漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)畢業(yè)論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)畢業(yè)論文范文篇1

　　漢語(yǔ)新詞語(yǔ)修辭方式造詞法研究

　　【內(nèi)容摘要】以往發(fā)表的新詞語(yǔ)的文章。側(cè)重于從新詞新義的顯現(xiàn)入手探討，從修辭格方面入手研究新詞的比較少。本文主要從新詞語(yǔ)的現(xiàn)狀，修辭方式構(gòu)成的新詞的研究的意義，由比喻、借代、仿擬構(gòu)成的新詞的情況和其他修辭方式構(gòu)成的新詞的情況這幾方面來(lái)進(jìn)行分析研究。

　　【關(guān)鍵詞】修辭 新詞語(yǔ) 比喻 借代 仿擬

　　新詞新語(yǔ)是觀察社會(huì)生活的晴雨表，是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，其人文景觀絢麗多彩。改革的大門開放以后，國(guó)外文化蜂擁而來(lái)。諸如“的士”、“酒吧”等詞語(yǔ)紛至沓來(lái)。國(guó)內(nèi)國(guó)外文化相互碰撞，彼此之間相互交融、相互滲透，產(chǎn)生了一批反映時(shí)代變革的新詞新語(yǔ)。隨著國(guó)內(nèi)旅游熱興起，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，許多農(nóng)村人口投身于旅游景點(diǎn)的商業(yè)服務(wù)，于是便在原先的交通工具上精心修飾，仿照“的士”，出現(xiàn)了“馬的”、“驢的”、“轎的”、“摩的”、“板的”等系列新詞。這種由修辭方式構(gòu)成的新詞從一個(gè)側(cè)面反映了旅游文化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換。研究這種新詞新語(yǔ)具有廣義文化學(xué)的意義。研究這種新詞語(yǔ)還有社會(huì)學(xué)的意義。

　　比如“下崗”一詞，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是不存在的。進(jìn)入90年代后，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，必然使有的企業(yè)破產(chǎn)，有的工廠倒閉，職工下崗不可避免。與“下崗”相對(duì)應(yīng)，運(yùn)用對(duì)義仿擬手段出現(xiàn)了“上崗”這個(gè)新詞語(yǔ)。此外，“綠燈”、“黃昏戀”等等，都反映了這一特定時(shí)期的重要社會(huì)問題.最重要的是研究這種新詞具有語(yǔ)言學(xué)的意義。語(yǔ)言同社會(huì)生活聯(lián)系密切，反映生活也最為迅速。如“綠色工程”“綠色食品”“綠色能源”“綠色產(chǎn)業(yè)”“綠色農(nóng)業(yè)”“綠色事業(yè)”、“套書”“套裙”“套餐”“套會(huì)”“套票”等系列套詞反映了修辭構(gòu)詞的靈活性、形象性和系統(tǒng)性。語(yǔ)言的活躍，反映思想的活躍，是改革開放以來(lái)思想解放的結(jié)果。研究由修辭構(gòu)成的新詞語(yǔ)是要尋找其規(guī)律，預(yù)測(cè)其走向趨勢(shì)，引導(dǎo)正確理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，促進(jìn)語(yǔ)言規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是信息時(shí)代全球化國(guó)際交往的需要。

　　一、“修辭學(xué)造詞法”詮釋

　　詞匯就其本身而言是一個(gè)開放的系統(tǒng)，而新詞的產(chǎn)生概括的說(shuō)不外乎兩條途徑：一是構(gòu)造新詞，二是吸收外來(lái)詞。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種新的事物、新的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，由此導(dǎo)致了人們的新觀念、新感受的不斷產(chǎn)生，面對(duì)這種現(xiàn)象，原有的詞匯難免會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。于是人們便傾向于尋求各種造詞手段來(lái)對(duì)客觀世界大量的空符號(hào)作及時(shí)有效的補(bǔ)充。產(chǎn)生新詞新語(yǔ)的方式很多，有新外來(lái)詞語(yǔ)的吸收、舊詞語(yǔ)的復(fù)活、方言詞語(yǔ)的吸收等等。我們著重要談的是以修辭方式構(gòu)成的新詞的研究。任學(xué)良先生曾提出“修辭學(xué)造詞法”，就是運(yùn)用修辭手法(即所謂的辭格)來(lái)創(chuàng)造新詞的方法。新詞語(yǔ)有不少正是利用這種方式產(chǎn)生的。比如用“鞭打快牛”來(lái)喻指對(duì)貢獻(xiàn)大的人或企業(yè)過度加碼，使其做更大的貢獻(xiàn);用演員出臺(tái)表演的“出臺(tái)”來(lái)喻指一系列成套的政策措施跟群眾公開見面，即形象又生動(dòng)。

