文學(xué)論文發(fā)表期刊

　　文學(xué)論文發(fā)表期刊篇2

　　淺議藝術(shù)語言和科學(xué)語言的語法差異性

　　藝術(shù)語言,也叫變異語言。從語言的組合和結(jié)構(gòu)形式上來看,藝術(shù)語言是對常規(guī)語言的超脫和違背,所以,有的也把它叫做對語法偏離的語言,或者把它叫做破格語言。

　　科學(xué)語言與之相反,就是常規(guī)的語言,是定格的語言。

　　本文試從五級語法單位的角度作進(jìn)一步的說明,以豐富藝術(shù)語言學(xué)的語法理論。

　　一

　　語法單位是從語言材料中切分出來的語言的結(jié)構(gòu)單位?，F(xiàn)代漢語的語法單位可以分為五級:語素、詞、短語、句子、句群。

　　語素是最小的音義結(jié)合體,是最小一級的語法單位。從活動(dòng)能力看,可以分為自由語素、半自由語素和不自由語素。自由語素也就是詞,我們把它放到詞匯一節(jié)去討論。那么就半自由語素和不自由語素來言,我們認(rèn)為不存在藝術(shù)語言和科學(xué)語言上的差異性,因?yàn)檎Z素僅是構(gòu)詞材料,根本沒有進(jìn)入交際領(lǐng)域,而藝術(shù)語言和科學(xué)語言的差異,是詞語運(yùn)用上的愁異,屬于交際領(lǐng)域的。所以對于語素一級,我們認(rèn)為沒有差異性可言。

　　一般認(rèn)為,詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語言單位,是構(gòu)成短語和句子的備用單位。我們認(rèn)為詞不僅是備用單位,同時(shí)也是使用單位。如“狗”這個(gè)詞,《現(xiàn)代漢語詞典》(第五版)的解釋是:狗,名詞,哺乳動(dòng)物,種類很多,嗅覺和聽覺都很靈敏,舌長而薄,可散熱,毛有黃、白、黑等顏色。是人類最早馴化的家畜,有的可以訓(xùn)練成警犬'有的用來幫助打獵、牧羊等。也叫犬。我們認(rèn)為這里的名詞“狗”是備用單位。我們再看下例中的“狗”:

　　(1)小趙心里更打了鼓,老李不但不傻,而且確實(shí)厲害。同時(shí),他要是和所長有一腿的話,我不是收拾他,就得狗著他點(diǎn),先狗他一下試試。(老舍《離婚》)

　　“狗”本是名詞,是不可以帶賓語的,但這里的“狗”卻帶了賓語“他”而轉(zhuǎn)為動(dòng)詞。我們認(rèn)為這里的“狗”就是使用單位。從五級語法單位看,對于“狗”的闡釋只能從詞或短語的層面,我們似乎可以把“狗他”看作是動(dòng)賓關(guān)系的變異搭配,而學(xué)術(shù)界的動(dòng)賓變異搭配一般是指下面這樣的句子,如:

　　(2)當(dāng)天空閃爍愛的誓言

　　駿馬眼里

　　兩條眠著的蛇

　　讓大地的心臟

　　停止了跳動(dòng)

　　(魯若迪基《開滿鮮花的草地》)

　　“閃爍”一般和“燈光、星光、眼睛”等名詞搭配,“誓言”一般和“忠貞、堅(jiān)定、鏗鏘”等形容詞搭配,“閃爍”和“誓言”搭配在語義上不相容的,在這里,“閃爍”和“愛的誓言”的搭配就是動(dòng)賓的變異搭配。并且,“閃爍”是動(dòng)詞,“愛的誓言”是名詞,又符合動(dòng)詞和名詞構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系的語法規(guī)則,各自沒有詞的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界的變異搭配通常指的就是這種語法形式上符合規(guī)則,語義上不能融合的詞語搭配現(xiàn)象。駱小所先生認(rèn)為,為了表達(dá)的需要,在特定的語境里,臨時(shí)改變一個(gè)詞的詞性而作另一種詞性用的修辭方式叫轉(zhuǎn)品,有的也把它叫做轉(zhuǎn)類。駱小所先生是把它放在修辭里論述的,我們認(rèn)為,修辭屬于句的層面,如比喻、比擬等,而“詞類活用”屬于詞的層面,所以象例(1)中“狗”的名詞活用為動(dòng)詞,我們就把它放在詞一級語法單位里去研究,而不放入短語層級或句的層級。

