有關(guān)語(yǔ)言學(xué)課程的論文范文
語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展的一門(mén)學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)語(yǔ)言學(xué)的論文，供大家參考。
語(yǔ)言學(xué)的論文范文篇一：《試談社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下的外語(yǔ)教學(xué)》
一、引言
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)首先興起的邊緣性學(xué)科。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等幾門(mén)學(xué)科的理論和方法，從不同的社會(huì)科學(xué)角度來(lái)研究語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)及差異的學(xué)科。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)主要是注重語(yǔ)言的社會(huì)性,表現(xiàn)在：首先注重跨學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用的動(dòng)態(tài)性，其次，側(cè)重于語(yǔ)言的社會(huì)功能的表現(xiàn)。它著重從語(yǔ)言與社會(huì)各種因素之間的關(guān)系來(lái)探討和研究語(yǔ)言及其運(yùn)用的規(guī)律，為更好地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的研究開(kāi)辟了一個(gè)更廣闊的嶄新領(lǐng)域。同時(shí)，給外語(yǔ)教學(xué)也帶來(lái)了巨大而深刻的影響。
二、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的基本概念
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)主要是研究語(yǔ)言社會(huì)現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科。它關(guān)注的不是語(yǔ)言的核心結(jié)構(gòu)體系，而是語(yǔ)言的邊緣部分，也就是說(shuō)，它主要關(guān)注的是人們?cè)谌粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言表現(xiàn)。研究的是語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)，考查社會(huì)語(yǔ)境中語(yǔ)言使用的現(xiàn)象，并且從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度描述和解釋語(yǔ)言使用的各種變化。那么，根據(jù)研究的對(duì)象不同，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)大致可以被分為宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和微觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)兩大類(lèi)。宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)主要研究與全局相關(guān)的整體性問(wèn)題，比如，語(yǔ)言規(guī)劃的制定、語(yǔ)言政策、語(yǔ)言規(guī)范化問(wèn)題、文字改革等等。而微觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究各種社會(huì)條件下的語(yǔ)言變異，比如，民族或種族、階級(jí)、性別、年齡等等社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言使用所產(chǎn)生的影響、人們對(duì)各種變體的態(tài)度及評(píng)價(jià)、各種語(yǔ)言變體的構(gòu)造特點(diǎn)和社會(huì)功能等等。
三、我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀
一直以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)重視的是語(yǔ)言教學(xué)，而忽視文化教學(xué)。無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)習(xí)者而言，他們都會(huì)把自己的大部分時(shí)間和大部分注意力用在學(xué)習(xí)和講解詞匯及語(yǔ)法上，卻不注重語(yǔ)言應(yīng)用功能在文化特征方面和社會(huì)實(shí)踐方面的探究。因此，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力整體都不合格，主要表現(xiàn)在不能用外語(yǔ)進(jìn)行有效而流利的跨文化交際，不能將我國(guó)的傳統(tǒng)文化真正傳播出去。目前，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，外語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題主要集中表現(xiàn)在：首先，外語(yǔ)教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，即重視語(yǔ)言教學(xué)而忽視文化教學(xué)。并且對(duì)學(xué)生口語(yǔ)能力的重視程度和訓(xùn)練力度都不夠，從而逐漸使學(xué)生害怕說(shuō)英語(yǔ)，對(duì)此事產(chǎn)生恐懼心理。尤其恐懼在公共場(chǎng)所用英語(yǔ)交流，而且在交談中情緒十分緊張，導(dǎo)致學(xué)生不能夠用英語(yǔ)進(jìn)行流利的交流。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，要積極地幫助學(xué)生克服緊張情緒，不要在進(jìn)行跨文化交流的過(guò)程中而感到緊張和羞澀。其次，學(xué)生習(xí)慣于用死記硬背的方法來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而且經(jīng)常使用死記硬背的方式通過(guò)一些英語(yǔ)考試，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者未能在某種語(yǔ)言環(huán)境下對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是脫離了語(yǔ)境，目的太過(guò)于明確。再次，教師主要是通過(guò)課堂上設(shè)計(jì)好的訓(xùn)練模式來(lái)提高學(xué)生的交際能力，那么，與實(shí)際交際場(chǎng)景相比較，這樣的教學(xué)模式顯然是缺乏一定的真實(shí)性，同時(shí)缺乏積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，致使課堂教學(xué)與實(shí)際的社會(huì)文化發(fā)展不能接軌。那么，必然導(dǎo)致跨文化交際和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的失敗。