　　諸如“蛋糕”、“綠燈”、“斷奶”、“窗口”、“余熱”、“網(wǎng)絡(luò)”、“黃牌”、“拳頭”、“婆婆”、“陣痛”,“鐵飯碗”、“紅眼病”、“花架子”、“大鍋飯”、“毛毛雨”、“大氣候”，“一刀切”、“走后門”、“打頭陣”、“剃光頭”等都是通過比喻式構(gòu)成的。“拳頭產(chǎn)品”是指一種品牌或產(chǎn)品在企業(yè)中的作用向拳頭一樣粗壯有力，它是比喻方式造成的新詞語(yǔ)。至于“龍頭企業(yè)”、“文山會(huì)海”等等都是此類。還有借代式新詞語(yǔ)，如“菜籃子”、“綠色食品”、“國(guó)腳”等。據(jù)語(yǔ)料庫(kù)我們統(tǒng)計(jì)得出這種由修辭格形成的新詞語(yǔ)約有700多個(gè)，以比喻、借代、仿擬方式構(gòu)成的新詞語(yǔ)最為常見。此外，還有其他修辭方式如比擬、夸張、諧音構(gòu)成的新詞語(yǔ)，下文中我們將會(huì)一一談到。

　　二、比喻造詞法

　　從結(jié)構(gòu)上看，新詞新語(yǔ)里運(yùn)用比喻這種修辭格的，大體有以下幾類：

　　⑴、以喻體作修飾成分，本體類屬作中心詞，構(gòu)成新詞語(yǔ)。如：

　　龍頭企業(yè) 拳頭產(chǎn)品 窗口行業(yè) 星火計(jì)劃 胡子工程 尾巴工程

　　這類新詞的喻體一般都具有形象生動(dòng)通俗易懂的特點(diǎn)，取譬的著眼點(diǎn)也多種多樣，其突出之處是使得語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔明快。如：

　　草根工業(yè)：喻指植根于鄉(xiāng)村土地發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

　　龍頭企業(yè)：像龍頭一樣能帶動(dòng)全局和其他企業(yè)前進(jìn)或發(fā)展的企業(yè)。

　　尾巴工程：指某一工程主體部分已經(jīng)完成，但尚有某些收尾項(xiàng)目未曾完成，好像拖了個(gè)尾巴。

　?、?、以喻體代指本體，也就是賦予某些詞語(yǔ)以新的比喻義。如：

　　綠燈 窗口 龍頭 新星 拳頭 黃牌 氣候 余熱 婆婆 短平快

　　在這類詞語(yǔ)中，由一些本來(lái)是普通語(yǔ)詞，如“婆婆”、“窗口”、“拳頭”;有的本來(lái)是專業(yè)、行業(yè)用語(yǔ)，如“綠燈”、“黃牌”，作為新詞語(yǔ)，它們被賦予了新的比喻義，使用范圍擴(kuò)大了。而且有的新詞語(yǔ)還可以作為構(gòu)詞成分，組成相關(guān)的新詞語(yǔ)。如：

　　氣候： 大氣候 小氣候 新星：網(wǎng)壇新星 影壇新星 詩(shī)壇新星 在這其中的“窗口”、“龍頭”、“拳頭”與前頭所說(shuō)的第⑴類關(guān)系密切或是由⑴類省略本體類屬詞形成的。比如“龍頭”據(jù)一些語(yǔ)言研究者考察，在報(bào)刊雜志中先是出現(xiàn)“龍頭產(chǎn)品”、“龍頭企業(yè)”等短語(yǔ)，隨后才出現(xiàn)“龍頭”單獨(dú)使用的情況。如：科學(xué)技術(shù)是脫貧致富的“龍頭”?；蚴窍瘸霈F(xiàn)喻體單獨(dú)使用的情況，然后擴(kuò)展成⑴類詞語(yǔ)，像“窗口”，舉個(gè)例子來(lái)看：商業(yè)、服務(wù)業(yè)和交通運(yùn)輸部門是社會(huì)文明風(fēng)尚的窗口。由此產(chǎn)生了把這些行業(yè)總稱為“窗口行業(yè)”的說(shuō)法。這兩類詞語(yǔ)有一個(gè)共同之處那就是在口語(yǔ)中“窗口”、“龍頭”、“拳頭”等詞語(yǔ)的比喻說(shuō)法是早已存在的，當(dāng)它們進(jìn)入書面語(yǔ)后，很快就被推而廣之了。

　?、恰⒁杂黧w作中心詞，前邊加上一系列修飾、限制成分，構(gòu)成新詞語(yǔ)。其中心詞有雙音節(jié)的，也有單音節(jié)的。我們以單音節(jié)為例看一下，如：

