漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于漢語言文學專業(yè)本科論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　漢語言文學專業(yè)本科論文篇1

　　試論生態(tài)語言學視野中的漢語新詞匯

　　摘要：20世紀90年代以來，隨著全球生態(tài)危機的加劇，越來越多的學者開始關(guān)注生態(tài)語言學。學者們認為語言系統(tǒng)本身也是一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，語言的生存和發(fā)展狀態(tài)與自然生物生態(tài)之間具有某種程度的內(nèi)在同構(gòu)性。學者們把一些生態(tài)學概念用來研究語言現(xiàn)象和語言發(fā)展規(guī)律，以幫助人們從新的視角審視各種語言現(xiàn)象。本文試從環(huán)境(environment)、自然選擇(natural selection)、協(xié)同進化(co-evolution)和恒定性(conservation)角度來分析現(xiàn)代漢語新詞匯的產(chǎn)生。

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)語言學　新詞匯　環(huán)境自然選擇　協(xié)同進化　恒定性

　　一、生態(tài)語言學的發(fā)展

　　生態(tài)學是生物學家Haeckel(1866)根據(jù)達爾文進化論而提出的一個概念，該詞來自希臘語Oikos(房子)，意思是整個地球就像個大房子一樣，人類在這所房子里具有和其它有機物一樣的地位，任何一種生命的存在形式都取決于其它物種的存在。所謂生態(tài)系統(tǒng)就是一種相互和諧、相互依存的關(guān)系。

　　受達爾文的影響，19世紀德國語言學家施萊歇爾(A.Schleicher)認為：“語言和生物一樣，也要經(jīng)歷生、長、老、死的生物生命過程”(裴文，2003)。美國斯坦福大學的E.Haugen(1971)最早提出并使用“語言生態(tài)” (language ecology)這一概念。之后，Haugen在《語言生態(tài)學》一文中提出要“研究任何特定語言與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系”，并將語言環(huán)境與生物生態(tài)環(huán)境作隱喻類比。此后，“語言生態(tài)”的隱喻開始被語言研究者接受并廣泛使用。

　　20世紀80年代，德國Bielefeld 大學的一批學者進一步將生態(tài)學原理和方法應(yīng)用于語言研究。這一時期出現(xiàn)了一些以“語言生態(tài)學”或“生態(tài)語言學”為題的著述，使學科理論框架得以確立。 1990年，M.Halliday在國際應(yīng)用語言學會議(AILA)上的報告促使語言研究者對語言和環(huán)境問題的關(guān)系做出新的思考，即把語言和語言研究作為生態(tài)問題的組成部分加以考察，從而形成了生態(tài)語言學的另一研究范式。20世紀90年代，全球生態(tài)危機使人類生存與發(fā)展問題變得十分嚴峻，越來越多的學者開始關(guān)注生態(tài)語言學。學者們以不同的方式、方法把生態(tài)學應(yīng)用于語言研究領(lǐng)域。同時，一些生態(tài)學概念被用來研究語言現(xiàn)象和語言發(fā)展規(guī)律，以幫助人們從新的視角審視語言現(xiàn)象。

　　語言系統(tǒng)本身也是一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，語言的生存和發(fā)展狀態(tài)與自然生物生態(tài)之間具有某種程度的內(nèi)在同構(gòu)性。本文從環(huán)境(environment)、自然選擇(natural selection)、協(xié)同進化(co-evolution)和恒定性(conservation)角度來分析現(xiàn)代漢語新詞匯的產(chǎn)生。

　　二、從生物產(chǎn)生和依存的環(huán)境(environment)看新詞匯的產(chǎn)生

　　在某一生物群落中，由于自然的長期演化，當溫度、濕度以及氣候等外部環(huán)境允許時，該群落中就會產(chǎn)生新的物種。生態(tài)語言學認為，世界上任何語言系統(tǒng)都不是孤立存在的，它的產(chǎn)生和發(fā)展都與自然、社會、文化、人群等環(huán)境因素密切相關(guān)。語言與它所處的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成生態(tài)語言系統(tǒng)。當自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境和人類環(huán)境等外部環(huán)境允許時，該語言體系中就會產(chǎn)生新的詞匯。