四、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)作用
1、要重視交際能力的培養(yǎng)
對(duì)學(xué)生進(jìn)行目的語(yǔ)文化教育固然重要，但在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，具備良好的交際能力就顯得越來(lái)越重要。因此，能夠用外語(yǔ)準(zhǔn)確無(wú)誤的表達(dá)出自己的看法和觀點(diǎn)就顯得尤為重要了。習(xí)得語(yǔ)言的人能用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)及技能進(jìn)行語(yǔ)言交際才是語(yǔ)言教學(xué)的最終目的。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，創(chuàng)造良好的語(yǔ)境是十分關(guān)鍵的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言交際能力必然要提供一個(gè)適合的語(yǔ)言環(huán)境，這樣才能夠使學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人對(duì)所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)和技能得到一定的鞏固、加強(qiáng)和訓(xùn)練，才能夠培養(yǎng)出更好的語(yǔ)言技能。其次，要加強(qiáng)雄厚的師資。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，交際法教學(xué)的使用是很必要的。但是，對(duì)交際法教學(xué)的使用就要求教師們能使用外語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行自如地溝通和交流，并傳授該語(yǔ)言應(yīng)該掌握的語(yǔ)言點(diǎn)。同時(shí)，把握好在交際過(guò)程中使用語(yǔ)言得體程度等等。同時(shí)，在考試測(cè)驗(yàn)中，也不應(yīng)該只局限于考察學(xué)生對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)的掌握，也應(yīng)必須將語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)和提高放入到考察的范圍中去，只有這樣才能夠讓學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)言運(yùn)用能力的重要性，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力給予更高的重視。
2、將外語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合
語(yǔ)言與文化密不可分、相依相存。語(yǔ)言是文化的載體，是一種交流工具，也是文化的重要組成部分和主要表現(xiàn)形式。在外教學(xué)中，傳授語(yǔ)言同時(shí)需要傳授相應(yīng)的文化，二者是不能脫離的。同樣，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就必須了解相關(guān)的文化知識(shí)，才能真正的學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)者要想學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，就必須了解該語(yǔ)言的文化。語(yǔ)言與文化的關(guān)系決定了外語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)實(shí)際上是對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)。外語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言教學(xué)，還是文化教學(xué)。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注和研究的是語(yǔ)言的社會(huì)屬性，即文化屬性。也就是什么樣的人在什么樣的環(huán)境中應(yīng)該講什么樣的話。如不同年齡的人講不同的話;不同地位的人講不同的話;不同的職業(yè)、民族、性別、地域等都會(huì)講不同的語(yǔ)言。那么，在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，教師作為知識(shí)的傳播者和輸出者，不僅要講授什么詞具有什么功能、什么意義、什么用法，當(dāng)然，還需要講解怎樣根據(jù)不同的交際對(duì)象來(lái)講不同的話，什么詞用在什么樣的場(chǎng)合里才算合適。而在我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者正是缺乏對(duì)西方文化的深入了解和學(xué)習(xí)，又忽視了母語(yǔ)化的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，常常出現(xiàn)“文化振蕩”或文化沖突現(xiàn)象，那么，在交際過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)失誤。這不但達(dá)不到交際目的，同時(shí)還會(huì)引發(fā)一些誤解，從而導(dǎo)致交際中斷或失敗。很明顯，不了解語(yǔ)言相關(guān)的文化知識(shí)就進(jìn)行不了順暢有效地交流，可以說(shuō)對(duì)文化知識(shí)的講授其實(shí)就是在教學(xué)習(xí)者如何正確使用語(yǔ)言，二者是密不可分的。
3、重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)篇能力的培養(yǎng)
就社會(huì)語(yǔ)言學(xué)而言，語(yǔ)言單位是語(yǔ)言的交際單位，并非是語(yǔ)法單位。進(jìn)而我們推斷，語(yǔ)言的交際單位是整個(gè)語(yǔ)篇，并非是一個(gè)獨(dú)立的單詞(aword)或句子(asentence)。那么，在我們通常的傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)中，我們一般會(huì)把一篇文章分為段落、單句、單詞，然而，涉及到交際功能的知識(shí)點(diǎn)卻是很少提到。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)單詞的發(fā)音、詞性、意義及拼寫(xiě)，同時(shí)，根據(jù)語(yǔ)法功能，來(lái)分析一些較難句子的結(jié)構(gòu)，但卻對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的掌握還不夠好。也就是說(shuō)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)主要關(guān)注的是對(duì)句子的分析和理解，也就是說(shuō)教學(xué)的基本單位是句子。