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漢語言文學本科生畢業(yè)論文范文

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漢語言文學本科生畢業(yè)論文范文

  隨著經(jīng)濟的不斷提高,漢語言文學展示出其強大的生命力,文學逐步的繁榮興盛,各種文學作品涌現(xiàn)而出,為漢語言文學的發(fā)展帶來了機遇。下文是學習啦小編為大家整理的關于漢語言文學本科生畢業(yè)論文范文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!

  漢語言文學本科生畢業(yè)論文范文篇1

  淺析漢語言文學對人的修養(yǎng)影響

  摘要:漢語言文學是中華民族傳承的基礎,更是中華文明的結晶和核心。漢語言文學有著歷史源遠流長的特點,是我國古代人民智慧的主要傳承方式和變現(xiàn)措施。文學的本質是追求真善美,也是意識形態(tài)的物化,在以試一試形態(tài)的物化就出上結合當前人們修養(yǎng)方式進行綜合闡述和分析是當前人們追求的重點。在真實世界中,不管是人的行為方式,還是意識思想的改變,都有很大的作用。本文通過對漢語言文學的認識和分析提出其對人的修養(yǎng)進行影響的主要方式。

  關鍵詞:漢語言文學;真善美;修養(yǎng)

  漢語言文學是研究中國詞語、句法和傳統(tǒng)的詩詞和散文等文學作品的課程,是通過對其基礎知識的理解和認知來學習漢語言的主要能力,其在學習的過程中要具有中國語言功底和寫作能力,更是追求各種文字美的關鍵。隨著改革開放以來,社會經(jīng)濟制度和經(jīng)濟技術的逐步改變和完善,使得漢語言文學也不斷的能行改善。中國社會的不斷發(fā)展是漢語言文學改變的前提,更是時代文學發(fā)展和利用的關鍵。隨著經(jīng)濟的不斷提高,漢語言文學展示出其強大的生命力,文學逐步的繁榮興盛,各種文學作品涌現(xiàn)而出,為漢語言文學的發(fā)展帶來了機遇。

  一、漢語言文學的追求

  漢語言文學的追求,其實就是文學的追求,文學是沒有界限的,在發(fā)展的過程中只有形式之間的差別,但是究其本質和主題還是一樣的。文學追求的是一種自然形象美,我們中國的文學自然也會去追求。漢語言文學在發(fā)展中比一般文學形式發(fā)展歷史早,其各種體制和要求較為完善,,由于漢語言文學發(fā)展的全面以及漫長。在當前社會發(fā)展中其各種語言形式逐步的形成一套系統(tǒng)化的管理控制方式。但是和世界文學一樣,其所追求,無外乎三者:真、善、美。

  1、追求真

  文學在本質上追求的就是真,本真的反應社會,反應人的內(nèi)心世界。文學是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn),是人內(nèi)心最純真的強烈追求。不管文學還是客觀的人,對真都孜孜訴求。不管是文學作品的主題,還是正面的主人公,所表現(xiàn)出來的都是一種本真。文學所追求的真,可以分為兩個方面經(jīng)行理解:

  (1)客觀的真??陀^的真,是指作家在創(chuàng)作文學作品的時候,多以客觀生活為基礎,來寫作自己的文學作品??陀^的真不僅對客觀環(huán)境進行如實的描寫,也對客觀人物的境遇進行如實描寫。客觀的真,既是文學作品環(huán)境的真。

  (2)內(nèi)在的真。這多指在敘述人物的心理時,進行真實的描寫。文學作品中,人物的心理是多種多樣的,但是作家都務求真實而寫作,不管這心理是對是錯,是否符合邏輯,都求真實的表達出來。內(nèi)在的真,就是文學作品人物內(nèi)心的真。

  文學追求真實,而不掩蓋任何黑暗或陰面,不管所追求的真是否符合客觀的邏輯,只求符合文學作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性。

  2.追求善

  善惡有分,是人在后天養(yǎng)成的品質,而文學則直觀的把它表現(xiàn)出來。不管是哪部文學作品,其描寫的都有善,對善的歌頌,對善的渴求,對善的淋漓盡致的描繪。有的時候是用惡來襯托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的惡來襯托敲鐘人的善。不過不是所有時候都有善惡同存的,有的時候文學作品中只有一個主題,那就是善,用善來言善。例如:沈從文的《邊城》沒有惡人,全是善者,雖然最后結局不好,但卻把善發(fā)揮到至極。雖然有全描寫善的文學作品,但是不會存在全描寫惡的文學作品,惡不能獨立成材,只有善可以。