　　壇：體壇 歌壇 影壇 泳壇 足壇 網(wǎng)壇

　　星：歌星 明星 笑星 舞星 泳星 新星

　　霸：電霸 水霸 車霸 魚霸 油霸 波霸 聲霸

　　熱：武俠熱 英語(yǔ)熱 中國(guó)熱 瓊瑤熱 追星熱 足球熱 旅游熱

　　族：上班族 追星族 紅唇族 推銷族 打工族 工薪族

　　風(fēng)：吃喝風(fēng) 麻將風(fēng) 浮夸風(fēng) 宴請(qǐng)風(fēng)

　　這一類單音節(jié)詞具有較強(qiáng)的構(gòu)詞能力，使用范圍比較廣，但它們能不能被認(rèn)為是后綴成分，還需要進(jìn)一步研究：

　　首先，一般后綴成分如“子、頭、兒”等本身已無(wú)實(shí)詞意義，它們的詞義已經(jīng)虛化或消失了。而“壇、星、霸、風(fēng)、熱”這一類單音節(jié)詞，仍保留一定的實(shí)詞意義。例如“熱”，指受很多人歡迎的或很多人熱衷的某一社會(huì)現(xiàn)象。“壇”，在詞典中早已說(shuō)明指的是體育界或文藝界，只不過由它構(gòu)成的新詞更多了，而“壇”的詞義并未消失。至于“風(fēng)”本指一種自然現(xiàn)象，但自古至今就被喻指社會(huì)風(fēng)氣或作風(fēng)，如“黨風(fēng)”、“世風(fēng)”、“校風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”等，近年來(lái)產(chǎn)生的“吃喝風(fēng)”、“麻將風(fēng)”仍是這個(gè)意思。

　　其次，“子、兒、頭”等后綴成分須依附于前邊的詞語(yǔ)存在，是名詞的標(biāo)志，而“熱、壇、風(fēng)”這一類單音節(jié)詞，則勿須依附前邊詞語(yǔ)存在，可以單獨(dú)使用。再次，在修飾性詞語(yǔ)和這些單音節(jié)詞之間，結(jié)構(gòu)較松散，有的也可以插入其它詞語(yǔ)。修飾這些單音節(jié)詞的成分可以是詞，也可以是短語(yǔ)，沒有一定限制。由于這類單音節(jié)詞確實(shí)存在一種后綴化的發(fā)展趨勢(shì)，我們可以稱其為類后綴成份。

　?、扔械男略~語(yǔ)，從它開始使用，就作為一種比喻用法。如：

　　大鍋飯：喻指不符合社會(huì)主義分配原則的平均主義分配制度。

　　一刀切;喻指那種不根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待的簡(jiǎn)單化的工作方法。

　　這類詞語(yǔ)就字面意義談，本指一種現(xiàn)象或事物，只是人們很少用它們的字面意義，而是常用它們來(lái)喻指某一事理、現(xiàn)象，在使用過程中這類詞語(yǔ)逐步具有了某種習(xí)用的意義。這類詞語(yǔ)也可以被看作是一種新的俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)，如：“踢皮球”、“剃光頭”之類，它們應(yīng)用的范圍比較廣，很難說(shuō)明這種比喻究竟是以那個(gè)本體為對(duì)象的。

　　三、借代造詞法

　　用借代修辭格形成的新詞語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)可分為以下幾類：

　?、拧⒁詫７Q代指通稱。如：伯樂，原為韓愈《馬說(shuō)》中的人名，擅長(zhǎng)相馬的人后來(lái)代指擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)人才推薦人才的人。硅谷：源自美國(guó)，電子工業(yè)基地，現(xiàn)代指電子工業(yè)基地。

　?、?、以某一相關(guān)事物代指一事物。如：

　　紅包：代指家長(zhǎng)給晚輩子孫的賞錢或廠礦、企事業(yè)單位給職工發(fā)放的獎(jiǎng)金。

　　菜籃子：代指城鎮(zhèn)居民的副食蔬菜供應(yīng)。

　　“菜籃子”：是城鎮(zhèn)居民采購(gòu)蔬菜、食品時(shí)攜帶的工具;“紅包”：使用紅紙包著錢幣，象征喜慶、吉祥，以示獎(jiǎng)勵(lì)。

　?、恰⒁允挛锏哪骋惶卣鞑糠只驑?biāo)記代指該事物。如：

　　橄欖綠：代指這種顏色的警察制服。

　　大團(tuán)結(jié)：指拾元面值的人民幣，因上面印著民族大團(tuán)結(jié)的圖案而得名。

　　國(guó)腳：專指具有高超球藝的國(guó)家級(jí)的足球隊(duì)員。

　?、?、以具有特征性的動(dòng)作行為代指某一事。如：

　　畫圓圈：代指圈閱文件。一些領(lǐng)導(dǎo)同志在閱讀或批示文件時(shí)，常畫圓圈表示已經(jīng)過目。

　　爬格子：因?qū)懳恼乱脦Ц褡拥母寮?，所以?ldquo;爬格子”來(lái)形容勤奮艱苦寫寫作。

　　掛鞋：代指足球隊(duì)員退出綠茵場(chǎng)，不再參加比賽。

　　“畫圓圈、爬格子”，“掛鞋”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。前者口語(yǔ)色彩濃，后者書面語(yǔ)色彩濃。此外，它們之間的感情色彩也有區(qū)別。“畫圓圈、爬格子”含有戲謔的意味，“掛鞋”則顯得莊重。