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)某篇文章時(shí)，對(duì)文章的生僻單詞以及一些難理解的句子等等都得到了正確的解釋?zhuān)鴮?duì)全文的整體語(yǔ)義結(jié)構(gòu)并不是非常地了解。如全文的主題、采用何種方式展開(kāi)、運(yùn)用了什么論證方法或說(shuō)明方法、全文大致的結(jié)構(gòu)、以及各個(gè)部分之間的關(guān)系是怎樣的等等，其實(shí)這都是在學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的時(shí)候需要提出的疑問(wèn)及應(yīng)該得以解決。當(dāng)然，這些問(wèn)題應(yīng)該歸納為語(yǔ)篇宏觀結(jié)構(gòu)可以討論的問(wèn)題。而且有很多語(yǔ)言現(xiàn)象單單用簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)還不能解釋和分析的。例如，在日常生活中，外國(guó)人經(jīng)常使用的語(yǔ)言也就是說(shuō)的口語(yǔ)，很多是不符合語(yǔ)法的，而它們卻是現(xiàn)實(shí)存在并且經(jīng)常使用的，同時(shí)，我們大都也是能理解其含義的。然而，語(yǔ)篇教學(xué)注重的是語(yǔ)篇的整體理解和把握，不僅僅是詞匯和句子的含義。由于西方人的思維形式強(qiáng)調(diào)個(gè)人意見(jiàn)的表達(dá)，表達(dá)思想簡(jiǎn)單明了，具有“個(gè)人主義”的特點(diǎn)，所以，西方人在語(yǔ)篇上就很明顯地凸顯為直接切入主題、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)作手法。同時(shí)，西方人也習(xí)慣從個(gè)體上把握對(duì)象，通過(guò)邏輯分析達(dá)到了對(duì)事物的了解和認(rèn)識(shí)。而文章的行文思路通常是由點(diǎn)到面、由個(gè)人到整體的。從語(yǔ)篇教學(xué)的角度學(xué)習(xí)某一種語(yǔ)言，不僅可以了解到語(yǔ)言的形式及意義，同時(shí)，還可以了解到一些社會(huì)因素對(duì)語(yǔ)言所產(chǎn)生的影響。通過(guò)運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論，可以有效地開(kāi)闊教師和學(xué)習(xí)者的視野。
五、結(jié)論
從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)研究外語(yǔ)教學(xué)，無(wú)論是對(duì)外語(yǔ)教師還是對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，不僅要意識(shí)到對(duì)語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，還要意識(shí)到對(duì)語(yǔ)言相關(guān)的其他社會(huì)因素給予關(guān)注和學(xué)習(xí)。比如，說(shuō)話人所處的文化環(huán)境、談話人的職業(yè)、年齡、性別等等。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，將語(yǔ)言與這些因素結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言應(yīng)用能力。從而，讓學(xué)生真正的意識(shí)到語(yǔ)言與社會(huì)存在著必然的聯(lián)系，這樣，才能更好地學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言并且有效而自如地去使用它。
語(yǔ)言學(xué)的論文范文篇二：《功能語(yǔ)言學(xué)視閥下的法官語(yǔ)言》
系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)代表人物Halliday(1994)認(rèn)為，情態(tài)是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言人際意義的重要語(yǔ)法范疇，它是介于“肯定”意義和“否定”意義之間的中間區(qū)域，表達(dá)說(shuō)話者對(duì)所述命題或提議的估量和不確定性。根據(jù)說(shuō)話者所交換的命題信息和提議的不同，情態(tài)又可分為情態(tài)化和意態(tài)化，前者包括概率和頻率，表達(dá)說(shuō)話者從可能性或經(jīng)常性角度對(duì)所述命題信息的可靠性所作的判斷，又稱(chēng)為認(rèn)知型情態(tài);后者包括義務(wù)和意愿，表達(dá)說(shuō)話者對(duì)交換最終成功的自信程度，在命令句中涉及受話者執(zhí)行命令的責(zé)任程度，在提供句中表達(dá)說(shuō)話者不同程度的義務(wù)或傾向，因此又被稱(chēng)為道義型情態(tài)(Thompson，1996:67)。Halliday(1994)認(rèn)為英語(yǔ)的情態(tài)系統(tǒng)不僅具有不同的類(lèi)型和不同的表達(dá)方式，而且這些不同的情態(tài)表達(dá)還具有高、中、低三種不同的量值。不同類(lèi)型、不同量值的情態(tài)表達(dá)反映了說(shuō)話者對(duì)所述命題或提議不同程度的介入，表達(dá)了說(shuō)話者不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，因而在說(shuō)話者構(gòu)建身份的過(guò)程中具有不同的意義?；诖?，本文將借鑒系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)有關(guān)情態(tài)系統(tǒng)的論述，從情態(tài)的類(lèi)型、主客觀取向、三級(jí)量值三個(gè)方面對(duì)法官話語(yǔ)中的情態(tài)表達(dá)進(jìn)行考察，探討法官是如何通過(guò)對(duì)情態(tài)系統(tǒng)的選擇構(gòu)建身份的。
(一)情態(tài)表達(dá)類(lèi)型與法官身份構(gòu)建
情態(tài)表達(dá)的手段和類(lèi)型是多種多樣的，有隱喻式的、非隱喻式的，也有認(rèn)知型的、道義型的?！安煌绞胶皖?lèi)型的情態(tài)表達(dá)在語(yǔ)篇中呈現(xiàn)的數(shù)量或質(zhì)量的突出是理解語(yǔ)篇人際意義的關(guān)鍵”(陳其功、辛春雷，2005:8)。因此，考察法官話語(yǔ)中對(duì)情態(tài)表達(dá)類(lèi)型的選擇，對(duì)于理解法官身份構(gòu)建具有重要的意義。我們對(duì)12起案例法官話語(yǔ)中情態(tài)類(lèi)型的選擇情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和量化分析，具體見(jiàn)表1。由表1可以看出，法官話語(yǔ)中情態(tài)類(lèi)型的選擇呈現(xiàn)以下特點(diǎn):1.從情態(tài)表達(dá)的總體使用情況看，法官話語(yǔ)中的情態(tài)表達(dá)較少。在長(zhǎng)達(dá)幾千字的法官話語(yǔ)中，12起案例中出現(xiàn)的情態(tài)表達(dá)最多的也僅有22處。2.情態(tài)表達(dá)手段比較單一。無(wú)論是民事案件、刑事案件還是行政案件，法官多選用非隱喻式的情態(tài)表達(dá)，即通過(guò)情態(tài)動(dòng)詞(或能愿動(dòng)詞)實(shí)現(xiàn)的典型情態(tài)表達(dá)方式，較少使用語(yǔ)氣評(píng)論語(yǔ)、情態(tài)附加語(yǔ)、褒貶詞等其他隱喻式的情態(tài)表達(dá)。3.在情態(tài)類(lèi)型的選擇上，多選用道義型情態(tài)表達(dá)，即表示責(zé)任、意愿的“可以”“應(yīng)”“應(yīng)該”“必須”等情態(tài)動(dòng)詞。語(yǔ)用學(xué)和話語(yǔ)分析的諸多研究表明，說(shuō)話者的語(yǔ)言選擇與交際目的和動(dòng)機(jī)緊密聯(lián)系。法官話語(yǔ)情態(tài)類(lèi)型的選擇特點(diǎn)從一定程度上表明了法官身份的構(gòu)建過(guò)程。