  3、追求美

  文學不僅在形式上追求美,也在本質上追求美。對于文學的形式,不管是整飭的還是散落的,其都追求形式的美,沒事多種多樣的,也是多層面的。詩歌形式之美是整飭押韻,散文形式之美是散亂無序之美。不過先這兩種形式的美已經(jīng)漸漸結合在一起。在本質上追求美,就是在主題上追求美,文學主題不管是悲傷的還是喜悅的,其主題都是美的。既是正面的主人公最后沒能完成目標而死亡,例如哈姆雷特,但是其主題也是美的:悲壯之美。追求美,是文學最外在的表現(xiàn),美既是文學,文學既是美。

  二、漢語言文學與人的修養(yǎng)

  修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質,也是外在行為表現(xiàn),修養(yǎng)有高低之分,也有好壞之分。不同的人,有不同的氣質,也就有不同的修養(yǎng)。有的人見義勇為,有的袖手旁觀,有的好逸惡勞,有的勤勞肯干,這就說明了修養(yǎng)的有不同性質,有不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng),在總的要求上,卻有一個質的規(guī)約,那就是向真,善,美方向發(fā)展。這正好和文學的追求一樣,文學的追求,客觀上來說,也就本質上人的修養(yǎng)的追求。

  1、漢語言文學能夠提高人的修養(yǎng)

  文學,是至真至善至美的天地,只要進入到文學的世界,你就會被其所有美好的東西所包裹。對于人的修養(yǎng),文學則能提高人的修養(yǎng)。修養(yǎng),首先就是“修”,有什么樣的“修”,就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強,不管是對好的事物還是壞的事物,人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基礎上形成的。也就是說,修養(yǎng)的好壞,與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關系。所謂“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,就是這個道理。

  2、漢語言文學能夠修正人的修養(yǎng)

  人的修養(yǎng)是各有特色的,有好的一方面,也有壞的一方面。文學對于好的一面,可以使其更加堅固的存在,對于壞的一面,則能細致的修正。文學,因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在,對人發(fā)之以感染力,讓人陷入情知理的思考,以反思自己的行為。人對情知理的思考,是一個久遠的課題,其歷史源遠流長。而文學正好對這個課題進行了很好的解釋和規(guī)定,在高的層次上,對人的情知理進行合理合情的概說,在這個基礎上對人的修養(yǎng)不好的一方面,起到了很好的修正作用。

  3、漢語言文學能夠指導人的修養(yǎng)

  修養(yǎng)是后天的修為,其需要對一定的物質形態(tài)進行模仿,而文學則能很好的指導人的“模仿”。修養(yǎng)的模仿,可以是現(xiàn)實的行為方式,也可以是虛擬的行為方式。對于現(xiàn)實的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵,世上沒有圣人,圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已,其實也是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎上,人模仿的行為方式,總是或多或少的存在著偏差。漢語言文學是世界文學的代表,是中國長達5000年的人類文明的結晶,也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀,對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語言文學對人修養(yǎng)的作用,尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴重的社會,規(guī)范自己的修養(yǎng),美化自己的修養(yǎng),使文學和修養(yǎng)有機的聯(lián)系起來。

  三、結束語

  漢語言文學在當前社會發(fā)展中的不斷完善對人的修養(yǎng)有著重要的意義,通過在社會科學技術發(fā)展中,將漢語言文學與人的修養(yǎng)完整的結合是當前社會發(fā)展的前提,更是規(guī)范人們修養(yǎng),美化其在生活中各種素質修養(yǎng)的關鍵,是提高人們身心素質的有效方法。

  漢語言文學本科生畢業(yè)論文范文篇2

  淺析漢語言文學應用性與重要性

  摘要:隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展以及高等教育制度的不斷完善,漢語言文學專業(yè)作為本科院校不可缺少的專業(yè),不僅是我國傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè),同時也是國家和民族高等教育結構中的主流專業(yè)。漢語文文學專業(yè)教育,不僅關系著我國人民人文素質的提升,同時還關系著我國民族道德素養(yǎng)以及思想品質的形成。所以我們在學習的過程中,要將漢語言文學中的理論與應用實踐結合起來,只有這樣,才能為今后的就業(yè)奠定扎實的基礎。

  關鍵詞:漢語言文學 應用性 探究

  一、市場經(jīng)濟條件下,漢語言文學的重要性

  漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化的精髓,其在培養(yǎng)我國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學專業(yè)具有前瞻性,是一門對大學生進行高素質綜合性人才的培養(yǎng)的應用型專業(yè)。在具體學習中,要構建相對完整的學習體系,培養(yǎng)自己良好的文學素養(yǎng)和語言使用能力。隨著我國教育制度的不斷完善,漢語言文學專業(yè)作為我國傳統(tǒng)的人文學科,不僅承載著我國傳統(tǒng)文化與民族意識,同時還是我國傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。