　　如果我們將漢語語言體系看成是一個生態(tài)語言系統(tǒng)，那么目前，我國社會、經(jīng)濟、科技、文化等方面的飛速發(fā)展，為新詞匯的產(chǎn)生提供了有利的外部環(huán)境，使詞匯以多渠道、多形式在漢語語言體系內(nèi)部進行優(yōu)化重組，從而導致新詞匯的產(chǎn)生。

　　(一)以形象比喻來表達詞匯意義

　　“蟻族”指大學畢業(yè)生低收入聚居群體;“草根網(wǎng)民”指那些身份普通、平凡的網(wǎng)民;“裸考”指考生沒有任何加分(如三好生、體育特長生、少數(shù)民族考生等)，僅憑考試成績報考高校。

　　(二)以數(shù)字、字母或符號來彰顯個性

　　7456——氣死我了;886——拜拜了;520——我愛你;MM——妹妹或美眉;GG——哥哥;(-_-)表示神秘笑容;^-^表示咪著眼睛笑;Zzzzz……表示睡覺打呼的樣子。

　　(三)以漢字諧音來表達詞匯意義

　　大蝦——大俠;郵箱——油箱或幽香;斑竹或斑豬——版主。

　　(四)以飛白構(gòu)詞

　　故意運用白字示錯的修辭方式來追求新奇獨特或標榜新潮。例如：“我”用“偶”替代;“什么”用“神馬”替代;“悲劇”用“杯具”替代;“院士”用“院仕”替代;“諾貝爾獎”用“暖被兒獎”替代。

　　(五)以仿詞派生來創(chuàng)造新詞匯

　　“淑”字以前僅用于形容女孩，現(xiàn)在“淑”被單獨作為一個自由語素，轉(zhuǎn)移修飾對象，溫文爾雅的男孩也可以稱作“淑男”。

　　經(jīng)濟、科技、文化等方面的發(fā)展，為新詞匯的產(chǎn)生提供了有利的外部環(huán)境，而新詞匯的產(chǎn)生則對原有生態(tài)語言系統(tǒng)進行了更好的補充和完善，這樣便更好地反映了社會生活、經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域的新現(xiàn)象和新情況。

　　三、從自然選擇(natural election)角度看漢語新詞匯的產(chǎn)生

　　生物學告訴我們，生命力是生物的活動能力，生命呈現(xiàn)著生生不息的動態(tài)。作為交際與傳承文化載體的語言同樣具有這一顯性。隨著歷史的變遷和社會的發(fā)展，語言也存在交融、消退、舊詞復出、變異等生命發(fā)展的特質(zhì)。“物競天擇，適者生存”是自然界和物種進化的規(guī)律。適應(yīng)環(huán)境的物種得以生存，不適應(yīng)環(huán)境的物種消失、消退或被融入其它物種中。詞匯也是如此。一些詞匯因為失去了生存使用的環(huán)境，逐漸退出原有的生態(tài)語言系統(tǒng)。一些語言在交際中并不是被全盤吸收和接納的，往往會產(chǎn)生語音、詞匯結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則等的變異。變異產(chǎn)生的原因與人們的個人因素、社會環(huán)境和自然環(huán)境等因素有關(guān)。詞匯的自然選擇體現(xiàn)在：詞匯的消退，舊詞復出，舊有詞匯意義被吸收融入新詞匯中，固有詞匯增加新義和專業(yè)詞匯應(yīng)用的泛化。

　　(一)詞匯的消退

　　1.隨著時代的發(fā)展，一些古漢語詞匯如人名、地名、官名、器物名、少數(shù)民族的稱呼等，因為這些事物的消失而逐漸退出人們的日常生活。如：皐陶——傳說中的夏初人;天姥山——古地名;單于——古代匈奴首領(lǐng);匏-古代樂器。

　　2.一些不適應(yīng)文明社會進步發(fā)展的詞匯也逐漸退出日常交際的舞臺。如20世紀六七十年代大量涌現(xiàn)的反映時代特色的“”詞匯。如：揪斗、黑后臺、黑線人物、黑七類、文斗、武斗、文攻武衛(wèi)、一小撮、三反分子、批林批孔等詞匯，由于帶有很強的侮辱性和瘋狂性，隨著時代的發(fā)展和變革，因失去了生存的環(huán)境和土壤而被淘汰，逐漸淡出人們的視野。