首先，法官話語(yǔ)中較少使用情態(tài)表達(dá)是法官主動(dòng)構(gòu)建其作為庭審中立的“裁判者”的身份體現(xiàn)。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，情態(tài)表達(dá)了說(shuō)話者個(gè)人的觀點(diǎn)、態(tài)度和評(píng)價(jià)，因而屬于句子的主觀態(tài)度部分，是“語(yǔ)言中主觀化(subjectivisation)特征比較突出的一個(gè)功能范疇”(彭利貞，2007:2)。法官是司法公正的象征，要保持司法公正必然意味著在法庭審判中保持中立。法官“不應(yīng)有支持或反對(duì)某一方的偏見(jiàn)”(龍宗智，2001:36)，即在語(yǔ)言表述上不流露個(gè)人對(duì)案件事實(shí)和法律適用的態(tài)度。在法庭審判中，法官較少使用帶個(gè)人觀點(diǎn)和態(tài)度的情態(tài)表達(dá)，正是法官主動(dòng)構(gòu)建其作為庭審中立的“裁判者”身份的選擇需要。同時(shí)，從研究中我們也發(fā)現(xiàn)，法官所使用的幾處情態(tài)表達(dá)，其分布還比較集中，多出現(xiàn)在法庭準(zhǔn)備階段，法官代表合議庭宣布訴訟雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系或法庭紀(jì)律時(shí)，即法官通過(guò)使用情態(tài)表達(dá)對(duì)訴訟雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系進(jìn)行規(guī)定或約束訴訟雙方的行為，而在法庭審判的其他階段，法官幾乎很少使用情態(tài)表達(dá)發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)或表明自己的態(tài)度。法官話語(yǔ)中的情態(tài)分布特點(diǎn)再次表明了法官構(gòu)建中立的“裁判者”身份的語(yǔ)言選擇需要。
其次，法官話語(yǔ)中的情態(tài)表達(dá)形式單一以及缺乏變化是法官話語(yǔ)平實(shí)、莊重的體現(xiàn)。正是這種平實(shí)莊重的語(yǔ)言風(fēng)格構(gòu)建了法官在庭審中的中立和權(quán)威，從而構(gòu)建了法官中立的“裁判者”身份。法庭審判是一項(xiàng)極其嚴(yán)肅的社會(huì)活動(dòng)，法官在法庭審判中的語(yǔ)言必須平實(shí)莊重才能顯示其嚴(yán)肅性和權(quán)威性。如果法官的語(yǔ)言表達(dá)過(guò)于生動(dòng)、形象、富于變化，則很難營(yíng)造一種莊嚴(yán)肅穆的庭審氣氛，也就很難樹(shù)立法官公正中立的司法形象。因此，在法庭審判中，法官很少使用語(yǔ)氣評(píng)論語(yǔ)、情態(tài)附加語(yǔ)以及帶感情色彩的褒貶詞等隱喻式情態(tài)來(lái)表達(dá)立場(chǎng)和態(tài)度。這些富有人際意義的隱喻式情態(tài)表達(dá)體現(xiàn)了說(shuō)話者明顯的主觀立場(chǎng)和感情色彩。法庭審判以查明案件事實(shí)和確定法律適用為主旨，重在達(dá)意，不在傳情，法官語(yǔ)言表達(dá)的平實(shí)莊重也是法官主動(dòng)構(gòu)建中立的“裁判者”身份的語(yǔ)言選擇結(jié)果。
最后，法官在情態(tài)表達(dá)的類(lèi)型上多用道義型情態(tài)而少用認(rèn)知型情態(tài)，也表明了法官有意識(shí)地構(gòu)建其作為庭審中立的“裁判者”的權(quán)威身份?！罢J(rèn)知型情態(tài)比道義型情態(tài)具有更強(qiáng)的主觀性這一點(diǎn)是不言而喻的”(張楚楚，2009:11)。因此，在法庭審判中法官較少選用帶有明顯主觀性的認(rèn)知型情態(tài)，而選用表達(dá)責(zé)任、義務(wù)的道義型情態(tài)來(lái)體現(xiàn)當(dāng)事人所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)，從而體現(xiàn)法官在庭審中的中立性和權(quán)威性。從另一方面看，認(rèn)知型情態(tài)是說(shuō)話者對(duì)命題可靠性所作的判斷，這種判斷往往是介于“肯定”和“否定”之間，表達(dá)了說(shuō)話者對(duì)命題判斷的不確定性和缺少承諾。認(rèn)知型情態(tài)的使用削弱了陳述的力量，是說(shuō)話人沒(méi)有把握的標(biāo)志(李戰(zhàn)子，2002)。同時(shí)又由于認(rèn)知型情態(tài)所具有的多聲性(Bakhtin，1981)，使得語(yǔ)言表達(dá)也充滿了一定的商討性和不確定性。法官是司法機(jī)構(gòu)的化身，法官的語(yǔ)言代表的是整個(gè)司法制度的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。如果法官語(yǔ)言中過(guò)多使用帶有不確定標(biāo)志的認(rèn)知型情態(tài)，則會(huì)使其語(yǔ)言表達(dá)顯得不那么果斷，使法官失去在庭審中的權(quán)威性，不利于法官構(gòu)建庭審中的權(quán)威身份。與認(rèn)知型情態(tài)相比，道義型情態(tài)表達(dá)了受話者的責(zé)任或義務(wù)或者說(shuō)話者的意愿和傾向。在法庭審判中，法官主要通過(guò)使用道義型情態(tài)來(lái)表達(dá)受話者的責(zé)任或義務(wù)，常用的道義型情態(tài)動(dòng)詞有“應(yīng)”“應(yīng)當(dāng)“可以”等。法官通過(guò)使用這些情態(tài)表達(dá)構(gòu)建了其作為司法制度化身的權(quán)威身份。例如:(1)法官:經(jīng)核對(duì)，雙方當(dāng)事人、代理人均符合法律規(guī)定，可以參加本案訴訟。根據(jù)民事訴訟法第40條、42條、123條規(guī)定，本案由審判員張某某擔(dān)任審判長(zhǎng)，與審判員苗某某組成合議庭，由苗某某主審本案，張某某擔(dān)任庭審記錄。鑒于原被告不在現(xiàn)場(chǎng)，權(quán)利義務(wù)就不再宣讀，當(dāng)事人可以在休庭后自行查閱。(2)法官:那么，被告人，羅某某，你當(dāng)庭享有的訴訟權(quán)利和應(yīng)當(dāng)遵守的法庭紀(jì)律聽(tīng)清楚了嗎?從以上例子中我們看出，法官使用的道義型情態(tài)表達(dá)多出現(xiàn)在法官宣布相關(guān)法律規(guī)范的語(yǔ)境中。在宣布相關(guān)法律規(guī)范的時(shí)候，法官是立法制度的代言者，表達(dá)了立法者的意愿和態(tài)度，同時(shí)也賦予了聽(tīng)話者一定的責(zé)任和義務(wù)。法律規(guī)范是立法語(yǔ)言的主要內(nèi)容，主要由假定、處理、制裁三要素構(gòu)成。其中，假定要素指法律規(guī)范的適用條件和范圍，處理要素是對(duì)法律規(guī)范要求的作為和不作為行為的合法標(biāo)準(zhǔn)，制裁要素是違反法律規(guī)范所必須承擔(dān)的法律責(zé)任(王潔，1997:79)。在以上例子中，法官通過(guò)使用道義型情態(tài)詞“可以”“應(yīng)當(dāng)”實(shí)現(xiàn)了法律規(guī)范處理要素的語(yǔ)言形式，對(duì)當(dāng)事人的合法行為給予允許和肯定，或者對(duì)當(dāng)事人的行為作出一定的規(guī)定或約束，從而構(gòu)建了法官在庭審中“裁判者”的權(quán)威身份。
