營(yíng)造出一種氣氛，這種氛圍就是意境。我國(guó)的詩(shī)文中，一般是通過(guò)一些詩(shī)句或是一些詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來(lái)營(yíng)造意境，這往往是因人而異的。而已經(jīng)往往源于生活，是詩(shī)人通過(guò)日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的氛圍，通過(guò)自己的感悟，來(lái)提升詩(shī)歌的美感，創(chuàng)造出一定的藝術(shù)境界。而營(yíng)造意境，不僅能夠使詩(shī)歌的美感得到很大幅度的提升，還會(huì)使詩(shī)歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖Γ乖?shī)中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。宋代大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》這首詩(shī)中描寫(xiě)道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩(shī)就是意境的典型例子，作者通過(guò)不同的角度對(duì)廬山進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)與真切的刻畫(huà)，為讀者營(yíng)造了一個(gè)全新的意境，這樣不僅是整首詩(shī)獨(dú)具特色，更加吸引讀者，同時(shí)還呈現(xiàn)出了很高的哲學(xué)道理，使讀者在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，還能夠?qū)⒃?shī)歌中的道理運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中，讀者在品讀詩(shī)文的同時(shí)，也會(huì)擁有一種身臨其境的感覺(jué)。漢語(yǔ)言文學(xué)就是這樣，能夠充分的運(yùn)用生活中的一些小細(xì)節(jié)，來(lái)映射出深刻的大道理，運(yùn)用生活中真實(shí)存在的素材來(lái)為文章?tīng)I(yíng)造意境，又能夠在營(yíng)造意境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)突破，收獲驚喜。
1.2意境烘托內(nèi)心，并不斷深化
在詩(shī)歌中運(yùn)用意境，不僅是為了使整首詩(shī)歌的美感提升，同時(shí)也能夠從側(cè)面烘托出作者的感情，使文章更具作者的情感，塑造出更加生動(dòng)、立體的形象。就像是我國(guó)自古以來(lái)都有以詩(shī)言志的說(shuō)法，所以我國(guó)的很多大作家都是通過(guò)書(shū)寫(xiě)文章，來(lái)刻畫(huà)出自己，表達(dá)自己的意志，就如杜甫、李白等古代詩(shī)人，或用詩(shī)歌抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，感嘆世間的百態(tài)，又或是運(yùn)用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的豁達(dá)，開(kāi)闊自己的仕途之路;猶如當(dāng)代詩(shī)人魯迅、朱自清等等，都是運(yùn)用詩(shī)歌來(lái)描繪社會(huì)的一種現(xiàn)象，旨在敲醒當(dāng)代的人們，反抗就社會(huì)的不公，追求公平、公正的生活。一些文章往往會(huì)通過(guò)意境而使內(nèi)心的情感更加深刻，使一些社會(huì)現(xiàn)象有所深化。在杜甫大詩(shī)人的《三吏三別》中，刻畫(huà)了許多的人物形象，但是讀者并不會(huì)因?yàn)槿宋锏姆彪s，而對(duì)整首詩(shī)產(chǎn)生陌生的感覺(jué)，因?yàn)檫@些人物就是為了營(yíng)造詩(shī)歌的氛圍，讓讀者猶如在實(shí)際的生活當(dāng)中遇到這些人物，所以就不會(huì)特別陌生，反而會(huì)彰顯這些人物的鮮明活潑的生命力，同時(shí)也烘托出作者對(duì)友情的珍愛(ài)，對(duì)朋友的依依不舍之情。同樣，在鄭燮大詩(shī)人的《石灰吟》中曾經(jīng)寫(xiě)到：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。營(yíng)造了整首詩(shī)比較危機(jī)的氛圍，但是正是在這種危機(jī)氛圍的烘托之下，表現(xiàn)出了作者對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，寧可粉身碎骨，也不會(huì)被榮華富貴所誘，即使是死亡，也一定要留下自己的清白在這人世之間，正是這樣的意境，才深化了作者對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)，讓讀者更加深切的體會(huì)到作者的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。漢語(yǔ)言文學(xué)中的意境，往往源于日常的生活，并會(huì)不斷的創(chuàng)新;同時(shí)還能夠更加深化作者的情感，使讀者看作者所看，感受作者所感。
1.3構(gòu)建意境易出現(xiàn)的問(wèn)題
我們充分感受到了意境的重要性，然而，在構(gòu)建意境的過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面的問(wèn)題，需要引起我們的關(guān)注，一方面就是“有境無(wú)意”，就是指整首詩(shī)雖然擁有一定的意境，擁有很高的美感，但是卻是華而無(wú)實(shí)，沒(méi)有將自己的感情融入到詩(shī)歌當(dāng)中，只是簡(jiǎn)單的將現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物描寫(xiě)的較為逼真，但是卻沒(méi)有側(cè)面烘托出自己的真實(shí)感情。另一方面就是“有意無(wú)境”，在一些較為成功的詩(shī)歌當(dāng)中，最重要的就是能夠通過(guò)合理的意境來(lái)抒發(fā)自己的真切的情感，就是俗話說(shuō)的作品中既要有骨頭，又要有肉，這樣詩(shī)歌就會(huì)變成一個(gè)有血有肉的載體，來(lái)幫助詩(shī)人像讀者抒發(fā)自己的真切情感。如果一首詩(shī)只是有骨頭，而沒(méi)有肉，就會(huì)使整首詩(shī)有意無(wú)境，往往這種情況是因?yàn)樽髡咴诂F(xiàn)實(shí)生活中的體會(huì)較少，沒(méi)有豐富的實(shí)踐作為后盾，致使整首詩(shī)只是空洞的抒發(fā)自己的感情，這樣就會(huì)適得其反，使得讀者在閱讀的過(guò)程中，不但不會(huì)體會(huì)到作者的真切情感，還會(huì)使整首詩(shī)都太平淡無(wú)奇，黯然失色。