　?、伞⒁孕蜗笮苑Q謂代指原有專名。如：

　　鐵榔頭：因郎平扣球兇猛有力，而“郎”與“榔”同音，人們就以“鐵榔頭”代指朗平。

　　聶旋風(fēng)：我國(guó)圍棋手聶衛(wèi)平在中日圍棋賽中，連連獲勝，象一股旋風(fēng)，令對(duì)方無(wú)法招架，于是“聶旋風(fēng)”就成了聶衛(wèi)平的代稱。

　?、省⒁詫Ｃ冈搶Ｃ哂谢蝮w現(xiàn)的某種社會(huì)現(xiàn)象、觀念等。如：“條子現(xiàn)象”指領(lǐng)導(dǎo)干部隨意批條子辦事的不良社會(huì)現(xiàn)象。“明星效應(yīng)”指文藝、體育等領(lǐng)域里的明星由于受人崇拜而產(chǎn)生吸引力和號(hào)召力的社會(huì)現(xiàn)象。這類詞語(yǔ)從意義上說(shuō)，帶有一定的模糊性、隨意性;從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，為定中結(jié)構(gòu);它不同于一般修辭上借代里所說(shuō)的“專名代泛稱”，從整個(gè)短語(yǔ)看，可以認(rèn)為是部分借代。

　　四、仿擬造詞法

　　采用仿擬手法構(gòu)成的新詞語(yǔ)，實(shí)際包含兩種不同的情況：一種是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中為了修辭的目的，利用仿擬格而產(chǎn)生的偶發(fā)性新詞語(yǔ)。這類新詞語(yǔ)有些會(huì)超越原語(yǔ)言環(huán)境，被更多的人認(rèn)可并使用，逐步獲得一般詞語(yǔ)的性質(zhì);有些只是偶爾出現(xiàn)或偶爾重復(fù)出現(xiàn)，很快被遺忘和淘汰。另一種情況則是依據(jù)漢語(yǔ)詞匯中已有的詞語(yǔ)，利用仿擬手法來(lái)構(gòu)成表達(dá)新事物新概念的詞語(yǔ)，可視為用仿擬構(gòu)詞法構(gòu)成的新詞語(yǔ)。利用仿擬構(gòu)詞法產(chǎn)生的新詞語(yǔ)有著一般新生詞語(yǔ)的性質(zhì)，接下來(lái)我們著重分析仿擬型新詞語(yǔ)的情況。

　?、?、格式仿。漢語(yǔ)詞匯中有些詞語(yǔ)的構(gòu)成在形式上呈明顯的框架結(jié)構(gòu)，這種框架結(jié)構(gòu)也即一類詞語(yǔ)構(gòu)成的格式，依據(jù)一定的格式，通過改換某些構(gòu)詞要素，能產(chǎn)生一系列同格式的詞語(yǔ)。“格式仿”就是通過仿擬詞匯系統(tǒng)中這類典型格式而構(gòu)成新詞語(yǔ)的方法。依據(jù)結(jié)構(gòu)的不同，可以分為四類：

　　①、仿前式。即仿造詞仿擬原型詞的結(jié)構(gòu)，更換原型詞的前一個(gè)詞素，后一個(gè)詞素不變的方式。這種方式在仿詞造詞法中占多數(shù)，下列兩組例子都屬于仿前式。

　　面的→轎的 酒吧→網(wǎng)吧

　　→貨的 →陶吧

　　→殘的 →奶吧

　　→摩的

　　②、仿后式。與仿前式相反，這是一種仿擬原型詞結(jié)構(gòu)，并替換原型詞的后一個(gè)詞素，前一個(gè)詞素不變的方式。這種方式在仿擬造詞法中用的比較少。例如：