需要說(shuō)明的是，和其他案例相比，案例(3)中較多地使用了隱喻式情態(tài)表達(dá)，造成這一現(xiàn)象的主要原因是該語(yǔ)料中包含了當(dāng)庭的宣判結(jié)果，而其他幾起案例均沒(méi)有當(dāng)庭宣判，因而在其他幾起案例的語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)過(guò)程中并沒(méi)有把宣判的結(jié)果統(tǒng)計(jì)進(jìn)去。我們知道，宣判結(jié)果也就是法官代表合議庭宣布案件的事實(shí)認(rèn)定和法律適用，主要包括案由、各方當(dāng)事人的舉證、質(zhì)證過(guò)程、法院認(rèn)定的事實(shí)、理由和處理結(jié)論等。在此過(guò)程中，法官不僅要客觀中立地陳述案件的相關(guān)事實(shí)和審理經(jīng)過(guò)，同時(shí)還要對(duì)案件審理的結(jié)果進(jìn)行充分的論證和說(shuō)理，并代表合議庭表明對(duì)案件審理的態(tài)度和觀點(diǎn)，因而在此部分法官較多地使用了情態(tài)表達(dá)，明確了對(duì)案件審理的立場(chǎng)和態(tài)度。此外，法官還使用了帶有一定感情色彩的詞語(yǔ)以增強(qiáng)其裁判結(jié)果的說(shuō)服性，從而豐富了情態(tài)表達(dá)，使法官所代表的合議庭的態(tài)度和立場(chǎng)更加明晰化。例如:(3)法官:((擊錘))繼續(xù)開(kāi)庭。本案經(jīng)合議庭評(píng)議過(guò)后，本庭認(rèn)為本案事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分，被告人程某某因持海洛因、販賣(mài)給他人，且情節(jié)嚴(yán)重，其行為已構(gòu)成了販賣(mài)毒品罪。公訴機(jī)關(guān)指控的罪行應(yīng)處三年以上、七年以下有期徒刑，并處罰金。同時(shí)被告人程某某犯非法持有毒品罪后，又犯販賣(mài)毒品罪，其屬于故犯，程某某的行為同時(shí)觸犯了刑法第45條第一款的規(guī)定，并罪處罰，應(yīng)當(dāng)從重處罰，被告人程某某今天在審理中認(rèn)罪態(tài)度好，因此，根據(jù)被告人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)和情節(jié)，依照中華人民共和國(guó)刑法第347條第一款、第399條、第52條、第53條、第65條第一款、第64條、第61條的規(guī)定，判決如下:全體起立，被告人程某某犯販賣(mài)毒品罪判處有期徒刑六年九個(gè)月，并處罰金人民幣3000元;第二，公安機(jī)關(guān)扣押在案的海洛因18包，凈重8.3克，_1包，凈重0.9克，海洛因凈重0.9克，予以沒(méi)收。宣告完畢，坐下吧。如不服本判決，可在接到判決書(shū)的第二日起十日內(nèi)，通過(guò)本院或者直接向某某市人民法院提出上訴。書(shū)面上訴的，應(yīng)交上訴狀正本1份，副本2份。在例(3)中，法官通過(guò)使用“清楚”“確實(shí)充分”“嚴(yán)重”“好”等感情色彩詞，表明了對(duì)案件事實(shí)和法律適用的態(tài)度，增強(qiáng)了判決書(shū)的論證說(shuō)服力。
(二)情態(tài)表達(dá)的主客觀取向與法官身份構(gòu)建
人們注意到語(yǔ)言具有“客觀地”表達(dá)命題的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)“話語(yǔ)中多多少少總是含有說(shuō)話人‘自我’的表現(xiàn)成分”(沈家煊，2001:268)，即語(yǔ)言表達(dá)所具有的主觀性和客觀性。從總體上講，情態(tài)表達(dá)了說(shuō)話者的主觀態(tài)度和立場(chǎng)，具有明顯的主觀色彩。但情態(tài)也有主客觀取向之分，包括情態(tài)的客觀取向和情態(tài)的主觀取向，即情態(tài)的語(yǔ)義范疇處在一個(gè)漸變的連續(xù)體上，由主觀到客觀是一個(gè)程度漸變的過(guò)程。Halliday(1994)認(rèn)為情態(tài)表達(dá)的主客觀取向可以通過(guò)小句的形式表現(xiàn)出來(lái)。如果說(shuō)話者想突出自己的主觀態(tài)度，可以把情態(tài)編碼在一個(gè)主觀從句中，即情態(tài)的主觀表達(dá);如果說(shuō)話者想淡化自己的觀點(diǎn)，則可以通過(guò)客觀的小句形式加以表達(dá)，即情態(tài)的客觀表達(dá)。Thompson(1996)認(rèn)為情態(tài)的主客觀向度和情態(tài)責(zé)任有關(guān)。如果說(shuō)話者對(duì)所表達(dá)命題的承擔(dān)責(zé)任程度越高，主觀性就越強(qiáng)。Martin(1998、2000)用“自言”和“借言”來(lái)說(shuō)明帶評(píng)價(jià)意義的詞匯層所具有的主客觀性?！白匝浴币馕吨f(shuō)話者直接“介入”事態(tài)，承擔(dān)責(zé)任，具有主觀性;“借言”指通過(guò)投射的方式“貌似客觀地介入事態(tài)”(王振華，2002:59)，具有客觀性。從以上對(duì)情態(tài)主客觀取向的討論中我們發(fā)現(xiàn)，情態(tài)是標(biāo)識(shí)說(shuō)話者主觀態(tài)度、觀點(diǎn)和判斷的重要語(yǔ)法形式。在語(yǔ)言交際過(guò)程中，說(shuō)話者往往會(huì)出于各種不同的交際目的，采用不同的手段，使帶有明顯主觀特征的情態(tài)表達(dá)“貌似客觀”，這就產(chǎn)生了情態(tài)的客觀表達(dá)。交際者究竟采用客觀的情態(tài)表達(dá)還是主觀的情態(tài)表達(dá)，取決于當(dāng)時(shí)的交際情景、參與者的社會(huì)關(guān)系以及交際意圖等多種語(yǔ)境因素。常晨光(2001)認(rèn)為，在交際過(guò)程中，說(shuō)話者可以通過(guò)故意采用情態(tài)的主觀形式強(qiáng)調(diào)自己的看法或判斷的不確定性，或者表達(dá)對(duì)于身份比自己高的人的尊重，或者采用明確客觀的情態(tài)取向使自己的判斷或斷言客觀化，以隱藏真正的情態(tài)來(lái)源，從而使個(gè)人觀點(diǎn)變成了一個(gè)固有的特征或無(wú)法質(zhì)疑的事實(shí)，以使聽(tīng)話者更容易接受其看法。也就是說(shuō)，交際者情態(tài)表達(dá)的主客觀選擇對(duì)于理解交際者的交際意圖等多種語(yǔ)境因素具有重要的意義。因此，接下來(lái)本文將著重探討情態(tài)選擇的主客觀取向?qū)Ψü偕矸輼?gòu)建的意義。