　　(二)舊詞復出并被賦予新義

　　囧，本義“光明”，在現(xiàn)代漢語中基本已經(jīng)不再使用，近年來，它被民眾“望形生義”而復活。由于其形象如“八字眉、張口結(jié)舌的方塊臉”而重新被吸納入漢語語言詞匯系統(tǒng)，并被賦予“悲傷、無奈或者是極為尷尬的心情”義，通“窘”。

　　(三)舊有詞匯意義被吸收融入新詞匯中

　　菜鳥——網(wǎng)絡(luò)新手;藝人——俳優(yōu)，掛——死;旅途——客路。

　　(四)固有詞匯增加新義

　　炒，原指烹調(diào)形式的一種，現(xiàn)增加詞義為：①經(jīng)營、倒賣，如：炒股;②價格暴漲，如：炒賣;③辭退、解雇，如：炒魷魚;④宣傳，如：炒明星。

　　宰，原義為“主管、殺”，新增加詞義為“詐取錢財”，如：宰客。

　　(五)專業(yè)詞匯應(yīng)用的泛化

　　“病毒”原為醫(yī)學名詞，指比細菌更小、用電子顯微鏡才能看見的病原體，現(xiàn)指能讓電腦軟件或硬件出現(xiàn)錯誤的指令或故障。“沖浪”原指一種水上運動，現(xiàn)用來表示上網(wǎng)時從一個網(wǎng)站到另一個網(wǎng)站連續(xù)不斷地鏈接瀏覽。

　　漢語詞匯的淘汰、復活和舊詞賦新義，與社會文化和人們心理的變化發(fā)展有關(guān)，與政治、經(jīng)濟等因素的發(fā)展變化息息相關(guān)，是自然選擇的結(jié)果。

　　四、從物種多樣性和協(xié)同進化(co-evolution)角度看新詞匯的產(chǎn)生

　　生態(tài)科學研究表明，生態(tài)系統(tǒng)的年齡與生物多樣性密切相關(guān)，其自我調(diào)節(jié)功能也隨著生物多樣性的提高而提高。豐富的多樣性使占據(jù)不同生態(tài)位的物種能有效地利用環(huán)境資源，從而提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，達到生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

　　美國文化史學家、生態(tài)思想家托馬斯·柏勵提出了生態(tài)紀(Ecozoic Era)學說，“解決自然生態(tài)平衡的最好的辦法是人類要有與自然協(xié)作的精神。”

　　漢語語言體系作為一個開放的生態(tài)體系，須與外界進行物質(zhì)和能量的交換，須與強勢語言協(xié)同進化，以增強漢語語言體系的自我調(diào)節(jié)功能，從而提高語言系統(tǒng)的穩(wěn)定性。協(xié)同進化的方式主要表現(xiàn)為：外來詞匯的引進、方言和網(wǎng)絡(luò)詞匯的泛化。

　　(一)外來詞匯的大量涌現(xiàn)

　　1.派生詞

　　“的士”(TAXI——出租車)派生出的詞匯有：“的哥(出租車男司機)、的姐(出租車女司機)”等;“吧”(BAR、柜臺、酒館)派生出的詞匯有： “吧臺(酒吧用柜臺)、網(wǎng)吧(可以登錄網(wǎng)站的營業(yè)場所)、泡吧(過久地呆在‘吧’里面消費)、水吧(茶坊的別名)、吧女(酒吧女招待)”等。

　　2.外文縮略詞

　　AA制(各自付費的聚餐)、ADSL(寬帶)、VOA(美國之音廣播電臺)。

　　(二)方言詞匯的泛化

　　“忽悠”來自北方方言中的東北方言;“拍拖”來自粵語方言。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)流行語

　　神馬、浮云、給力、被就業(yè)、躲貓貓、芙蓉姐、犀利哥等。

　　五、從恒定性(conservation)角度看漢語新詞匯的產(chǎn)生

　　詞匯的恒定性體現(xiàn)在基本詞匯中。斯大林說：“基本詞匯是比語言的詞匯窄小得多的，可是它的生命力卻長久得多，它在千百年的長時期中生存著并為語言構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)。”漢語的基本詞匯具有歷史穩(wěn)定性和極強的構(gòu)詞能力?；驹~匯為新詞匯的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。如：“人”，古有“賈人、白相人”;今有“監(jiān)護人、經(jīng)紀人”等。

