中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文2000字
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文2000字
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)歷了數(shù)千年的社會(huì)變遷，依然保持著其獨(dú)特的魅力與價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文，供大家參考。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2000字論文篇一：中華傳統(tǒng)文化講壇-心得體會(huì)
通過學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的《中華傳統(tǒng)文化講壇》我們學(xué)到了很多知識(shí)，提高了自身的文化素養(yǎng)的意識(shí)。中華文化講壇是在著名學(xué)者乾泉及其負(fù)責(zé)的國家知識(shí)更新工程國學(xué)專家團(tuán)隊(duì)倡導(dǎo)下，由國家級(jí)文化教育學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)發(fā)起，以普及和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，以開展中華文化學(xué)術(shù)研究、專家公益巡講、系列國學(xué)講座、中華文化產(chǎn)業(yè)整合和項(xiàng)目產(chǎn)品開發(fā)的公益性文化交流項(xiàng)目和資源平臺(tái)。
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
文化是生活，是力量，是尊嚴(yán)，是靈魂，是信仰，是精神，是一切創(chuàng)新的源泉;弘揚(yáng)中華文化，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。 國學(xué)是中華文化的核心價(jià)值體系，是中華文化之根干和精華深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，堅(jiān)持“以人為本”，積極建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)價(jià)值體系，正本清源、揚(yáng)清激濁、革故鼎新，積極探索現(xiàn)代國學(xué)教育、研究和普及新模式，傳承中華傳統(tǒng)美德和國學(xué)智慧，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和歷史自覺意識(shí)，追本溯源，繼往開來，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，積極提升國民人文素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力，打造中華民族精神家園。
為此，在國家有關(guān)部委會(huì)、國家智庫的大力支持下，由(教育部)中國智慧工程研究會(huì)、(文化部)中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、(人社部)國家知識(shí)更新工程國學(xué)項(xiàng)目組、CEIC中國企業(yè)家投融資俱樂部、人文中國網(wǎng)、北京市勞動(dòng) 人民文化宮、乾泉文化發(fā)展機(jī)構(gòu)、西岳書院等，在中華國學(xué)教育工程基礎(chǔ)上，聯(lián)合發(fā)起舉辦“中華文化講壇大師公益巡講暨西岳書院計(jì)劃”，成立大師公益巡講團(tuán)和相關(guān)專家課題組，按計(jì)劃深入全國各地市開展中華國學(xué)教育工程國學(xué)志愿者行動(dòng)。
云“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。
中華文化講壇，秉承禮樂之文明，凝聚人文之力量，鑄就中國之精神，舉擎民族復(fù)興之大業(yè)，攜手締造我中國夢。
子曰“夫禮，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。„„故圣人以禮示之，故天下國家可得而正也”。“知樂，則幾于知禮矣。禮樂皆得，謂之有德”。是故“禮之所興，眾之所治也;禮之所廢，眾之所亂也”。
夫子問禮于老子，訪樂于萇弘，顛沛潦倒，知其不可而為之，躬行克己復(fù)禮之仁，周成和樂里仁之美，嘆望大同小康之愿„„后世欷歔景仰不已矣。綜觀世事滄桑，禮之興廢，樂之和同，風(fēng)云變幻，損益失序，得失無度。于今，亟待禮聞之于天下，樂行之于天下，文化之于天下，近以資踐和諧之理想，遠(yuǎn)以繼創(chuàng)大同之中國。
禮儀三百，威儀三千，待其人然后行。 嗟夫，借太廟之勝地，開中華國學(xué)教育之工程，筑中華文化公益之講壇，以引鏘鏘鳳凰之鳴，以承皓皓禮樂之志，以固泱泱華夏之本，以啟淳淳國民之風(fēng)，以養(yǎng)凜凜大義之氣，以明煌煌乾坤之德。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個(gè)歷史長河中，或是說站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?