　　國(guó)手→國(guó)腳 的哥→的姐 廉政→廉業(yè) 陪讀→陪教

　　③、格式仿產(chǎn)生的新詞語(yǔ)四音節(jié)的也較多，所仿格式有些是詞匯系統(tǒng)中具有的，有些則是近年新造，經(jīng)反復(fù)使用獲得習(xí)用性特征的新格式。格式仿構(gòu)成的四音節(jié)的新詞語(yǔ)大多是在一個(gè)固定格式中嵌入新語(yǔ)素，如：由“大×大×”仿擬出“大紅大綠”、“大紅大紫”、“大操大辦”、“大包大攬”等;由“小×小×”格式仿擬出“小打小鬧”、“小夫小妻”、“小修小補(bǔ)”等。這些新仿擬的詞語(yǔ)，均在原格式中嵌入一定的語(yǔ)素，詞型格式化特征突出。格式仿利用已有的格式，形勢(shì)特征明顯，改換語(yǔ)素靈活便利，是一種常用的仿擬構(gòu)詞的手段。

　?、堋⑦€有一種仿擬則是依據(jù)一定的句法形式，即所仿格是漢語(yǔ)中一種常見的句法模式。它們大多是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中使用時(shí)間長(zhǎng)、出現(xiàn)頻率高、生成能力強(qiáng)的句法模式。因而往往帶有一定的文言句式的色彩。如：“以NVN”，介詞“以”在這種句法模式中表示“憑借、依據(jù)”，是一種文言格式。根據(jù)這種格式仿擬的“以權(quán)謀私”、“以黨代政”、“以工擠農(nóng)”等新詞語(yǔ)，概括性強(qiáng)，具有明顯的文言特征。

　　⑵、語(yǔ)義仿。語(yǔ)義仿即利用詞語(yǔ)間語(yǔ)義上存在的類義、對(duì)義、反義等關(guān)系來(lái)仿擬構(gòu)詞。

　　①、類義相仿。利用類義關(guān)系仿擬的新詞語(yǔ)，如由“獎(jiǎng)學(xué)金”仿擬出“獎(jiǎng)教金”，由“空姐”仿擬出“海姐”，由“廉政”仿擬出“廉業(yè)”等。這些仿擬詞與原型詞都是同類事物，同屬一個(gè)范疇，利用同類事物的相關(guān)性，類推聯(lián)想，仿擬出新詞。

　?、?、對(duì)義相仿。對(duì)義仿擬則是由記錄某一事物、現(xiàn)象、行為的詞語(yǔ)，仿擬出另一與之相對(duì)應(yīng)的新詞語(yǔ)。如，以性別為對(duì)應(yīng)關(guān)系由“公關(guān)小姐”仿擬出“公關(guān)先生”，由“家庭婦女”仿擬出“家庭婦男”，“空姐”仿擬出“空哥”，“的哥”仿擬出“的姐”。

　　某些相對(duì)應(yīng)的概念，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)義仿擬構(gòu)詞。如，由“民辦”仿擬出“官辦”，由“民風(fēng)”仿擬出“官風(fēng)”等等，“民”與“官”便是建立在相對(duì)應(yīng)的概念基礎(chǔ)上的仿擬。

　?、?、反義相仿。這種仿擬詞與原型詞意義相反，這是由于仿擬詞語(yǔ)中替換的詞素與原型詞中對(duì)應(yīng)的詞素意義相反造成的。這種仿擬是語(yǔ)義仿中最普遍存在的一種現(xiàn)象，許多仿擬型的新詞語(yǔ)，都是通過反義仿擬構(gòu)成的。如，以“大”與“小”相仿擬的“大我”與“小我”、“大氣候”與“小氣候”;以“冷”與“熱”相仿擬構(gòu)成的“冷銷”與“熱銷”、“冷板凳”與“熱板凳”等;以“優(yōu)”與“劣”相仿擬的“優(yōu)生”與“劣生”等等。此外，象“上”與“下”，“公”與“私”，“正”與“負(fù)”，“快”與“慢”，“強(qiáng)”與“弱”等反義語(yǔ)素的變動(dòng)，都是仿擬構(gòu)詞的重要手段。

　?、恰⒁罁?jù)是否只用仿擬手段來(lái)劃分，可以分為單純式和兼用式。單純式是指僅僅利用仿擬這一修辭方式造詞的方法。根據(jù)兼用的修辭方式的不同，又可以分為以下幾種：

　　仿擬兼諧音。如“氣管炎” →“妻管嚴(yán)”，“啞巴虧”→“喇叭虧”

