淺析漢語言的學習和應用
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摘要:語言在社會中起著舉足輕重的作用。我們必須善于運用準確、鮮明、生動的語言,遵循運用語言的準則,提高漢語言的運用能力。
關鍵詞:漢語言;學習和應用;準確;生動
漢語言學是一門復雜而又極為重要的學科。語言在社會現象中,起著舉足輕重的作用。列寧曾說過:“語言是人類最重要的交際工具。”毋庸質疑,語言是手段、工具,人們利用它來彼此交際,交流思想,達到相互了解的目的??梢?語言是作為交際工具在人類社會中發(fā)揮著它的巨大作用。
漢語言必須符合它的“三性”。何為“三性”?即準確性,鮮明性,生動性,這是運用語言亙古不變的準則。
學習漢語言,一般應先從用詞準確著手,錘煉詞語;其次要把句子造通,后把句式造好;最后才可以用語句描繪意境。由此可見,準確性是對一切文章和講話的基本要求,也是鮮明性、生動性的基礎。準確性屬于邏輯學中的概念、判斷和推理的問題。概念不明確,判斷不周密,推理不合邏輯,所使用的詞、詞組、句子必然不準確;反之,所使用的詞、詞組、句子必然不準確,所表達的概念、判斷、推理必然不合思維的規(guī)則,即違反了準確性準則。
例如這么一句話:“這次放學回家,既看到了我爺爺,又看到了我奶奶,真是一箭雙雕啊!”這句話乍聽起來很刺耳,但仔細分析一下,只是用詞不正確的問題。“一箭雙雕”是個成語,是“語義雙關”或者是“做一件事達到兩種目的”。在這里用“一舉兩得”,還說得過去,也好聽一些;要是什么都不用,干脆把最后一個分句刪掉更好。
當然,語言的準確性必須統一于特定的思想內容。語言的運用如果脫離了內容,只就詞句本身來談準確不準確,就會陷入咬文嚼字、玩弄技巧的泥坑。
趙青《我和爹爹趙丹》一書第286頁引用了這樣一句話:“鳥之將亡,其鳴也哀;人之將死,其言亦善!” 句中的“亦”應寫作“也”。 “人之將死,其言也善;鳥之將亡,其鳴也哀!”是中國古代一句流傳十分廣泛的名言,出自《論語·泰伯》。 其中的“也”,是文言助詞,無實義,表示句中停頓。而“亦”是副詞,意思如同現代漢語中的“同樣”。上述名言中的“也”顯然不可代之以“亦”。因此,語言的準確性應是以準確地認識事物為前提,選用準確的詞語表達準確的思想內容。
運用語言,有了準確性的基礎,還得講求鮮明性。鮮明性是一切文章的共同要求。所謂鮮明性就是遣詞造句語意明確、條理清楚、言短意長,能夠把事物的性質、狀態(tài)以及事物之間的復雜關系鮮明地告訴讀者,給讀者以清晰的印象,使讀者受到教育。
在這些內容的基礎上,鮮明性對文學作品來說,還有更多更高的要求。如用鮮明個性的語言刻畫人物性格;鮮明色彩的語言描繪社會環(huán)境及用較少的語言表達較豐富的思想內容等。譬如中學語文教材第五冊第一課的毛澤東同志的《沁園春·雪》上闕:
北國風光,
千里冰封,
萬里雪飄。
望長城內外,
惟余莽莽;
大河上下,
頓失滔滔。
山舞銀蛇,
原馳蠟像,
欲與天公試比高。
須晴日,
看紅裝素裹,
分外妖嬈。
這首詞里以奔瀉的革命激情,博大的胸懷,驚人的氣魄,色彩鮮明的藝術語言,為我們展現了一幅雄渾神奇的畫卷。不僅塑造了無限雄偉、壯麗的祖國山河的鮮明形象,而且準確的表達了作者的思想感情。
再如,《紅樓夢》第三回中林黛玉的一段話也很有魅力。
“賈母因問黛玉念何書。黛玉道:‘只剛念了《四書》。’黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道:‘讀的什么書,不過是認得兩個字,不是睜眼瞎罷了!’”
“寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細細打量一番。因問:‘妹妹可曾讀書?’黛玉又道:‘不曾讀.只上了一年學。些須認得幾個字。’”
這兩段文字中是黛玉對兩個人的回答。初看是平常話,其實鮮明的語言這里把黛玉時時留意,步步小心的寄人籬下的心態(tài)和性格全展示了出來,足見作者的功力。引導學生認識小說戲劇的美妙之處,不僅僅讓學生有一種美的享受,更能激發(fā)學生的求知欲,培養(yǎng)學生學習語文的興趣。
又如,語文教材里魯迅先生的小說《孔乙己》只有兩千多字,卻寫活了封建里的一群人,淋漓盡致地刻畫了孔乙己這個迂腐、懶惰、窮困、潦倒的知識分子的典型形象。
如,“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這句話概括了豐富的內容:孔乙己看不起做工的短衣幫,為了跟他們區(qū)別,舍不得脫掉那件又破又臟的長衫;但他又不闊綽,所以只能在柜臺外站著喝酒。這就是藝術的語言,鮮明性的體現,精煉的典范。要想使文章具有鮮明性,只有一把抓住事物的本質,才能用極少的語言寫出鮮明豐富的內容來。
一般來說,鮮明的語言,往往也是生動的語言,但生動性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。它要求語言要新鮮活潑,感情洋溢,有說服力、感染力。語言的生動性是語言形象化的一個特別重要的方面,它應貫穿全部文學作品。
使語言生動活潑的手段很多,如精心錘煉詞語、巧妙安排句式、廣泛運用意境描繪的方法等。
如朱自清的《春》中語句:小草偷偷地從土里鉆出來——“鉆”字用得好,“鉆”表現了生命力頑強,寫出了春草迸發(fā)而出的擠勁。“偷偷地”寫出了不經意間,春草已悄然而出的情景。這樣寫賦予小草以感情和意識,富有情趣,惹人喜愛。“偷偷地”要輕讀,將“鉆”換成“長”或“躥”就平淡了,既沒有了那種頑強的生命力,語言也不生動形象了。“嫩嫩的,綠綠的”本該在“小草”的前面,為什么放在句末?——放在句末,單獨從句子中拿出來,主要是為了強調、突出小草嫩綠的特點,同時使句子生動活潑,富有生氣。讀時第一個字重讀,后兩字要輕。將“嫩嫩的,綠綠的”放回原來應在的位置,作比較朗讀,體味其不同的效果。“盼望著,盼望著”——期待春天的心情多么殷切。東風來了——報告春天的消息。春天的腳步近了——賦予春以人的動作,表現了作者殷切而又喜悅的心情。
課文最后三段的三個比喻句,總寫春天的新、美、力。春天是新的,她有旺盛的生命力;春天是美的,她純潔又靈動;春天是健壯的,她充滿生長的力量。春風是無形的,是難以描繪的。作者嫻熟地從觸覺、聽覺、嗅覺的角度,把無形、無味、五色的春風寫得有聲有色,有情有感。
然而,語言的生動,并不在于用詞是否華麗。有時不用形容詞,直接說出,只要恰到好處,語言同樣生動。
咱們再來看一下魯迅先生的作品《狂人日記》,文章在掀開了那幾千年吃人的“筵席”之后,末尾只用“救救孩子”四個字總結全篇??芍^是一石激起千層浪,扣人心弦,發(fā)人深省,令人久久不能平靜。四個字,道出了多少言外之意,引發(fā)了讀者多少豐富的聯想,又給人多么有力的鞭策!這就是語言的生動、鮮明、準確之處。
有人說“語文”是“語言”和“文字”的結合體;也有人說“語文”應該是“語言”和“文學”的融合;更有人說“語文”是“語言”和“文章”的組合。其實無論哪一種說法都注定了“語文”這門學科的美學意義是客觀存在的,美感是語文學科的必然屬性之一。
語言文字是人們傳遞信息、表達思想感情的重要工具,與人們的生活息息相關,是人類特有的最美妙的精神載體,是人類文明前進的階梯。我們的漢語言較之其他語種具有優(yōu)美、雋永的特點。我們理所應當對它興味盎然。文學作品更是思想、情感、美感的集合體,我們應該對它滿懷熱情。
語言當然也是老師和學生交流的工具,作為一名人民教師,特別是一名語文教師,一定要講究邏輯和詞章,掌握運用語言的技巧,提高駕馭語言的能力。因此,我們應在學習和運用中不斷進步和提高,精益求精!