因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
傳統(tǒng)文化講壇的定位
1.學(xué)習(xí)：學(xué)以致用，系統(tǒng)研修，終身學(xué)習(xí);
2.生活：返璞歸真，休閑養(yǎng)生，綠色身心;
3.顧問：擇吉避兇，預(yù)知未來，調(diào)理運(yùn)程;
4.情感：情感交友，婚姻家庭，心理咨詢;
5.工作：職業(yè)能力，團(tuán)隊(duì)角色，擇業(yè)定位; 6.事業(yè)：創(chuàng)業(yè)規(guī)劃、管理咨詢、投資顧問。
傳統(tǒng)文化講壇的核心價(jià)值
至尊——五岳獨(dú)尊，我們的學(xué)術(shù)追求;執(zhí)位至尊，君臨天下;
奇絕——奇麗絕倫，我們的管理智慧;正合奇勝，醍醐灌頂;
秀美——秀色美侖，我們的價(jià)值理念，魅惑秀色，美輪美奐;
卓異——卓爾不群，我們的人格理想;蒼涼偉岸，雄健大雅;
克峻——知難而進(jìn)，我們的職業(yè)精神;冒險(xiǎn)勵(lì)志，克明峻德
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化， 我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2000字論文篇二：試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。學(xué)生是祖國的花朵，是祖國明天的太陽，在展望未來的同時(shí)，也必須學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，只有在不忘記傳統(tǒng)文化的前提下，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。 關(guān)鍵詞：中國、傳統(tǒng)文化、思想、地位
正文：
近日，我們通過對(duì)大中小學(xué)課本進(jìn)行了大量的收集后發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大中小學(xué)課本中，傳統(tǒng)文化的分量和地位越來越重要。
1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根
中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族經(jīng)過長時(shí)間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵(lì)后輩自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨(dú)具特色、燦爛輝煌的中華文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點(diǎn)墨是金，亙古常青，價(jià)值永恒;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵(lì)自信，陶冶人格，塑造靈魂;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。
2、當(dāng)今的大中小學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格狀況需要國學(xué)
八十后九十后的特點(diǎn)就是張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)新而豐富的文化底蘊(yùn)是才培植個(gè)性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉?jiǎng)?chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊(yùn)里因此，語文教育應(yīng)充分重視文化意識(shí)的培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的沉積，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
(1)積累文化底蘊(yùn)，培植創(chuàng)新的悟性和靈性語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊(yùn);要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美;要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠(yuǎn)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗(yàn)文化美感;要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗(yàn)文化情趣，使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。
4、有助于拓寬學(xué)生的文化視野，提高其文化品位
在經(jīng)濟(jì)全球化、市場化的沖擊下，功利主義思想泛濫，高職教育也難免受其影響，重實(shí)踐輕理論、重技能輕人文，以致于不少學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的記憶日漸淡漠，人文知識(shí)幾乎一片空白“中國傳統(tǒng)文化概論”課的開設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)領(lǐng)域以外的知識(shí)打開了一扇窗戶，在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)生人文知識(shí)方面的不足更重要的是，“中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，典雅高貴，意境深遠(yuǎn)自然與社會(huì)，形式與內(nèi)容，往往表現(xiàn)為高度、美妙的統(tǒng)一„„不只是具有映入眼簾的外在形式上的藝術(shù)之美，更可貴的是格調(diào)高雅、陶冶情操的主導(dǎo)精神閃爍其中”開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化概論”課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化修養(yǎng)，提高個(gè)人的文化品味大有裨益。
5、有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
人文精神是對(duì)人的生存意義的關(guān)注，是對(duì)人的自由和全面發(fā)展的關(guān)注，是對(duì)人的終極關(guān)懷人文精神是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容。
大學(xué)生具有許多的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，如敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，樂于接受各種新思想、新觀念;關(guān)注時(shí)勢，有較強(qiáng)的民主意識(shí);注重實(shí)踐，動(dòng)手能力強(qiáng)，等等但是，在社會(huì)不良思潮的沖擊下，部分大學(xué)生人文精神缺失，缺少對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)和態(tài)度，缺少對(duì)生命的熱愛和對(duì)民生的關(guān)愛因此，大學(xué)的素質(zhì)教育最重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，中國傳統(tǒng)文化最鮮明的特征就是人文精神，從以人為本的理念出發(fā)，儒家注重涵養(yǎng)“君子”品格，倡導(dǎo)“仁愛”精神;墨家主張“兼相愛，交相利”;道家強(qiáng)調(diào)“無欲”、“無為”、“無爭”這些思想主張，提倡人與人和諧相處，互愛互助，蘊(yùn)涵了無盡的人文關(guān)懷，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、塑造健全人格的珍貴資源。
思考：
我想必須經(jīng)過一番寒徹骨，中國傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個(gè)主流趨勢,在將來的發(fā)展中地位變得越來越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢中更好的發(fā)展自我?《中華文化概論》中說到：誦讀國學(xué)文化經(jīng)典應(yīng)是每一位中華兒女的必修課。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻(xiàn)、修身等哲理真理，只要少年兒童堅(jiān)持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會(huì)逐漸變成知書達(dá)禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。
總結(jié)：
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實(shí)打下扎實(shí)的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興!