　　基本詞匯具有穩(wěn)定性，但并非一成不變。隨著社會的發(fā)展，基本詞匯在不斷地擴充、調(diào)整?；驹~匯的擴充是以新詞為主的。如：“飛機”曾經(jīng)是一個新詞，后來“機”產(chǎn)生了新的語義，衍生了 “機場”“機票”等詞。

　　六、結(jié)束語

　　漢語新詞匯的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是語言生態(tài)體系在穩(wěn)定性基礎(chǔ)上，不斷與各環(huán)境因素進行物質(zhì)、能量交換的結(jié)果，有其客觀必然性。為保證漢語生態(tài)系統(tǒng)的多樣化和健康、和諧的發(fā)展，需在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，努力做到以下幾個方面：

　　(一)兼收并蓄地方方言和少數(shù)民族優(yōu)選詞匯

　　近年來，隨著普通話的推廣，地方方言呈現(xiàn)出弱勢，其生存環(huán)境堪憂。而我國的地方方言中有許多生動的詞匯，對這些詞匯應(yīng)予以重視和吸收。

　　(二)引進外來詞匯以豐富漢語詞匯

　　漢語必須不斷吸收外來詞匯中的新名詞、新術(shù)語，以豐富漢語詞庫，使?jié)h語具有更強的生命力。

　　(三)合理規(guī)范漢語新詞匯

　　近幾年來，漢語新詞匯以多形式、多渠道呈現(xiàn)在公眾視野中。漢語新詞匯的出現(xiàn)，豐富了漢語語言體系，使其充滿生機和活力。但同時也應(yīng)看到，大量新詞匯的出現(xiàn)也給原有的詞匯系統(tǒng)帶來了強烈的沖擊，容易造成惡性競爭，破壞語言體系的生態(tài)平衡。為給漢語語言體系營造一個良性的生態(tài)環(huán)境，使其在兼容并包、兼收并蓄、保持物種多樣性的基礎(chǔ)上，促進和諧生態(tài)的發(fā)展，既需要相關(guān)語言機構(gòu)定期對社會正在使用的新詞匯進行評議，既分析新詞匯的合理性提出指導性建議，也需要語言工作者加大研究力度，使語言健康發(fā)展、服務(wù)社會。

　　漢語言文學專業(yè)本科論文篇2

　　淺析漢語言文學教育

　　在我國現(xiàn)階段的漢語言文學教學工作中，新課程理念首先對教師的教學觀念提出了挑戰(zhàn)，要求教師從思想根于認識到教育權(quán)威性的轉(zhuǎn)變，教師不但是知識的傳播著與教授者， 而是要努力嘗試作為學生個體成長與綜合素質(zhì)提升的指導者和助手的角色， 與學生共同經(jīng)歷知識探索與研究的過程。因此，在新課程理念背景下的漢語言文學教學中，教師要有深刻的認識，并立足學生終身發(fā)展的需要，切實轉(zhuǎn)變自身所具備的教育思想，樹立以“ 育人為本 ”的基本觀念 ，適應(yīng)時代發(fā)展和社會科技整體進步的綜合要求， 全面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。一是立足于專業(yè)知識的強化，構(gòu)建扎實的學科基礎(chǔ)，提高學生專業(yè)知識水平;二是通過穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識，建立理論聯(lián)系實際的基本框架，同時開展深入淺出的教學創(chuàng)新工作，提高學生對于學科間融會貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語言文學的應(yīng)用，創(chuàng)建和諧的教學體系。

　　我國漢語言文學教學的現(xiàn)狀

　　傳統(tǒng)的學科理論學習的指導思想是學科知識論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課(含實習)分別安排在前期、中期和后期講授。在學習過程中，先學枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。

　　近年來隨著高等教育進入大眾化教育階段，社會對人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強實踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學科中心化的專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，將教學內(nèi)容設(shè)計為一系列體系化的理論和知識譜系，教學的組織形式主要以教師為中心進行知識講授，且講授的知識也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分 普遍，這樣的教育教學模式勢必導致培養(yǎng)能坐而論道，不能起而行之的人才。這些現(xiàn)象非常不利于學生的發(fā)展和就業(yè)。