　　詞臨時(shí)改變詞性,我們稱之為活用,屬于藝術(shù)語言的范疇。詞的活用主要是一類實(shí)詞活用為另一類實(shí)詞,如名詞活用為動(dòng)詞、名詞活用為形容詞、形容詞活用為名詞、形容詞活用為動(dòng)詞、代詞活用為動(dòng)詞。也有虛詞活用為實(shí)詞,如副詞活用為動(dòng)詞、語氣詞活用為動(dòng)詞。

　　二

　　黃伯榮和廖序東先生認(rèn)為,短語是意義上和語法上能搭配而沒有句調(diào)的一組詞,所以又叫詞組。短語按照結(jié)構(gòu)可以分為主謂短語、動(dòng)賓短語、偏正短語、中補(bǔ)短語、聯(lián)合短語、連謂短語、兼語短語、同位短語、方位短語、量詞短語、介詞短語和助詞短語十二類。我們認(rèn)為短語一定是語法形式上能夠搭配的,如定中短語,一般定語由名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、區(qū)別詞、數(shù)量短語充當(dāng),中心語由名詞充當(dāng),但是意義上不一定搭配,如:

　　(10)濕淋淋的笑聲

　　在濕淋淋的陽光中

　　編織著濕淋淋的夢(馬瑞麟《潑水節(jié)》)

　　“濕淋淋的笑聲”在形式上可以搭配,“濕淋淋”是形容詞,“笑聲”是名詞。而在語義上,“濕淋淋”一般和“頭發(fā)、衣服”等名詞搭配,“笑聲”一般和“清脆、爽朗”等形容詞搭配,“濕淋淋”和“笑聲”在語義上是不相容的。所以我們認(rèn)為駱小所先生對短語的界定更客觀,“短語是詞與詞按照一定的語法規(guī)則組合起來的比詞大的造句單位。”在上述的十二類短語中,聯(lián)合短語、連謂短語、兼語短語、同位短語、方位短語、量詞短語、介詞短語和助詞短語一般不存在語義的不容合搭配,常見于科學(xué)語言。主謂短語、動(dòng)賓短語、偏正短語和中補(bǔ)短語中既有語義的溶合搭配,也有語義的不容合搭配,所以既存在于科學(xué)語言中,也存在于藝術(shù)語言中。

　　1.主謂短語。

　　(11)喪事少不了他

　　腮幫成山包

　　悲傷淹沒了整個(gè)村莊(艾吉《笛手》)

　　“悲傷”是名詞,“淹沒”是動(dòng)詞,在語法上可以搭配,在語義上不能搭配,屬于藝術(shù)語言的范疇。

　　2.動(dòng)賓短語。

　　(12)她輕快的腳步,

　　踩疼我的目光。(孫少文《草原上的小姑娘》)

　　“踩疼”和“我的目光”是動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)和名詞性結(jié)構(gòu)的搭配,語法上符合常規(guī),語義上不相容合,屬于藝術(shù)語言。

　　3.偏正短語。

　　(13)那支古老的歌謠

　　從早唱到晚

　　直到把山寨的旋律送進(jìn)

　　汗?jié)n漬的夢鄉(xiāng)(鳥蠻茲佳《山路》)

　　“汗?jié)n漬”是形容詞,“夢鄉(xiāng)”是名詞,語法上可以搭配,語義上不相容,屬于藝術(shù)語言的范疇。

　　以上是定中結(jié)構(gòu),我們再來看狀中結(jié)構(gòu)的例子,如:

　　(14)腳步無法企及

　　只有用目光攀摘(密英文《心事》)

　　“用目光”是介賓短語作狀語,“攀摘”是動(dòng)詞,語法上可以搭配,語義上不相容合,屬于藝術(shù)語言的范疇。

　　4.動(dòng)補(bǔ)短語。

　　(15)花金子:不怎么,我在家偷人養(yǎng)漢,美得難受。(曹禺《原野》轉(zhuǎn)引自馮廣藝《變異修辭學(xué)》)

　　“美”是形容詞作中心語,“難受”是形容詞作補(bǔ)語,語法上可以搭配,語義上不相容合,屬于藝術(shù)語言的范疇。

　　三

　　駱小所先生認(rèn)為,修辭格是為了增加語言的表達(dá)效果,借助特定的語境,對語言進(jìn)行特殊運(yùn)用、具有一定格式的言語形式。按照這個(gè)定