情態(tài)表達(dá)本身具有的主觀性，所以很難對(duì)情態(tài)的主觀性和客觀性做出明確的劃分。為研究之便，我們把說(shuō)話者直接介入命題，表明觀點(diǎn)、態(tài)度、責(zé)任的情態(tài)稱(chēng)為主觀情態(tài)，而把那些通過(guò)“借言”(Martin，1998、2000)等方式淡化個(gè)人觀點(diǎn)和態(tài)度的情態(tài)表達(dá)稱(chēng)為客觀性情態(tài)。通過(guò)對(duì)12起案例法官話語(yǔ)中情態(tài)選擇的主客觀取向進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和量化，我們得出表2。由表2可見(jiàn)，法官多選用情態(tài)的客觀表達(dá)形式，即法官多通過(guò)借言的方式使原本主觀的情態(tài)表達(dá)貌似“客觀”，從而增強(qiáng)話語(yǔ)表達(dá)的客觀性和說(shuō)服力。法官在情態(tài)主客觀取向方面的選擇特點(diǎn)與他們通過(guò)語(yǔ)言選擇構(gòu)建客觀中立的“裁判者”身份相吻合。法官通過(guò)選用客觀的情態(tài)表達(dá)使其發(fā)出的命令、提議或者斷言更加客觀化，從而凸顯法官的中立地位。法官是法庭審判的裁判者，代表司法機(jī)關(guān)行使審判職能，法官在法庭上的斷言、命令、提議、允許等均不代表個(gè)人的主觀看法。從話語(yǔ)角色的角度看，法官是司法制度的“代言者”(spokesman)，是司法制度中的一員，代表整個(gè)司法制度的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度。這種“代言者”的角色在法庭審判中主要是通過(guò)“借言”的方式實(shí)現(xiàn)的。例如:(4)法官:被告人，羅某某，根據(jù)法律規(guī)定，剛才宣布的審理本案的人員以及出庭的公訴人，如果你認(rèn)為與本案有利害關(guān)系或者其他關(guān)系可能影響本案公正審理的，可以提出事實(shí)和理由要求上述人員回避，是否申請(qǐng)回避?(5)法官:鑒于被告人自愿認(rèn)罪，根據(jù)最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于啟用普通程序?qū)徖肀桓嫒硕ㄗ锪啃痰娜舾梢庖?jiàn)，對(duì)被告人自愿認(rèn)罪的案件可以啟用普通程序的簡(jiǎn)化程序，即公訴人在舉證時(shí)可以?xún)H就證明的名稱(chēng)、來(lái)源、證明的事項(xiàng)做出說(shuō)明，對(duì)綜合質(zhì)證方式的被告人在量刑上可以酌情予以處罰。公訴人是否同意本案啟用普通程序?在上述兩個(gè)例子中，法官通過(guò)借言的方式，即“根據(jù)……法律的相關(guān)規(guī)定”，使其話語(yǔ)中的情態(tài)表達(dá)更加客觀，從而表明了其作為“代言者”的話語(yǔ)角色，構(gòu)建了客觀中立的裁判者身份。
王振華(2002:61)把Martin的投射發(fā)展為“間接投射”“直接投射”“話外投射”和“領(lǐng)域投射”四個(gè)方面，其中直接投射和領(lǐng)域投射的客觀性較之其他兩類(lèi)要更強(qiáng)一些?！案鶕?jù)……法律的相關(guān)規(guī)定”屬于領(lǐng)域投射，即投射現(xiàn)有立法中的內(nèi)容或定論，因而具有較強(qiáng)的客觀性和說(shuō)服力。正是通過(guò)這種“領(lǐng)域投射”的借言方式，法官使表達(dá)“允許”這一意義的道義型情態(tài)表達(dá)“可以”的道義源發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即由話語(yǔ)的發(fā)出者轉(zhuǎn)變?yōu)橄嚓P(guān)的法律規(guī)范，從而表明了法官作為“代言者”的話語(yǔ)角色，同時(shí)也構(gòu)建了其客觀中立的“裁判者”身份。除了通過(guò)“領(lǐng)域投射”使情態(tài)表達(dá)更加客觀外，法官話語(yǔ)中常用的客觀情態(tài)表達(dá)通過(guò)間接投射小句“本庭認(rèn)為……”或“本合議庭認(rèn)為……”來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如:(6)法官:((擊錘))繼續(xù)開(kāi)庭。本案經(jīng)合議庭評(píng)議過(guò)后，本庭認(rèn)為本案事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分，被告人程某某因持海洛因、_販賣(mài)給他人，且情節(jié)嚴(yán)重，其行為已構(gòu)成了販賣(mài)毒品罪。公訴機(jī)關(guān)指控的罪行應(yīng)處三年以上、七年以下有期徒刑，并處罰金。同時(shí)被告人程某某犯非法持有毒品罪后，又犯販賣(mài)毒品罪，其屬于故犯，程某某的行為同時(shí)觸犯了刑法第45條第一款的規(guī)定，并罪處罰，應(yīng)當(dāng)從重處罰，被告人程某某今天在審理中認(rèn)罪態(tài)度好，因此，根據(jù)被告人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)和情節(jié)，依照中華人民共和國(guó)刑法第347條第一款、第399條、第52條、第53條、第65條第一款、第64條、第61條的規(guī)定，判決如下……在例(6)中，法官在法庭審判結(jié)束時(shí)對(duì)案件事實(shí)和法律適用發(fā)表觀點(diǎn)，通過(guò)使用投射小句“本庭認(rèn)為……”，使具有明顯主觀感情色彩的評(píng)價(jià)類(lèi)詞語(yǔ)“清楚”“確實(shí)充分”“嚴(yán)重”“好”等變得“非個(gè)人化”，從而淡化說(shuō)話者的主觀態(tài)度，使判斷或斷言更加客觀化，增強(qiáng)了判決書(shū)的可接受性和說(shuō)服力，構(gòu)建了法官作為合議庭組成人員，代表合議庭做出判決的“裁判者”身份。當(dāng)然，從表2我們也發(fā)現(xiàn)，個(gè)別案例中的法官使用了較多數(shù)量的主觀情態(tài)表達(dá)，即法官有時(shí)并沒(méi)有把自己的觀點(diǎn)、態(tài)度等都通過(guò)“借言”的方式使其客觀化，而是直接介入命題或提議，這一方面表明了法官在法庭審判中流露出的主觀武斷性，但從另一方面看，由于法官在法庭審判中充當(dāng)“代言者”的話語(yǔ)角色，因而這種帶有明顯主觀態(tài)度的情態(tài)表達(dá)所具有的主觀意義就被大大弱化了。
(三)不同量值的情態(tài)表達(dá)與法官身份構(gòu)建