　　②、仿擬兼簡(jiǎn)縮。例如：博導(dǎo)(生導(dǎo)師)→碩導(dǎo)(碩士生導(dǎo)師)。這里人們兼用了仿擬和簡(jiǎn)縮兩種造詞法。

　?、邸⒎聰M兼夸張。例如“豪華本”→“火箭本”(稱出版速度快，質(zhì)量低劣的書冊(cè))。仿擬詞語(yǔ)“火箭本”顯然也兼用了夸張的手法。

　　五、其他修辭方式造詞法

　　這種利用修辭格形成的新詞新語(yǔ)義比喻、借代、仿擬最為常見，當(dāng)然由其他修辭方式構(gòu)成的新詞語(yǔ)也是不容忽視的。諧音構(gòu)成的新詞語(yǔ)，如：“炒古”，炒買炒賣古玩，由“炒股”諧音而造;“導(dǎo)爺”，戲稱導(dǎo)游人員，有“倒?fàn)?rdquo;諧音仿造。還有“愛資病”、“莫(沒)斯(事)科科長(zhǎng)等都是諧音造成的新詞語(yǔ)。比擬式構(gòu)成的新詞語(yǔ)，如具有新含義的“松綁”“透明度”“冒尖”“掛鉤”“浮動(dòng)”，以及“精神污染”“知識(shí)爆炸”“三棲明星”“投資膨脹”等?？鋸埵叫略~語(yǔ)也為數(shù)不少，如：“爆棚”指體育、娛樂場(chǎng)館等人數(shù)驟增;“過街鞋”，對(duì)質(zhì)量很差的鞋的貶稱。此外還有“爆滿”、“鳴謝”、“袖珍企業(yè)”、“火箭本”等。還有新含義的“山海經(jīng)”、“普通話”是直義式新詞語(yǔ)。而“壓縮餅干”“壓縮空氣”則是利用斷取格形成的。真是形象生動(dòng)，豐富多彩。所有這些進(jìn)一步說(shuō)明了“修辭學(xué)造詞法”是完全行的通的，而且是語(yǔ)言學(xué)中值得研究的一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

　　六、修辭方式構(gòu)成的新詞的特點(diǎn)及趨勢(shì)

　　1、比喻、借代構(gòu)成的新詞的特點(diǎn)及趨勢(shì)

　　由比喻、借代修辭方式構(gòu)成的新詞語(yǔ)具有一些值得注意的特點(diǎn)。首先，這類詞語(yǔ)具有時(shí)代特色。由修辭而逐漸凝固成新詞語(yǔ)，是漢語(yǔ)詞匯發(fā)展中固有的現(xiàn)象。例如：古漢語(yǔ)中有以“須眉”代指男子;以“裙釵”“巾幗”代指婦女;以“杜康”代指酒;以“黃發(fā)垂髫”代指老人小孩;也有以“蛇行、龜伏”等來(lái)喻指某一動(dòng)作行為狀態(tài)的。這類詞語(yǔ)比較形象生動(dòng)，增強(qiáng)了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力，豐富了漢語(yǔ)的詞匯。近幾十年來(lái)涌現(xiàn)出的新詞新語(yǔ)，存在著一種趨新求雅和系列化的趨向，同時(shí)也表現(xiàn)出追求形象鮮明、通俗化、口語(yǔ)化的勢(shì)頭。

　　由修辭方式形成的新詞語(yǔ)更是引人注目，無(wú)論在“表情”還是在“達(dá)意”上，帶有一定的時(shí)代烙印。例如“”的那幾年，人被丑化、異化，靈魂和肉體被肆意糟踏、蹂躪，反映在語(yǔ)言上，那就是在詞語(yǔ)里“牛鬼蛇神”“黑幫”等等滿天飛。如今的時(shí)代是人文時(shí)代，人格得到尊重，人的價(jià)值受到重視，個(gè)人的創(chuàng)造精神也得到提倡、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，詞語(yǔ)中以比喻、借代方式產(chǎn)生了不少于個(gè)人專名有關(guān)的詞語(yǔ)。如：“王海”、“徐虎”等，只要一個(gè)人的作為、貢獻(xiàn)產(chǎn)生了一定的社會(huì)效應(yīng)，很快就會(huì)得到應(yīng)有的承認(rèn)，受到尊重。當(dāng)今的時(shí)代亦是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、科技信息瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，因而被用來(lái)做借體或喻體的多為經(jīng)濟(jì)、文化科技領(lǐng)域的事物，如：“中關(guān)村”、“硅谷”、“短平快”、“氣候”等等。這種變化反映了當(dāng)今我國(guó)社會(huì)生活的深刻變革，以及廣大群眾視角中心的重要轉(zhuǎn)移。

　　其次，這類詞語(yǔ)的詞義具有模糊性。詞語(yǔ)意義的模糊性是指它們所表達(dá)的概念的外延缺少清晰的界限，由比喻和借代凝固形成的新詞語(yǔ)，其意義普遍存在相當(dāng)模糊性。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)新詞語(yǔ)從開始出現(xiàn)到被社會(huì)接受，其意義總要經(jīng)歷一個(gè)由模糊到逐漸清晰的過程，這是由于人們對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)所反映的客觀事物的認(rèn)識(shí)在不斷深化。此外，有些詞語(yǔ)所表達(dá)的概念本身就具有一定的模糊性，或者它本身就是一個(gè)模糊不定的概念。由比喻和借代形成的表達(dá)方式，大多只有模糊概念，既沒有必要也不可能從科學(xué)上界定嚴(yán)格的意義范疇。