　　義,修辭格并不僅是出現(xiàn)在句子層面,也可以出現(xiàn)在短語層面或句群層面。出現(xiàn)在短語層面的大都可以看作小句;而出現(xiàn)于句群層面的修辭格僅限于比喻、擬人等少數(shù),其它的修辭格都不適用,不具有普遍性。所以,我們認(rèn)為修辭格的運(yùn)用主要體現(xiàn)在句子層面。

　　不運(yùn)用修辭格的句子屬于科學(xué)語言,而運(yùn)用修辭格大多屬于藝術(shù)語言。按駱小所先生的分類,修辭格有44種,如比喻、比擬、移情、易色、飛白、設(shè)問、同形等。我們認(rèn)為設(shè)問、反問可以看作是用于科學(xué)言語,其它都是用于藝術(shù)語言。用于藝術(shù)語言的,我們僅舉比喻、比擬和通感為例。

　　1.比喻

　　(16)橫在峽谷中的山脊梁都很薄,像一塊塊豎起來的板子,四五百米高的山,頂部只有米把寬。(和國才《雄奇的怒江大峽谷》)

　　用“板子”作比喻,形象表達(dá)了怒江大峽谷中的山陡峭和薄的特點(diǎn)。

　　2.比擬

　　(17)潮水親吻沙灘,

　　椰風(fēng)和著海韻。(鄒綱仁《綠島之戀》)

　　把“潮水”一次次的涌向沙灘,寫成是“親吻”,表現(xiàn)了大自然的和諧與柔情。

　　3.通感

　　(18)但光和影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)

　　鋼琴曲屬于樂音,自然是美妙和諧,而名曲,尤為和諧美妙,以此比喻“光和影”,體現(xiàn)了月色下的景致美麗異常。

　　4.設(shè)問

　　(19)你那叫同情?你那叫偽善,勞動(dòng)人民不用你憐憫!(王朔《你不是一個(gè)俗人》)

　　5.反問

　　(20)說真的,我不大喜歡那山門的口氣:西雙版納總佛寺。佛門也分個(gè)等級,豈不俗氣?(黃曉萍《版納560寺》)

　　四

　　句群,也叫句組,或稱句段,是意義上有聯(lián)系,但句法上各自獨(dú)立,相互之間已由隔離停頓和完整語調(diào)分割開了的數(shù)個(gè)句子。句群一般是段落的一部分、或者等于一個(gè)段落,或者等于幾個(gè)段落,無論大于、等于或小于段落,都是跟段落有關(guān)系,我們稱之為段落句群;還有一種句群就是等于整個(gè)篇章,我們稱之為篇章句群。句群通常就分為這兩類。在段落句群層級可以運(yùn)用的修辭格只有比喻,因?yàn)樗呀?jīng)跨出句子的范疇,我們稱之為整體比喻。如:

　　(21)譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!(魯迅《拿來主義》)

　　這里是用整體比喻說明了“什么是拿來主義”。

　　我們接下來看一下篇章,如果整體用擬人的手法,就是童話,屬于文藝語體的童話語體。如:

　　(22)田野里白天的風(fēng)景和情形,有詩人把它寫成美妙的詩,有畫家把它畫成生動(dòng)的畫。

　　沒想到,幾天工夫,完了,稻葉稻穗都沒有了,只留下直僵僵的光稈兒,她急得跺腳,捶胸,放聲大哭。大家跑過來問,勸她,看見稻草人倒在田地中間。(葉圣陶《稻草人》)

　　葉圣陶用童話故事的方式,通過一個(gè)富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思,真實(shí)地描寫了二十年代中國農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。

　　如果整體用比喻的手法,就是象征,例如有的散文和散文詩,如:

　　(23)白楊樹實(shí)在不是平凡的,我贊美白楊樹!