參考文獻(xiàn)：
[1]張岱年等主編，《中國文化概論》，出版社北京師范大學(xué)出版社，1994年
[2]龔紅月等，《智圓行方的世界—中國傳統(tǒng)文化新論》，廣州，暨南大學(xué)出版社，2000 年
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2000字論文篇三：淺析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育
中國傳統(tǒng)文化是由中華文明逐漸演變而成的。它是可以顯現(xiàn)民族精神和風(fēng)貌的民族的文化。也是中華民族歷史中各種道理、思想、觀念和文化的總體表現(xiàn)。國家主席習(xí)近平指出：要在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，就要認(rèn)識(shí)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈與涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要結(jié)合新時(shí)代的條件，同時(shí)傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。[1]
高校學(xué)生思政教育旨在幫助在校生培養(yǎng)正確的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)其正確的為人處世，協(xié)助高校為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量的人才?？v觀我們的優(yōu)秀文化，會(huì)發(fā)現(xiàn)其與高等院校學(xué)生思政教育在許多方面都有著共同點(diǎn)。在2014年，國家教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中也指出：構(gòu)建弘揚(yáng)與傳承中國傳統(tǒng)文化體系、加強(qiáng)文化教育能夠幫助社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人。這段話很明顯對(duì)高校在校生的思政教育提出了更高的要求：弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)具有高人文素質(zhì)的人才。[2]因此，如何響應(yīng)國家政策，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到大學(xué)生思政教育中，以培養(yǎng)更加優(yōu)秀的高素質(zhì)、高科技人才是高等院校思政工作者需要重視的問題之一。
一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要意義
1、幫助大學(xué)生培養(yǎng)民族自信心
一個(gè)國家的人民只有具有民族自信心才能成為一個(gè)有希望的民族，并且堅(jiān)定的屹立在世界之林中。人民建立起了民族自信就會(huì)自覺地信賴、崇尚自己的文化。當(dāng)自己民族的文化面臨威脅時(shí)，人民會(huì)不約而同的、自覺捍衛(wèi)自己民族的文化。國學(xué)大師張岱年先生也曾指出：“必須正確理解民族文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能具有民族自尊心、民族自信心”。[3]也就是說，充分學(xué)習(xí)理解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)民族自信心。我國擁有五千年的悠久歷史，多民族文化在中華大地匯聚融合，自古諸子百家爭鳴其思想不斷傳承，祖先用智慧為我們留下了許多物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。從戰(zhàn)國時(shí)期李冰父子修建的都江堰到保存至今的萬里長城，從世界數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》到“四大發(fā)明”，這些都是中華民族對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn)。由此可見，高校引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能讓其對(duì)我國文化產(chǎn)生敬佩之情，從而培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心。
2、激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷
愛國精神是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，從古代到現(xiàn)在，中華兒女一直崇尚并且追求愛國精神。黨的十八大也再次強(qiáng)調(diào)了愛國精神的重要性，高校要著重培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國精神為我們培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷提供了教學(xué)內(nèi)容。從古至今，無數(shù)愛國之士為了民族的振興鞠躬盡瘁，這都是愛國主義精神的體現(xiàn)。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些仁人志士的愛國情懷就表現(xiàn)在他們始終將國家利益置于首位，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)盡責(zé)，為天下人盡忠。我們民族的品質(zhì)與風(fēng)貌就是這種愛國主義情懷所塑造的。中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神也培育出了許許多多值得我們學(xué)習(xí)的愛國人士，如團(tuán)結(jié)民族、遠(yuǎn)去西洋的鄭和、為國英勇舍己的戚繼光、虎門銷煙而勇赴國難的林則徐、變法獻(xiàn)身的譚嗣同等。近現(xiàn)代的歷史也孕育、創(chuàng)造出了許多新的愛國精神，比如五四愛國精神、反侵略反壓迫精神、長征精神、延安精神、“一方有難八方支援”、眾志成城精神等。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用到高校在校生思政教育中能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。