Halliday(1994)對(duì)情態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行討論時(shí)，不僅區(qū)分了情態(tài)的類(lèi)型和主客觀取向，還對(duì)情態(tài)表達(dá)的程度進(jìn)行了劃分。他認(rèn)為情態(tài)體現(xiàn)了說(shuō)話者的認(rèn)識(shí)程度，因而存在一定的量值變化，即“說(shuō)話者在多大程度上承諾命題為真，或在多大程度上強(qiáng)制某行為被聽(tīng)話人執(zhí)行”(徐晶凝，2008:84)，或者在多大程度上愿意為命題承擔(dān)責(zé)任。Halliday(1994)把情態(tài)的量值變化分為三級(jí)，即低量值、中量值、高量值。其中，表達(dá)命題可能性的有“可能/很可能/一定”三級(jí)量值變化，表達(dá)通常性的有“有時(shí)/通常/總是”三級(jí)量值，表達(dá)責(zé)任程度的有“允許/料想/要求”，表達(dá)意愿程度的有“愿意/渴望/決意”。魏本力(2005)認(rèn)為，選取何種量值的情態(tài)表達(dá)通常取決于兩方面的因素，一是情態(tài)表達(dá)所具有的語(yǔ)義功能，包括責(zé)任和期望程度、語(yǔ)義的相對(duì)性和語(yǔ)體識(shí)別;二是說(shuō)話者的認(rèn)知程度。除了語(yǔ)義和認(rèn)知因素影響說(shuō)話者的情態(tài)量值選擇以外，語(yǔ)用因素(如人際因素)也影響說(shuō)話者的情態(tài)選擇。和說(shuō)話者的認(rèn)知程度有關(guān)的情態(tài)表達(dá)主要涉及認(rèn)知型情態(tài)，而在法庭話語(yǔ)中，這種表達(dá)法官認(rèn)知不確定性的情態(tài)相對(duì)較少。因此，本文將略去對(duì)法官話語(yǔ)中不同量值認(rèn)知型情態(tài)表達(dá)的考察，著重分析不同量值道義型情態(tài)表達(dá)的分布特點(diǎn)，探討這些不同量值的情態(tài)表達(dá)在法官構(gòu)建身份中所具有的意義。通過(guò)對(duì)12起案例法官話語(yǔ)中不同量值情態(tài)表達(dá)的統(tǒng)計(jì)和量化分析，我們得出表3。由表3可見(jiàn)，高、中、低三級(jí)量值的情態(tài)表達(dá)在不同案例的法官話語(yǔ)中均有不同程度的體現(xiàn)。其中，高量值的情態(tài)表達(dá)相對(duì)較少，中低量值的情態(tài)表達(dá)相對(duì)較多(案例九除外)。法官情態(tài)量值的選擇特點(diǎn)對(duì)于法官身份的構(gòu)建具有重要的意義。高量值的情態(tài)表達(dá)屬于強(qiáng)勢(shì)的交際風(fēng)格，是說(shuō)話者在交際中擁有權(quán)勢(shì)的標(biāo)志，社會(huì)地位較高的說(shuō)話者通常在交際中使用高量值情態(tài)表達(dá)以表明其言語(yǔ)的果斷性和斷言性。在法庭審判中，法官通常在宣布法庭紀(jì)律時(shí)使用高量值的情態(tài)表達(dá)，從而建立自己作為司法機(jī)構(gòu)的代言者所擁有的權(quán)勢(shì)地位。例如:(7)法官:現(xiàn)在宣布法庭紀(jì)律，根據(jù)中華人民共和國(guó)民事訴訟法第23條第一款規(guī)定，第一，到庭的所有人員必須遵守中華人民共和國(guó)法庭規(guī)則，一律聽(tīng)從法庭的統(tǒng)一指揮;二，不準(zhǔn)喧嘩，不準(zhǔn)鼓掌……和高量值的情態(tài)表達(dá)相比，中低量值的情態(tài)表達(dá)具有相對(duì)態(tài)度，它給聽(tīng)話者留有一定的發(fā)表意見(jiàn)和做出決定的余地，因而可以營(yíng)造一種和諧平等的人際氛圍(魏本力，2005:57)。法官在法庭審判中較少使用高量值的情態(tài)表達(dá)而較多地使用中低量值的情態(tài)表達(dá)，和法官想要營(yíng)造和諧、平等、公正的庭審氛圍是一致的。這些中低量值的情態(tài)表達(dá)多用在法官宣布訴訟雙方的權(quán)利義務(wù)時(shí)，在這個(gè)階段如果過(guò)多使用高量值的情態(tài)表達(dá)會(huì)使人產(chǎn)生一種以勢(shì)壓人的感覺(jué)，不利于建立平等、民主、友好的庭審氛圍，也有悖于“司法為民”的審判宗旨。例如:(8)法官:下面告知被告人在法庭審判中所享有的權(quán)利:一，被告人有自行辯護(hù)或委托他人辯護(hù)的權(quán)利;二，被告人有舉證、質(zhì)證的權(quán)利;三，在法庭辯論終結(jié)后，享有最后陳述的權(quán)利。此外，被告人應(yīng)當(dāng)遵守法庭紀(jì)律，回答問(wèn)題需要起立。(9)法官:根據(jù)民訴法第45條、46條之規(guī)定，本案合議庭組成人員、書(shū)記員有下列情形之一的，當(dāng)事人可以申請(qǐng)回避，但應(yīng)說(shuō)明理由。從以上例子中我們發(fā)現(xiàn)，法官多用中低量值的道義型情態(tài)詞“可以”“需要”“應(yīng)當(dāng)”“應(yīng)”來(lái)描述相關(guān)的法律如何實(shí)施，規(guī)范訴訟參與人的行為，告知訴訟雙方應(yīng)享有的權(quán)利和應(yīng)該履行的義務(wù)?！翱梢浴薄皯?yīng)當(dāng)”等中低量值的情態(tài)表達(dá)和“必須”等高量值情態(tài)表達(dá)相比，給聽(tīng)話者留有一定的選擇余地，增強(qiáng)了話語(yǔ)的可協(xié)商性，體現(xiàn)了司法的民主性，構(gòu)建了公平、公正、居中裁判的法官身份。
通過(guò)對(duì)法官話語(yǔ)中情態(tài)類(lèi)型、情態(tài)的主客觀取向以及情態(tài)量值三個(gè)方面的考察我們發(fā)現(xiàn)，法官通過(guò)對(duì)詞匯—語(yǔ)法層情態(tài)系統(tǒng)的選擇加強(qiáng)了其在法庭審判中的權(quán)勢(shì)地位，構(gòu)建了客觀中立、公平公正的“裁判者”身份。這是當(dāng)代中國(guó)法官為踐行“司法為民”的審判理念所作的重要努力，也是中國(guó)司法程序民主化進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)然，僅從語(yǔ)法范疇的情態(tài)角度探討法官的身份構(gòu)建過(guò)程是不全面也是不充分的，還需要結(jié)合語(yǔ)篇和語(yǔ)用等多個(gè)層面，這些視角將成為今后深入研究法官身份構(gòu)建的重要方向。
語(yǔ)言學(xué)的論文范文篇三：《淺談從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度淺談非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教學(xué)》
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)60年代興起的一門(mén)邊緣性學(xué)科。它在社會(huì)范疇下研究語(yǔ)言變體、語(yǔ)言變異現(xiàn)象、語(yǔ)言的功能等。它從不同社會(huì)的角度科學(xué)的研究語(yǔ)言，研究社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的影響，包含文化準(zhǔn)則、社會(huì)規(guī)范等。其研究成果對(duì)語(yǔ)言教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概況