　　如“龍頭項(xiàng)目”等會(huì)因地因時(shí)而異，其概念外延沒有確定標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)購(gòu)男睦砘A(chǔ)看，比喻和借代都是以聯(lián)想作為心理基礎(chǔ)的，有相當(dāng)大的不確定性和隨意性。由比喻和借代形成的詞語(yǔ)直接以喻體指本體、以借體指本體，這在文字表達(dá)上更精煉了，但意義范疇的模糊性、不確定性卻更為增強(qiáng)了，同時(shí)也模糊了兩個(gè)不同質(zhì)的事物的界限。“熱”本指一定的溫度，與“社會(huì)現(xiàn)象”本是風(fēng)牛馬不相及的兩回事，把它們混為一談，詞義更模糊了。

　　再次，修辭用詞往往具有臨時(shí)性的特點(diǎn)，這類詞語(yǔ)所要表達(dá)反映的客觀事物本身有相當(dāng)多數(shù)屬臨時(shí)或短期性的社會(huì)事物、現(xiàn)象。如：“~~熱”、“~~風(fēng)”只不過時(shí)髦一陣子也就失去了存在的意義。即使“~星”、“~~精神”等也只能在一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，這些詞語(yǔ)能風(fēng)行一陣，當(dāng)事過境遷也就煙消云散了。

　　接下來(lái)我們?cè)诳匆幌掠杀扔骱徒璐纬傻男略~語(yǔ)的發(fā)展趨勢(shì)。由比喻和借代構(gòu)成的詞語(yǔ)中，不少詞語(yǔ)詞義帶有相當(dāng)?shù)哪：裕磉_(dá)上也可能用其他方式代替，流傳使用中又有一定的局限性，使它們轉(zhuǎn)化為一般詞語(yǔ)的可能性受到程度不同的影響，加上這類詞語(yǔ)多用于口語(yǔ)，也就不大容易進(jìn)入正式公文、科學(xué)論文等文體。另外，這類詞語(yǔ)有不少表達(dá)種種復(fù)雜的情感，而人們的情感往往受各種社會(huì)環(huán)境因素的影響，又因人因時(shí)因地而異，個(gè)人成分占很大作用。這樣，也使這類詞語(yǔ)的傳播受到一定的限制，轉(zhuǎn)化為一般詞語(yǔ)的可能性受到影響。

　　有些語(yǔ)言學(xué)者正確指出，許多賦予詞語(yǔ)以臨時(shí)性功能的修辭學(xué)說(shuō)法，往往會(huì)隨著人們的反復(fù)使用而使臨時(shí)性功能固定化，原來(lái)的修辭用詞也會(huì)轉(zhuǎn)化為一般用詞。某種修辭說(shuō)法能否形成新詞新義，它們的壽命是長(zhǎng)是短，主要取決于人們使用這種說(shuō)法的情況，即約定俗成的程度。這類詞語(yǔ)總體上說(shuō)具有相當(dāng)?shù)呐R時(shí)性，只有少部分詞語(yǔ)能進(jìn)入一般詞語(yǔ)，保持較長(zhǎng)期的穩(wěn)定性。

　　2、仿擬構(gòu)成新詞的特點(diǎn)及趨勢(shì)

　　由仿擬構(gòu)成的新詞語(yǔ)到底具有什麼樣的特點(diǎn)?首先，仿擬型新詞語(yǔ)具有對(duì)應(yīng)性。仿擬性新詞語(yǔ)與原型詞之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。仿擬型新詞語(yǔ)中以類義、對(duì)義、反義等關(guān)系構(gòu)成的語(yǔ)義仿新詞語(yǔ)是對(duì)應(yīng)性的突出體現(xiàn)。格式仿中許多新詞語(yǔ)內(nèi)部甚至也表現(xiàn)了類義、對(duì)義的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　其次，仿擬型新詞語(yǔ)具有鮮明的感情色彩。有的帶有表?yè)P(yáng)傾向，如“新秀”;有的帶有嘲諷、戲謔的色彩，如“喇叭虧”、“家庭婦男”等;有的則帶有較強(qiáng)的貶義色彩，如“以權(quán)謀私”。鮮明的感情色彩，反映了這類新詞語(yǔ)的構(gòu)成與“仿擬”這一修辭手段運(yùn)用的內(nèi)在聯(lián)系。