　　漢語言文學教學的特點

　　新課程背景下對于漢語言文學教師的基本要求不同于以往

　　漢語言文學教學更多得將聽、說、讀、寫作為終極目標，在漢語言文學新課程標準下，漢語言文學教學目標包括知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀等三個維度。漢語言文學教學不僅增加了新的內(nèi)涵， 而且凸現(xiàn)了培養(yǎng)學生的實踐能力、創(chuàng)造能力和團結(jié)協(xié)作意識，以更好地促進學生的交流能力。 它不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的趨勢， 更回應(yīng)了社會發(fā)展對人才基本素質(zhì)的需要。而要達成這一目標，就要求當前的漢語言文學教學發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變， 就要求漢語言文學教師首先要發(fā)生重大轉(zhuǎn)變和完善

　　漢語言文學教學中要充分挖掘出文學作品中展示的藝術(shù)境界

　　一般來說，文學作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學作品的這種特質(zhì)來引導學生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力，產(chǎn)生深切的情感體驗，進而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。所以，在漢語言文學教學中要努力引導學生對課文所描繪的美進行鑒賞的同時，還要引導他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透，從而培養(yǎng)學生的審美感知能力。

　　3、漢語言文學教學重在培養(yǎng)學生有豐厚的東方文化底蘊

　　言文學教育專業(yè)的教學特點在于： 所培養(yǎng)的學生主要是從事人的工作的， 注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)：教學不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上： 不注意直接創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益， 而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，等等。由于社會的進步和當前就業(yè)壓力的增大，教學實用主義成為教學的主要目標，漢語言文學教育專業(yè)教學必須進行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會接軌。

　　改變漢語言文學教學現(xiàn)狀的措施

　　1、尊重學生的主體地位

　　新課程理念在對漢語言文學教學觀念轉(zhuǎn)變的指導中， 不但要求教師積極尋求教學觀念的更新，而且要注意教師在教學活動中的角色轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的漢語言文學教學中， 教師要通過精心的設(shè)置與合理的安排營造寬松的教學環(huán)境， 而且要注意尊重學生的主體地位， 進而才能實現(xiàn)將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生活動主陣地的教學目標。

　　2、實踐應(yīng)用能力的強化

　　強化漢語言文學的應(yīng)用性，提高學生本專業(yè)的應(yīng)用能力以就業(yè)的觀點指導教學改革，就必須講求專業(yè)的實用性，只有這樣學生才能在社會上立足。結(jié)合該專業(yè)學生的就業(yè)方向，對漢語言文學專業(yè)學生的核心競爭力，即現(xiàn)代“讀”“、寫”“、說”這三個方面的能力，必須加以強化。該專業(yè)的實用性教學應(yīng)體現(xiàn)在五個方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類文體的寫作能力，口頭表達能力，語文教學能力，信息調(diào)研能力等。學校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學內(nèi)容，形成本專業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學生在學校能夠提高這五個方面的能力，獲得將來從事語言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語言文學專業(yè)的應(yīng)用型人才。

　　3、變換思想練習， 注重培養(yǎng)學生思維的靈

　　活性新型的漢語言文學教學觀念中，不但要對傳統(tǒng)教學方式方法進行徹底的革新與完善， 而且要注重對于學生獨立思維能力的培養(yǎng)與強化， 進而實現(xiàn)教學目標的最優(yōu)化。 在現(xiàn)階段的漢語言文學教學中，練習是課堂活動的基礎(chǔ)部分之一，在習題中教師要擯棄傳統(tǒng)的觀念， 在練習中引導學生不斷變換思想，不僅能鞏固知識，形成技能，而且能啟發(fā)思維，培養(yǎng)能力，從而提高學生分析和解決問題的能力，有利于培養(yǎng)學生思維的靈活性。

　　結(jié)語：

　　作為傳統(tǒng)的人文學科，漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復雜和大學生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學的教學工作必須進行一場教學革命，在建立好學生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，貫徹漢語言文學的實用價值，著眼于實踐能力的培養(yǎng)。