社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，是語(yǔ)言學(xué)的分支。它的產(chǎn)生與發(fā)展有其深刻的社會(huì)原因與學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)。正如Hymes(2000)所言：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的顯著性標(biāo)志，仍然體現(xiàn)在堅(jiān)持研究語(yǔ)言特征在社會(huì)生活方方面面的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)從來(lái)不是獨(dú)立的學(xué)科，它研究的是基于社會(huì)層面的各種語(yǔ)言現(xiàn)象。不同的人有不同的語(yǔ)言特征，同一個(gè)人處于不同環(huán)境有不同的語(yǔ)言表現(xiàn)。因此，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)又是一門(mén)應(yīng)用型學(xué)科。它的研究與社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究緊密聯(lián)系。它的研究手段與方法多種多樣，它的研究成果具有應(yīng)用意義。例如，已退休的語(yǔ)言學(xué)教授羅杰就曾幫助警察分析綁架信，指出綁匪所在地。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)課程教學(xué)、尤其是語(yǔ)言類(lèi)教學(xué)，也有重要指導(dǎo)意義。
二、非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題
在我國(guó)大學(xué)，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教學(xué)由于以下原因普遍不受學(xué)生重視。首先，是否通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試成為衡量學(xué)生水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至直接與學(xué)生學(xué)位證掛鉤。因此相比培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，師生普遍更重視聽(tīng)、寫(xiě)、閱讀的能力。教師在教學(xué)過(guò)程中也普遍與四級(jí)考試題型結(jié)合，容易形成填鴨式教育方式。由此降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，為了結(jié)合課程與英語(yǔ)四級(jí)，學(xué)生普遍重視單詞的意義，忽略單詞的用法，以及詞與詞之間的區(qū)別。例如：leap， jump， hop， bound都有跳的含義，但彼此又有區(qū)別;其中l(wèi)eap一般指跳躍距離遠(yuǎn)，bound指彈跳。又如，relate本意聯(lián)系。但在翻譯下列句子“在臺(tái)灣，通常中秋節(jié)會(huì)和烤肉聯(lián)系在一起”時(shí)，學(xué)生多會(huì)譯為“In Taiwan， Mid-autumn day usually relates to barbecue.”。而正確的譯文應(yīng)是“In Taiwan， Mid-autumn day is usually related to barbecue.”。因此，即使部分學(xué)生考試閱讀成績(jī)出眾，但寫(xiě)作、翻譯就稍顯遜色。
第三，由于課時(shí)分配不夠，學(xué)生在課堂上很少有鍛煉口語(yǔ)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生即使會(huì)背單詞，也無(wú)法靈活交流。此外，與英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生英語(yǔ)水平更加參差不齊。因此，教師在課堂上組織口語(yǔ)練習(xí)時(shí)，一是難展開(kāi)，二是難保證每個(gè)學(xué)生的參與度。
第四，即使部分大學(xué)安排了聽(tīng)力課程，但課堂教學(xué)仍以與四級(jí)考試題型接軌為主。這就造成學(xué)生做聽(tīng)力練習(xí)時(shí)成績(jī)尚可，但聽(tīng)原文、或與人直接交流時(shí)，就聽(tīng)不明白，甚至心生恐懼。
三、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的改進(jìn)
綜合以上分析，現(xiàn)結(jié)合社會(huì)語(yǔ)言學(xué)粗略探討如何改進(jìn)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教學(xué)。
第一，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生習(xí)得單詞時(shí)，將單詞放進(jìn)具體的句子里記憶。如鄧炎昌、劉潤(rùn)清所言，有相同指示的詞匯和句子在英文和中文的語(yǔ)篇中可能存在不同的文化含義。如中文的“饅頭”、“湯圓”，在英文中并沒(méi)有精確的對(duì)等詞。
另外，兩個(gè)字面意義對(duì)等的詞，可能真實(shí)所指不同。如單詞“dragon”，龍?jiān)谥形睦锎碇鴻?quán)力與吉兆，中國(guó)古代的皇帝就稱(chēng)真龍?zhí)熳?同樣一個(gè)詞，在西方文明里就代表邪惡。在《圣經(jīng)》里，龍就是邪惡動(dòng)物。
第二，講解課文時(shí)，除個(gè)別重難句子的語(yǔ)法分析，也應(yīng)將重點(diǎn)放在課文的語(yǔ)篇分析上，如段落大意的講解，課文主旨，課文結(jié)構(gòu)的整體把握等。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)單詞的學(xué)習(xí)，但絕不能局限記憶單詞。需知單詞組成句子，句子組成段落，段落組成語(yǔ)篇。韓禮德指出，語(yǔ)言有三種功能，分別是觀念功能、人際功能與篇章功能。這就足以證明對(duì)課文整體分析的重要性。
第三，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的都是應(yīng)用。交際則是應(yīng)用的一個(gè)重要方面。交際發(fā)生在人與人之間。不同的人的往來(lái)又形成了社會(huì)。因此，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不應(yīng)與社會(huì)脫節(jié)。教師可在課堂教學(xué)時(shí)適當(dāng)介紹文化常識(shí)，在增長(zhǎng)其知識(shí)的同時(shí)，也能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;也可結(jié)合近期發(fā)生的趣聞、新聞、重大事件等，及時(shí)向?qū)W生介紹，既能調(diào)節(jié)課堂氣氛，也能教授新單詞，或復(fù)習(xí)相關(guān)已習(xí)得單詞。
語(yǔ)言的教學(xué)本不是一件易事。然而，只要端正心態(tài)，找到正確的方法，一定能有所收獲。教師在教授學(xué)生的過(guò)程里也應(yīng)關(guān)注社會(huì);教師本身不與社會(huì)脫節(jié)，才能更好地進(jìn)行教學(xué)，更好地提高自身職業(yè)素養(yǎng)。
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