3、幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀
大學(xué)生的思想與道德觀念正值發(fā)展期，其人生觀、世界觀與價(jià)值觀的形成正是在這一時(shí)期。高校在校生的思想政治學(xué)習(xí)對(duì)其樹立人生觀影響極大。而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有很多道德思想，哲學(xué)道理、價(jià)值體現(xiàn)和人生信仰，這些文化思想能對(duì)大學(xué)生的生活給予幫助，并且引導(dǎo)其樹立正確的人生觀。中華民族從古至今一直追求高尚的道德和遠(yuǎn)大的理想，重視個(gè)人剛正不阿的氣節(jié)。如“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆見滄海”，“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在利與義的問題上，古代賢者并不排斥物質(zhì)利益的追求，只是認(rèn)為仁義與道德應(yīng)在物質(zhì)利益之上。而在全球化的今天，大學(xué)生會(huì)接觸到全國不同地方的思想，其中的不良思想與誘惑對(duì)其影響很大。我們更應(yīng)該將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思政教育中，讓其思想向正確的方向發(fā)展，以幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
4、有助于大學(xué)生人格魅力的塑造
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐富的人文知識(shí)，其中的人文精神主要是現(xiàn)實(shí)人生的意義，提高自我修養(yǎng)，注重精神世界。[4]中國傳統(tǒng)文化中有許多都是教育我們?nèi)绾巫鋈?，如何提升自我。這都能幫助大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)，塑造人格，完善自我。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度所推崇理想人格是積極上進(jìn)、重義輕利、修身治國、韜光養(yǎng)晦、剛正不阿的。這些內(nèi)涵既能陶冶大學(xué)生的情操，同時(shí)還能幫助其領(lǐng)悟人生真諦。因此，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到大學(xué)生思政教育中有助于在校生修身養(yǎng)性，提升內(nèi)在人格魅力。
二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀
1、目前大部分高校及學(xué)生不夠重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳播
隨著大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)壓力的增大，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等院校在校生思政教育中運(yùn)用越顯不足。大學(xué)生就業(yè)壓力增大，在校學(xué)生關(guān)注更多的是實(shí)際技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，從而忽視了提高自己的文化素養(yǎng)。文化的特點(diǎn)就決定文化的學(xué)習(xí)不是一次性就可以完成的。文化修養(yǎng)是需要時(shí)間熏陶的，需要我們長期、持續(xù)的學(xué)習(xí)。而這一點(diǎn)常常被大學(xué)生與學(xué)校忽視，大多數(shù)都不接受學(xué)習(xí)，從而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在高校局限性很大。 高等院校教育模式的轉(zhuǎn)變也使得學(xué)校忽視了在校生的思政教育。從而中國傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程被專業(yè)化、技術(shù)化的課程所取代，很少有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在學(xué)生的教育中，甚者還對(duì)傳統(tǒng)文保持漠視的態(tài)度。當(dāng)然，目前部分高校有在進(jìn)行與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課，但其所采取的教學(xué)方式太過陳舊，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，這也是導(dǎo)致中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中運(yùn)用不足的原因之一。
2、大量西方文化沖擊中國傳統(tǒng)文化
當(dāng)今世界是一個(gè)全球化、信息化的世界，隨著中國的發(fā)展越來越快，開放程度也越來越高。大量西方文化侵入我國，而我們自己的文化在這樣的環(huán)境下受到了威脅。學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系密切，則在校大學(xué)生的思想也受到復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響。這常常表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日、風(fēng)俗了如指掌，但對(duì)我們自己的文化全然不知。
三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的方法
1、引導(dǎo)大學(xué)生自我教育，發(fā)揮其主體作用