　　再次，仿擬型新詞語(yǔ)體現(xiàn)了仿擬構(gòu)詞手段的豐富性。從這類詞語(yǔ)的構(gòu)成方式看，仿擬詞與原型詞之間，涉及音、形、義三個(gè)方面。就拿“語(yǔ)義仿”來(lái)說(shuō)吧，語(yǔ)義上的“類義”、“反義”都可以作為聯(lián)想的線索，這就使仿擬構(gòu)詞具有豐富的手段，構(gòu)成新詞的能力也較強(qiáng)。

　　由仿擬構(gòu)成的新詞語(yǔ)將何去何從呢?詞匯發(fā)展的總趨勢(shì)是日益豐富和擴(kuò)大。由仿擬構(gòu)成的新詞語(yǔ)既是對(duì)語(yǔ)言的繼承又是對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)造，它使語(yǔ)言舊有的形式得以保存的同時(shí)，又添加了新的內(nèi)容，使新的詞語(yǔ)更富有生命力，更富有時(shí)代的特征。仿擬現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展和人們快節(jié)奏生活的必然產(chǎn)物。人們利用語(yǔ)言系統(tǒng)中的某些已有的成分去表達(dá)他們認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)中取得的新成果，這樣便產(chǎn)生了新詞。

　　而人們利用舊有的詞語(yǔ)模式，用替換原詞的某個(gè)語(yǔ)素而快捷地舉一反三地構(gòu)成新詞，勢(shì)必導(dǎo)致新詞生成中仿擬現(xiàn)象的出現(xiàn)，這種現(xiàn)象是人們追求簡(jiǎn)單、高效心理的反映，符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。新詞語(yǔ)一經(jīng)產(chǎn)生，便要經(jīng)受社會(huì)和歷史的檢驗(yàn)，仿擬生成的新詞語(yǔ)能不能順利地進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯庫(kù)還要看它是否符合構(gòu)詞的規(guī)律，是否符合大眾的語(yǔ)言習(xí)慣。仿擬的積極作用是主要的，但一味模仿也會(huì)產(chǎn)生消極作用。近些年，有的人為了標(biāo)新立異，或者為了達(dá)到一定的目的，特別是一些廣告媒體，無(wú)視語(yǔ)言規(guī)律，利用諧音胡亂造詞，如“咳不容緩”、“衣衣不舍”等等。這些“詞語(yǔ)”意義上完全背離了原詞，長(zhǎng)此以往，詞將不詞了。但從總體上說(shuō)，仿擬能產(chǎn)性強(qiáng)，生命力強(qiáng)，其積極作用是主要的，它符合詞匯發(fā)展的總趨勢(shì)。

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　　關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)畢業(yè)論文范文篇2

　　淺談如何提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量

　　摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，其對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)起著重要的作用。本文就初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)展開了探討。

　　關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 漢語(yǔ)言文學(xué) 教學(xué)

　　作為東方文化的代表，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，需要構(gòu)建相對(duì)完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言使用能力。

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

　　作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益。辨證的說(shuō)，我們也不能強(qiáng)化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科， 大學(xué)生自我總結(jié)，而應(yīng)該看到社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

　　二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問題

　　1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)

　　尊重是語(yǔ)文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對(duì)學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法。教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(zhǎng)度”上引。

　　2、重在積累、互動(dòng)與熏陶

　　語(yǔ)言是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語(yǔ)言的人，才能進(jìn)入人類社會(huì)，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言， 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐論文，因此，豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。

　　由此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn)：第一，積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開始。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落，如識(shí)記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語(yǔ)言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著的片段等;四是積累語(yǔ)言形象，對(duì)名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。

　　這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達(dá)就有了材料。第二， 大學(xué)生暑假實(shí)踐報(bào)告，互動(dòng)。掌握語(yǔ)言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。第三，熏陶。漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。

　　3、重在拓展、選擇與凝結(jié)

　　現(xiàn)代中小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現(xiàn)在與未來(lái)于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。

　　而“讓未來(lái)融入現(xiàn)在”,讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實(shí)的，也有虛擬的，但對(duì)具體的某次教學(xué)來(lái)說(shuō)，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。

　　其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來(lái)，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”,而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”,使教學(xué)成為一團(tuán)“亂麻”,相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢(shì)兵力”,攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。

　　4、重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

　　第一，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義進(jìn)行探尋與創(chuàng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應(yīng)定位在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場(chǎng)景”的話，那么每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都貫串著人對(duì)生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話的生成并調(diào)控語(yǔ)文教學(xué)是師生對(duì)話的過程，其話題要在對(duì)話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對(duì)教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺(tái)，從而步入了僵化、機(jī)械化的“死胡同”,難以自拔。其實(shí)，某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來(lái)世界一樣，站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對(duì)話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色。

　　總之，中學(xué)生是我們的未來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚(yáng)。

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