摘要：作為《紅樓夢(mèng)》這部小說有機(jī)組成部分的詩詞曲賦，其中所展示的美學(xué)思想、時(shí)代精神、藝術(shù)才能，是蘊(yùn)藉含蓄、博大精深的，因此，多方面的探求《紅樓夢(mèng)》詩、詞、曲、賦在全書中的功能作用，是很有意義的。
　　關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)詩詞藝術(shù)
　　
　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中最優(yōu)秀的作品，它在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位有口皆碑，無人不曉，贏得了“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書也枉然”的美譽(yù)。無論學(xué)識(shí)淵博的專家，還是孜孜以求的學(xué)子，甚至一些高瞻遠(yuǎn)矚的政治家都為之傾倒、折服。這部小說中除了主體描述性文字本身之外，其他如詩、詞、曲、賦等，應(yīng)有盡有，可謂“文備眾體”。這些詩詞歌賦都是融合在小說的故事情節(jié)中的，成為故事不可分割的組成部分。如果略去不看，常常不能把前后文意思弄明白，或者影響到故事情節(jié)的完整。特別是那些隱寓人物命運(yùn)的詩詞(判詞)以及書中人物創(chuàng)作的詩詞，既切合人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，又巧妙地關(guān)合他們的身世、經(jīng)歷、命運(yùn)和結(jié)局。這些個(gè)性化的詩詞是作者塑造典型形象的重要手段，與刻畫小說人物的描述性文字互為表里、相得益彰，已經(jīng)深深地融入每個(gè)人物的形象之中，以致于割舍某些詩詞，就會(huì)有損于某個(gè)形象的完美。因此，對(duì)這方面的探討有助于加深對(duì)全書的理解和評(píng)價(jià)。
　　
　　一、托言寓意?
　　
　　初讀《紅樓夢(mèng)》，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在開篇聲明他是“真事隱去”，“假語存焉”，但細(xì)心的讀者在讀完這部古典之后，總能從字里行間探測(cè)到“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”的意味。因此，我們說《紅樓夢(mèng)》美學(xué)思想的核心實(shí)是一個(gè)“真”字。也就是說它真實(shí)地再現(xiàn)生活，成為描繪時(shí)代生活的畫卷。全書是這樣，作為全書有機(jī)組成部分的大量的詩、詞、曲、賦的創(chuàng)作，自然也是遵循這一美學(xué)原則和指導(dǎo)思想的。?
　　《紅樓夢(mèng)》中的賈府，到了賈寶玉這一代，己經(jīng)是到了日暮西山的窮途了?？墒前僮阒x死而不僵，外面的骨架子雖沒很倒，內(nèi)囊卻也盡空來了。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)利勢(shì)欲劇烈爭(zhēng)奪，加快了興衰榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史進(jìn)程。“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，便是這幅時(shí)代畫卷高度概括的畫龍點(diǎn)睛之筆。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，這不光是賈氏家族的命運(yùn)，也是垂死的封建階級(jí)和他們所代表的反動(dòng)社會(huì)制度徹底崩潰的形象寫照。?
　　而“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，則是從人與人的關(guān)系上揭露了封建道德的虛偽，撕下了籠罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的紗幕。為了奪利爭(zhēng)權(quán)，封建家族內(nèi)部，正如探春所說：“個(gè)個(gè)象烏眼雞一樣，恨不得你吃了我，我吃了你”。“接外甥賈母惜孤女”，林姑爺也認(rèn)為把女兒送到賈府，“依外祖母及舅氏姊妹”，可以減少“內(nèi)顧之優(yōu)”。誰知這位外祖母，為了封建家族的利益，竟不許林丫頭有“那個(gè)想法”，說是“這心病也是斷斷有不得的”，竟活活拆散了天造地設(shè)的一對(duì)，致使“苦絳珠魂歸離恨天”。“花原自怯，豈耐狂飄?柳本多愁，何禁驟雨”?這是多么深刻的揭露，多么嚴(yán)正的控訴啊! 巧姐的《留馀慶》曲子“勸人生濟(jì)困扶窮。休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”，則是揭露了封建倫理道德的虛偽，看出封建政治的腐朽，因而也令人看到了封建制度的必然崩潰。
　　
　　二、以詩寫人?
　　
　　在中國(guó)文學(xué)中，有些小說也夾入一些詩詞贊賦，雖則在形容人物、景象、事件和渲染環(huán)境氣氛上也有一定作用，但總不如正文之重要。但是《紅樓夢(mèng)》詩詞區(qū)別于其他小說詩詞的重要特色就在于詩中有人，以詩寫人，在一定意義上可以說它是一部詩體或詩化的小說。所以《紅樓夢(mèng)》我們就很難說它的詩詞不是正文，而是可有可無的閑文。?