2.語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用
2.1掌握語(yǔ)言規(guī)律
漢語(yǔ)言文學(xué)旨在研究語(yǔ)言，所以，學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)言文學(xué)之后，學(xué)生的語(yǔ)言組織能力以及文學(xué)修養(yǎng)都會(huì)得到大幅度的提升。由于我國(guó)的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族以及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色，在眾多語(yǔ)言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)橛捎诓煌貐^(qū)的人對(duì)語(yǔ)言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺(jué)的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程中，分析出語(yǔ)言的規(guī)律，正確的運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中逐漸總結(jié)出一些語(yǔ)言規(guī)律。
2.2用于理解文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理解，然而文學(xué)理解與文學(xué)閱讀并不相同，文學(xué)理解是指深層次理解文學(xué)作品的文字，分析文字營(yíng)造出的氣氛，而文學(xué)閱讀只是指僅僅理解文字表面的意思，所以，學(xué)習(xí)了一些漢語(yǔ)言文學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就可以掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的真諦，從而為了以后的文學(xué)理解打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供堅(jiān)實(shí)的后盾。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文章的理解與分析，就可以去分析一些未曾見(jiàn)過(guò)的文章，并能夠在分析的過(guò)程中，掌握更多理解文學(xué)的方法。
2.3寫(xiě)作中的應(yīng)用
漢語(yǔ)言文學(xué)的廣泛領(lǐng)域，不僅包括理解一些文學(xué)作品，同時(shí)還包括寫(xiě)作與運(yùn)用。在學(xué)習(xí)了一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)之后，就會(huì)逐漸掌握文章結(jié)構(gòu)，了解營(yíng)造意境的方法，學(xué)會(huì)正確表達(dá)感情，這樣就會(huì)在日后的寫(xiě)作當(dāng)中，合理的運(yùn)用語(yǔ)言，正確的組織文字。由于漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)有特色，這就使學(xué)者在日常寫(xiě)作的過(guò)程中，要注意彰顯文章的獨(dú)特魅力，這樣才會(huì)吸引讀者的目光，為自己的作品增添光彩。
3結(jié)束語(yǔ)
漢語(yǔ)言文化是我國(guó)眾多文化中非常重要的一部分，其中包括漢民族文化、古代詩(shī)歌文化，以及世界華文文化等等。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的獨(dú)特用法，以及語(yǔ)言營(yíng)造出來(lái)的意境，能夠?qū)⒆x者充分的帶入到文章當(dāng)中，這也就使得漢語(yǔ)言文學(xué)受到了全世界更多學(xué)者的學(xué)習(xí)和研究，為了我國(guó)的語(yǔ)言更具有特色，更富有哲理，這就需要我們繼續(xù)努力研究漢語(yǔ)言文學(xué)，更加深入的進(jìn)行分析，分析漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言實(shí)際的應(yīng)用方式，以及如何營(yíng)造出更引人注意的意境。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文范文二：滿(mǎn)足人才需求的漢語(yǔ)言文學(xué)論文
一、目前各高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系中存在的問(wèn)題
1.專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)
近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育改革的不斷推進(jìn)與深入，高等教育逐漸向大眾化發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使社會(huì)對(duì)人才的需求也發(fā)生了變化。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，很多高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了一系列的改革。但是，各高校仍存在著對(duì)該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)的問(wèn)題。很多高校主要是地方高校仍然墨守成規(guī)，似乎停留在傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)上，沒(méi)有及時(shí)對(duì)該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，更沒(méi)有考慮到市場(chǎng)對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際需求。這就出現(xiàn)了一對(duì)矛盾，即社會(huì)的實(shí)際需求與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)之間的矛盾。這一矛盾不解決，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)將是一個(gè)大問(wèn)題。