關鍵詞:漢語言;學習和應用;準確;生動
漢語言學是一門復雜而又極為重要的學科。語言在社會現象中,起著舉足輕重的作用。列寧曾說過:“語言是人類最重要的交際工具。”毋庸質疑,語言是手段、工具,人們利用它來彼此交際,交流思想,達到相互了解的目的??梢?語言是作為交際工具在人類社會中發(fā)揮著它的巨大作用。
漢語言必須符合它的“三性”。何為“三性”?即準確性,鮮明性,生動性,這是運用語言亙古不變的準則。
學習漢語言,一般應先從用詞準確著手,錘煉詞語;其次要把句子造通,后把句式造好;最后才可以用語句描繪意境。由此可見,準確性是對一切文章和講話的基本要求,也是鮮明性、生動性的基礎。準確性屬于邏輯學中的概念、判斷和推理的問題。概念不明確,判斷不周密,推理不合邏輯,所使用的詞、詞組、句子必然不準確;反之,所使用的詞、詞組、句子必然不準確,所表達的概念、判斷、推理必然不合思維的規(guī)則,即違反了準確性準則。
例如這么一句話:“這次放學回家,既看到了我爺爺,又看到了我奶奶,真是一箭雙雕啊!”這句話乍聽起來很刺耳,但仔細分析一下,只是用詞不正確的問題。“一箭雙雕”是個成語,是“語義雙關”或者是“做一件事達到兩種目的”。在這里用“一舉兩得”,還說得過去,也好聽一些;要是什么都不用,干脆把最后一個分句刪掉更好。
當然,語言的準確性必須統一于特定的思想內容。語言的運用如果脫離了內容,只就詞句本身來談準確不準確,就會陷入咬文嚼字、玩弄技巧的泥坑。
趙青《我和爹爹趙丹》一書第286頁引用了這樣一句話:“鳥之將亡,其鳴也哀;人之將死,其言亦善!” 句中的“亦”應寫作“也”。 “人之將死,其言也善;鳥之將亡,其鳴也哀!”是中國古代一句流傳十分廣泛的名言,出自《論語·泰伯》。 其中的“也”,是文言助詞,無實義,表示句中停頓。而“亦”是副詞,意思如同現代漢語中的“同樣”。上述名言中的“也”顯然不可代之以“亦”。因此,語言的準確性應是以準確地認識事物為前提,選用準確的詞語表達準確的思想內容。
運用語言,有了準確性的基礎,還得講求鮮明性。鮮明性是一切文章的共同要求。所謂鮮明性就是遣詞造句語意明確、條理清楚、言短意長,能夠把事物的性質、狀態(tài)以及事物之間的復雜關系鮮明地告訴讀者,給讀者以清晰的印象,使讀者受到教育。
在這些內容的基礎上,鮮明性對文學作品來說,還有更多更高的要求。如用鮮明個性的語言刻畫人物性格;鮮明色彩的語言描繪社會環(huán)境及用較少的語言表達較豐富的思想內容等。譬如中學語文教材第五冊第一課的毛澤東同志的《沁園春·雪》上闕:
北國風光,
千里冰封,
萬里雪飄。
望長城內外,
惟余莽莽;
大河上下,
頓失滔滔。
山舞銀蛇,
原馳蠟像,
欲與天公試比高。
須晴日,
看紅裝素裹,
分外妖嬈。
這首詞里以奔瀉的革命激情,博大的胸懷,驚人的氣魄,色彩鮮明的藝術語言,為我們展現了一幅雄渾神奇的畫卷。不僅塑造了無限雄偉、壯麗的祖國山河的鮮明形象,而且準確的表達了作者的思想感情。
再如,《紅樓夢》第三回中林黛玉的一段話也很有魅力。
“賈母因問黛玉念何書。黛玉道:‘只剛念了《四書》。’黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道:‘讀的什么書,不過是認得兩個字,不是睜眼瞎罷了!’”
“寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細細打量一番。因問:‘妹妹可曾讀書?’黛玉又道:‘不曾讀.只上了一年學。些須認得幾個字。’”
這兩段文字中是黛玉對兩個人的回答。初看是平常話,其實鮮明的語言這里把黛玉時時留意,步步小心的寄人籬下的心態(tài)和性格全展示了出來,足見作者的功力。引導學生認識小說戲劇的美妙之處,不僅僅讓學生有一種美的享受,更能激發(fā)學生的求知欲,培養(yǎng)學生學習語文的興趣。
又如,語文教材里魯迅先生的小說《孔乙己》只有兩千多字,卻寫活了封建里的一群人,淋漓盡致地刻畫了孔乙己這個迂腐、懶惰、窮困、潦倒的知識分子的典型形象。
如,“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這句話概括了豐富的內容:孔乙己看不起做工的短衣幫,為了跟他們區(qū)別,舍不得脫掉那件又破又臟的長衫;但他又不闊綽,所以只能在柜臺外站著喝酒。這就是藝術的語言,鮮明性的體現,精煉的典范。要想使文章具有鮮明性,只有一把抓住事物的本質,才能用極少的語言寫出鮮明豐富的內容來。
一般來說,鮮明的語言,往往也是生動的語言,但生動性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。它要求語言要新鮮活潑,感情洋溢,有說服力、感染力。語言的生動性是語言形象化的一個特別重要的方面,它應貫穿全部文學作品。
使語言生動活潑的手段很多,如精心錘煉詞語、巧妙安排句式、廣泛運用意境描繪的方法等。
如朱自清的《春》中語句:小草偷偷地從土里鉆出來——“鉆”字用得好,“鉆”表現了生命力頑強,寫出了春草迸發(fā)而出的擠勁。“偷偷地”寫出了不經意間,春草已悄然而出的情景。這樣寫賦予小草以感情和意識,富有情趣,惹人喜愛。“偷偷地”要輕讀,將“鉆”換成“長”或“躥”就平淡了,既沒有了那種頑強的生命力,語言也不生動形象了。“嫩嫩的,綠綠的”本該在“小草”的前面,為什么放在句末?——放在句末,單獨從句子中拿出來,主要是為了強調、突出小草嫩綠的特點,同時使句子生動活潑,富有生氣。讀時第一個字重讀,后兩字要輕。將“嫩嫩的,綠綠的”放回原來應在的位置,作比較朗讀,體味其不同的效果。“盼望著,盼望著”——期待春天的心情多么殷切。東風來了——報告春天的消息。春天的腳步近了——賦予春以人的動作,表現了作者殷切而又喜悅的心情。
課文最后三段的三個比喻句,總寫春天的新、美、力。春天是新的,她有旺盛的生命力;春天是美的,她純潔又靈動;春天是健壯的,她充滿生長的力量。春風是無形的,是難以描繪的。作者嫻熟地從觸覺、聽覺、嗅覺的角度,把無形、無味、五色的春風寫得有聲有色,有情有感。
然而,語言的生動,并不在于用詞是否華麗。有時不用形容詞,直接說出,只要恰到好處,語言同樣生動。
咱們再來看一下魯迅先生的作品《狂人日記》,文章在掀開了那幾千年吃人的“筵席”之后,末尾只用“救救孩子”四個字總結全篇??芍^是一石激起千層浪,扣人心弦,發(fā)人深省,令人久久不能平靜。四個字,道出了多少言外之意,引發(fā)了讀者多少豐富的聯想,又給人多么有力的鞭策!這就是語言的生動、鮮明、準確之處。
有人說“語文”是“語言”和“文字”的結合體;也有人說“語文”應該是“語言”和“文學”的融合;更有人說“語文”是“語言”和“文章”的組合。其實無論哪一種說法都注定了“語文”這門學科的美學意義是客觀存在的,美感是語文學科的必然屬性之一。
語言文字是人們傳遞信息、表達思想感情的重要工具,與人們的生活息息相關,是人類特有的最美妙的精神載體,是人類文明前進的階梯。我們的漢語言較之其他語種具有優(yōu)美、雋永的特點。我們理所應當對它興味盎然。文學作品更是思想、情感、美感的集合體,我們應該對它滿懷熱情。
語言當然也是老師和學生交流的工具,作為一名人民教師,特別是一名語文教師,一定要講究邏輯和詞章,掌握運用語言的技巧,提高駕馭語言的能力。因此,我們應在學習和運用中不斷進步和提高,精益求精!