人的主體意識(shí)對(duì)其行為的支配影響極大。對(duì)于高校在校生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣要發(fā)展主體作用。在自我意識(shí)的推動(dòng)下，可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性與主動(dòng)性，這才能使其學(xué)習(xí)效果教較好。高校思教教育者應(yīng)引導(dǎo)其開展自我教育，發(fā)揮主體作用以影響學(xué)習(xí)效果。與此同時(shí)，要注意其學(xué)習(xí)的方向性，堅(jiān)持以馬克思主義觀點(diǎn)公正的來對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，自覺學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化。通過自我教育用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來感染自己，不斷提高自身的文化修養(yǎng)。
2、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍
校園是大學(xué)生生活的主要場所，學(xué)校的氛圍作為一種學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)起著很大的作用。因此，我們要將中國傳統(tǒng)文化融入高校的校園文化建設(shè)中，發(fā)揮校園文化環(huán)境的潛在教育作用，營造具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的校園。潛移默化的激勵(lì)其多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)約束其不良行為。這也會(huì)使在校生自覺地與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。
3、加強(qiáng)高校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)，改善相關(guān)課程設(shè)置
所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”，作為思政教者首先要提高自身的修養(yǎng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究中國傳統(tǒng)文化。在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》文化的教育和傳承方面也對(duì)教師提出了新要求，即要全面提升師資隊(duì)伍的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育水平，加強(qiáng)面向全體教師的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，打造出一支中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍。這就對(duì)高校思政教育者提出了更高的要求。[5] 老師的知識(shí)與能力有了提升，學(xué)生的教育工作將發(fā)展的更快。
高校思政教育者要不斷研究，對(duì)自己的教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而更加有效的開展思政教育工作。不僅要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到大學(xué)生思政教育理論課中，也要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到在校生的實(shí)踐活動(dòng)中。可以開展理論學(xué)習(xí)研討、社會(huì)實(shí)踐、專家講座、文藝活動(dòng)、參觀博物館等活動(dòng)，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為拓展大學(xué)生素質(zhì)與修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
4、加強(qiáng)大眾傳媒作用，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，大眾傳媒正以其信息量大、傳播速度快、覆蓋范圍廣對(duì)大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生重要影響。 我們要充分利用大眾傳媒：雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深在校生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)識(shí)。[6]高校思想政治教育工作者可以采取不同形式的媒體方法開展工作，比如組織學(xué)生觀看與中國傳統(tǒng)文化影視作品，這樣能夠直觀的提高大學(xué)生自身的文化內(nèi)涵。也可以開設(shè)思想教育網(wǎng)站，借助網(wǎng)絡(luò)來弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思想教育工作者也可以在大學(xué)生常用的軟件，比如微博、微信、QQ中建立公眾賬號(hào)，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化用文字、圖像、聲音等形式傳遞給學(xué)生，讓在校生用簡便、貼近生活的方式感受到傳統(tǒng)文化的魅力，以提高在校學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，自覺地學(xué)習(xí)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的影響巨大。其中所蘊(yùn)含的人生哲理，能夠教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨?，建立正確的道德思想觀念。作為我國的高校思想政治教育者，我們有義務(wù)對(duì)我國的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行卓有成效的思想政治教育，引導(dǎo)其健康成長，更好的發(fā)展，也讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。
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