2.專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置缺乏合理性與科學(xué)性
因漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特殊的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生只有少數(shù)繼續(xù)深造讀研究生或在中學(xué)任教當(dāng)一名中學(xué)語(yǔ)文教師，大部分學(xué)生都不會(huì)從事與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作。因此，該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)能力只是以一種廣闊的文學(xué)背景而存在的，在實(shí)際工作中的作用并不大。
3.對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系較為單一
目前各高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育評(píng)價(jià)體系注重的只是對(duì)學(xué)生的知識(shí)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)并不重視。高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的評(píng)價(jià)僅僅停留在學(xué)生的考試成績(jī)上。例如：學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、預(yù)備黨員的選取、優(yōu)秀畢業(yè)生的評(píng)選等基本數(shù)據(jù)依據(jù)就是學(xué)生的各科考試成績(jī)，而對(duì)于學(xué)生的電腦技能、職業(yè)規(guī)劃、人際交往等方面的能力并沒(méi)有給出明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
二、以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)的創(chuàng)新
1.對(duì)學(xué)科層次性的科學(xué)性定位
各高校應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)與社會(huì)的不同需求來(lái)制定該專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。例如：國(guó)家重點(diǎn)文科高校，具有雄厚的師資力量，各種文學(xué)資料齊全，這類(lèi)學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)目標(biāo)定位于全面發(fā)展的人才。這類(lèi)院校培養(yǎng)出的學(xué)生不僅能夠從事中學(xué)教學(xué)工作，還能夠從事各行業(yè)中的文字工作，有的還具有較強(qiáng)的科研與管理能力，這些都是能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才。
2.課程設(shè)置要科學(xué)、合理
以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行課程設(shè)置是人才培養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的必要條件。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系改革中，課程體系的設(shè)置是關(guān)鍵。首先，可以對(duì)傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課進(jìn)行優(yōu)化。目前漢語(yǔ)言文學(xué)中很多專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程重復(fù)設(shè)置，例如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等。而新的人才培養(yǎng)模式要求課程設(shè)置必須精簡(jiǎn)，每門(mén)課的設(shè)置要有針對(duì)性。另外，要對(duì)課程進(jìn)行整合，盡量避免內(nèi)容的交叉與重復(fù)。
3.學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制要具有全面性
新時(shí)期對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)模式提出了新的要求，也對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制提出了新的要求，要求對(duì)每一名學(xué)生必須做出系統(tǒng)、公正、全面的評(píng)價(jià)。這就要求不同類(lèi)型的高校根據(jù)自己的辦學(xué)特色與培養(yǎng)目標(biāo)的具體要求對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行考核時(shí)，將傳統(tǒng)的試卷命題考試標(biāo)準(zhǔn)與能力的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的考核。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促使我們重新思考漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的未來(lái)走向。該專(zhuān)業(yè)必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變化，以應(yīng)對(duì)各種矛盾與沖擊，在保持自身優(yōu)勢(shì)的同時(shí)煥發(fā)出新的生命力。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)新型人才的培養(yǎng)必須以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，為社會(huì)培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的高素質(zhì)、綜合型專(zhuān)業(yè)人才。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文精選范文相關(guān)文章：
漢語(yǔ)言文學(xué)論文精選范文