　　“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”只能是感嘆身世遭遇的林黛玉發(fā)出的哀音;“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?”恐怕也只有林黛玉才能發(fā)出這祥的間話。詠物抒情，恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質(zhì)與菊花更適合的了。“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”這不是多愁善感的林黛玉還是誰?“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，這不是活畫一個(gè)情竇初開，渴望獲得愛情，而又擔(dān)心變化莫測(cè)，情思綿綿，難以入夢(mèng)的林姑娘的復(fù)雜的情思嗎?
　　為了塑造人物形象的需要，作者特別重視詩歌的抒情作用。《紅樓夢(mèng)》中的詩詞，有的是詠物寄情，《詠菊》詩便是她借花的“千古高風(fēng)”寄托白己高潔孤傲的情懷;她的《柳絮詞》中，“漂泊亦如人命薄，:空縫蜷，說風(fēng)流!”，不但寄寓著她對(duì)自己不幸身世的深切哀愁，而且也是那種預(yù)感到愛情的理想行將破滅而友自內(nèi)心的悲憤呼聲。除此之外，《葬花吟》，更是詠物寄情的上乘佳制。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”中她以落花自況，表現(xiàn)了她在冷酷無情的境遇中對(duì)前景悲觀無望哀傷抑郁之情。有的是觸景生情。林黛玉這方面的詩詞頗多，如《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》便是一例。“日未落時(shí)，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來，秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏時(shí)候了，且陰的沉黑，兼有那雨滴竹梢，更覺凄涼。黛玉不覺心有感，不禁發(fā)于章句”:“已覺秋窗秋不盡，哪堪風(fēng)雨助凄涼”，它已沒有《葬花吟》中那種抑塞之氣和傲世態(tài)度，而顯得更加苦悶頹喪。病魔纏身，寄人籬下，觸景生情，便自然地發(fā)此哀音。?
　　此外，《紅樓夢(mèng)》的詩詞在人物的描寫上也特別注意表達(dá)人物的思想志趣，使個(gè)性特點(diǎn)更加集中與鮮明。常用的方法是托物明志。薛寶釵的《臨江仙》中的“韶華休笑本無根:好風(fēng)憑借力，送我上青云”，便是她精神志趣的形象寫照?！都t樓夢(mèng)》的故事情節(jié)發(fā)展到此時(shí)，眼看“抄檢大觀園”的決戰(zhàn)即將來臨，林黛玉的“木石前盟”已經(jīng)明顯地成為敗局。薛寶釵通過寫《柳絮詞》表明了對(duì)賈府形勢(shì)的看法，希望封建主義的“好風(fēng)”，把她送上更高的“青云”。同是詠月，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，明白地暴露了賈雨村這個(gè)政治野心家一心想爬進(jìn)封建官場(chǎng)，高踞于勞動(dòng)人民之上作威作福的丑惡的理想和志趣。香菱的“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”，則表現(xiàn)了她相信自己的才華像月光那樣難以被掩蓋沉沒，透露出她希望躋身于小姐們的“風(fēng)雅”之林，享受高層次精神生活的愿望，和須眉濁物的賈雨村的志趣真有天壤之差。?
　　總之，抒情言志，是詩歌的基本特征，也是古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。曹雪芹把這一優(yōu)良傳統(tǒng)出色地運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》的詩詞中去，集中鮮明地表達(dá)了書中人物的個(gè)性。?
　　《紅樓夢(mèng)》中的詩歌，藝術(shù)價(jià)值是很高的，它的藝術(shù)作用也是多方面的。猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀著奪目的光芒。所謂“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，曹雪芹披閱十載增刪五次，嘔心瀝血，才在中國(guó)文學(xué)史上建立了這座偉大的藝術(shù)豐碑。本文所提及的，只不過掛一漏萬，然窺斑而乃知豹，希望讀者能從中探知曹公的用心良苦、富有邏輯的填密思維以及高超的語言駕御能力。???
　　
　　參考文獻(xiàn)：?
　　[1]曹雪芹.脂硯齋評(píng)紅樓夢(mèng).岳麓書社，,2006年.?
　　[2]蔡義江.紅樓夢(mèng)詩詞曲賦鑒賞.中華書局，2006年?
　　[3]劉耕路，紅樓夢(mèng)詩詞解析.吉林文史出版社1999?
　　[4]紅樓夢(mèng)學(xué)刊增刊.1997.