  而作為當前漢語言文學專業(yè)的大學生,在學習漢語言文學各科知識的過程中,除了體會其中的理論知識外,還應學習其中的精神知識。只有這樣才能健全自己的人格體系,才能在今后的學習生活中,陶冶自己的道德情操。當前,就業(yè)壓力不斷增加,大學生在就業(yè)的過程中,經(jīng)常會遇到用人單位的“刁難”。面對大學生數(shù)量的不斷增加,用人單位在招聘人才的過程中也逐漸趨向于復合型人才。而這些則使?jié)h語言文學的學習面臨著極大的挑戰(zhàn)。

  如何在漢語言文學學習中進行有效的學習,將學習理論與實踐活動結合,成為我們大學生的首要難題。此外,針對漢語言文學專業(yè)的特殊性,我們應正確看待漢語言文學專業(yè)的實用價值,即它的社會效益,即要在潛移默化中培養(yǎng)自己良好的道德品質、愛國思想和社會公德,還要正確看待漢語言文學專業(yè)的社會價值及應用價值。

  二、漢語言文學的應用性

  首先,漢語言文學的應用性既是美學指導,美學是理解漢語言文學的基礎,也是理解世界萬物的基礎,只要適合美的標準的事物,其即可存在,如果不適合美的標準,其不可存在,美是維持世界存在的根本規(guī)律,也是人類心理發(fā)展的最高層次,在這個基礎上來說,理解文學的前提,就是要理解美學,美學給漢語言文學提供了內(nèi)在的規(guī)律,是漢語言文學存在的根本保證。所以,漢語言文學的首要運用性就是美學指導。

  其次,文學理解是在美學指導的基礎上,引申出來的一種運用性,也是漢語言文學專業(yè)最顯現(xiàn)的一種運用性。美學可以解構文學作品,在解構的基礎上,即可幫助我們理解文學作品,文學理解,既是理解文學作品。漢語文學專業(yè),通過相關專業(yè)課的學習,并在美學指導的基礎上,已經(jīng)具備了很高層次的文學理解性。在其運用性上,不僅可以對已學過的文學作品進行理解,也可對沒有學過,沒有看過,甚至剛剛出版的文學作品進行理解,文學理解,是一個高的層次,不是一般沒有擁有相關專業(yè)知識的人可以做到的,文學理解不同于文學閱讀。文學閱讀只是理解文學作品文本字面意思,對于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的,文學理解既是要解構文本深層次上的含義,這就需要相關理論專業(yè)知識作為基礎。

  第三,漢語言文學專業(yè)本身就有寫作的訓練,也有相關的理論專業(yè)課,《寫作學》為漢語言文學專業(yè)所學者提供了理論上的支持以及格式規(guī)范,《文學概論》則為其提供了深層次上規(guī)律總結,這兩門課時寫作運用的基礎,也是寫作運用的以進行的保證,漢語言文學專業(yè)的寫作即同于其它專業(yè)的寫作要求,也有其自身的特點。漢語言文學專業(yè)的寫作,因其文科性質比較強,其寫作追求的層面也“以文弄墨”,不過歸之于個人,可能也會相應的轉弱,寫作的運用是漢語言文學專業(yè)自身的要求,也是其專業(yè)性質的一種體現(xiàn)。

  第四,漢語言文學是一門有關語言的專業(yè),其對語言文字的修養(yǎng)及其能力也是相對較高的。其對語言文字規(guī)律的總結是綜合實用的,也是漢語言文學專業(yè)相對比較實用的部分,語言規(guī)律的運用,變現(xiàn)在兩個方面:一方面是對自身語言規(guī)律的運用,因為我國幅員大,語言情況比較復雜,國家規(guī)定現(xiàn)在官方通用的語言是:普通話,但是實行到個人,不是每個人都很好的掌握了普通話,以區(qū)域來看:南方人對f和h以及卷舌音分不清,也用不好,東三省則對卷舌敏感度不高。通過語言規(guī)律的運用,可以讓所學者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài),提高對語言的運用能力。

  漢語言文學專業(yè)的應用性與其學科自身的特點相關聯(lián),其運用性大多是其學科的基本要求。對語言音韻的要求,對文學理解的要求,對美學的理論的理會等,都對其運用性作出了要求和指導。漢語言文學專業(yè)的的運用性,是其學科自身的延伸,是其理論的實際應用,其運用性的好壞直接影響到對其自身理論的掌握程度。

  三、結語

  漢語言文學是世界文學的代表,是我國長達5000年的人類文明的結晶,也是國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀,對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須重視漢語言文學的應用性,尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴重的社會,規(guī)范自己的修養(yǎng),美化自己的修養(yǎng),使文學和修養(yǎng)有機的聯(lián)系起來,因為漢語言文學專業(yè)不但培養(yǎng)我們大學生掌握知識、分析事物和認知世界的能力,還能對我們的聽、說能力進行加強,能夠使我們掌握發(fā)音、變調(diào)、兒音等方面的能力,可以使我們掌握朗讀的技巧和掌握不同形式的應用文的寫作,為以后走向社會打下良好的語言文學基礎。

  參考文獻:

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