　　讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的),去鄙視這極常見,極易生長的白楊罷,但是我要高聲贊美白楊樹!(茅盾《白楊禮贊》)

　　本文通過對白楊樹不平凡形象的贊美,歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭意志。同時(shí)本文發(fā)表在國民黨統(tǒng)治區(qū),所以采用象征手法,寫得含蓄隱晦。

　　(24)在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。

　　我打了一個(gè)呵欠,點(diǎn)起一支紙煙,噴出煙來,對著燈默默地敬奠這些蒼翠精的英雄們。(魯迅《秋夜》)

　　魯迅用象征暗示出那個(gè)時(shí)代血腥的斗爭現(xiàn)實(shí),也表達(dá)了對春的渴望。

　　我們從各級語法單位的角度,考察了藝術(shù)語言語法上的偏離性。也正是這種偏離,拉大了辭面和辭里的距離,拓展了受眾的理解空間,賦予藝術(shù)語言更多的空靈與彈性。對藝術(shù)語言語法的進(jìn)一步闡釋,深化了我們對藝術(shù)語言豐富特性的理解。

　　第一,從五級語法單位的角度考察藝術(shù)語言語法的變異性,加深了我們對藝術(shù)語言“活法”的理解。呂本中在《夏均父集序》中說:“所謂活法者,規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外,變化不測而亦不背于規(guī)矩也。”駱小所先生認(rèn)為,藝術(shù)語言的創(chuàng)造,所遵循的就是“活法”,它不拘泥于法,而又不違背法。從詞類活用看,它的不拘泥于法就是臨時(shí)改變詞性,本來不可以帶賓語的名詞,現(xiàn)在可以帶賓語,如例(1)的“狗他一下”;本來不能和副詞搭配的名詞,前面可以加“很、非常”等程度副詞,如例(4)的“很暴力”。它的不背于規(guī)矩,又體現(xiàn)在當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞或形容詞時(shí),它具有的只是動(dòng)詞或形容詞的特性,在句法環(huán)境中完全遵循動(dòng)詞或形容詞的語法規(guī)則,象上面的動(dòng)詞帶賓語,形容詞前面可以加副詞。從短語的變異搭配看,它的“活法”體現(xiàn)在形式上是符合常規(guī)的,而語義上是不相容的,如例(10)的“濕淋淋的笑聲”。從修辭格的運(yùn)用上看,它的“活法”體現(xiàn)在因?yàn)樾揶o格的不同而不同。我們以比喻為例,例(16)的“橫在峽谷中的山脊梁都很薄,像一塊塊豎起來的板子”,本體和喻體的語言組合都是符合常規(guī)的,它的不拘泥于法體現(xiàn)在要用喻體來理解本體。句群的整體比喻的“活法”與修辭格比喻的“活法”是同樣的道理。所以,我們通常所指的藝術(shù)語言是變異的語言,并不是說變得面目全非,只不過科學(xué)語言是“方”,藝術(shù)語言是“圓”,但都在“規(guī)矩”之內(nèi)。

　　第二,藝術(shù)語言在各級語法單位產(chǎn)生變異的原因是什么?我們認(rèn)為這是由語言的經(jīng)濟(jì)原則決定的。我們知道,藝術(shù)語言是為情造語,科學(xué)語言是為理造語。但是,藝術(shù)語言的為情造語,不是無病呻吟,不是為了感情而感情?，F(xiàn)實(shí)生活本來就是有理性,也有情感,譬如我們平常說話,總是帶有高興、憤怒或其他的情緒。藝術(shù)語言的為情造語,其實(shí)反映的是生活的本真?？茖W(xué)語言往往把理性和感情分開表達(dá),而藝術(shù)語言總是把感情融入字句,理性與感性同時(shí)表達(dá),所以說,藝術(shù)語言是更經(jīng)濟(jì)的語言。如例(17)的“潮水親吻沙灘”,這個(gè)擬人句選自鄒綱仁《綠島之戀》,因?yàn)樵颇洗蟛糠值貐^(qū)是四季如春,四季綠意盎然,所以作者把云南比作綠島,“綠島之戀”體現(xiàn)的是對云南大地母親般依戀的情懷。“潮水親吻沙灘”,用擬人的手法,寫出了潮水的輕柔,似癡情的戀人,日復(fù)一日,不停的親吻,寫出了自然的和諧與靜謐,這樣的景色,令人留戀,惹人神往。而這么豐富的情感,作者僅用了6個(gè)字的小句“潮水親吻沙灘”來表達(dá)。如果用科學(xué)語言來表達(dá),可能要寫成,“潮水一次又一次的沖上沙灘,但水勢并不大,我喜歡這潮水,這沙灘,我愛這云南的一山一水,一草一木。”但是我們讀來,總覺得感情的表達(dá)還不如那6個(gè)字來得豐富。所以說,藝術(shù)語言的變異語法是應(yīng)語言經(jīng)濟(jì)原則而生。