臺灣地區(qū)STS學(xué)科的發(fā)展特色及其啟示
下面是關(guān)于臺灣地區(qū)STS學(xué)科的發(fā)展特色及其啟示，希望你喜歡。
不同國家和地區(qū)的學(xué)者對STS概念的理解不盡相同。臺灣地區(qū)學(xué)者偏向于STS交叉定義，即STS是一門研究科學(xué)、技術(shù)與社會相互關(guān)系的交叉學(xué)科。臺灣地區(qū)自20世紀(jì)90年代初引進(jìn)STS學(xué)科，至今已有20多年的歷史。臺灣STS學(xué)科在其發(fā)展的歷程中，形成了自身的一些鮮明的特色。而這些特色對于中國大陸STS學(xué)科的發(fā)展具有一定的啟示作用。
一、臺灣地區(qū)STS學(xué)科的發(fā)展歷程
臺灣地區(qū)從20世紀(jì)90年代初開始引進(jìn)STS學(xué)科，其后大致經(jīng)歷了以下幾個階段：
(一)開創(chuàng)與初步發(fā)展時期
確切地說，臺灣地區(qū)的STS學(xué)科萌芽于科學(xué)教育，發(fā)端于STS教育，而開創(chuàng)于20世紀(jì)90年代初。對于臺灣地區(qū)STS學(xué)科的開創(chuàng)，有一個里程碑的事件不得不提，即1990年5月美國著名STS學(xué)者亞格爾(Yager)受邀到臺灣講學(xué)，并在島內(nèi)主持STS的研討會，推廣STS教育理念。在這個時期，臺灣師范大學(xué)對STS教育理念的推廣起到至關(guān)重要的作用[1]。由于上世紀(jì)90年代中后期臺灣地區(qū)各師范學(xué)校陸續(xù)升格為大學(xué)后加大對STS教育的研究力度，產(chǎn)出了較多的與STS教育有關(guān)的研究論文[2]。因此，臺灣地區(qū)的STS研究在這一時期有了初步的發(fā)展。而來自一些高校，尤其是師范院校的科學(xué)教育中心，以及一些高校的科學(xué)教育的研究所，是這一時期STS研究的主要機(jī)構(gòu)?？梢哉f，這一時期臺灣STS學(xué)科的發(fā)展主要傾向于STS教育方面，如研究STS課程設(shè)計(jì)理念，STS科學(xué)學(xué)習(xí)、教學(xué)與師資培訓(xùn)等等。從總體看，這個時期對科學(xué)技術(shù)與社會互動的其他方面的研究比較欠缺。
(二)轉(zhuǎn)向與全面發(fā)展時期
從20世紀(jì)中后期開始，一大批原屬于科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、社會學(xué)以及其他領(lǐng)域的學(xué)者開始涉足STS研究。學(xué)者們研究議題的多元化也使臺灣地區(qū)STS研究的重心從原先偏重于STS教育研究轉(zhuǎn)向于涵蓋人類社會與科技互動所產(chǎn)生的社會性問題的研究，以期實(shí)現(xiàn)科學(xué)、技術(shù)和社會的有效互動。總而言之，除了原先STS教育研究之外，這一時期臺灣地區(qū)的STS研究可謂四處開花，全面發(fā)展。一些高校的STS研究富有特色且表現(xiàn)突出，如清華大學(xué)(新竹)和陽明大學(xué)的醫(yī)療、性別與身體領(lǐng)域的研究，陽明大學(xué)的技術(shù)與社會研究，臺灣大學(xué)的醫(yī)療社會學(xué)、科技與民主、科學(xué)教育的公民參與研究，成功大學(xué)的科技、醫(yī)療與社會的研究等。
從這一時期開始STS學(xué)者還大力謀求STS學(xué)科的建制化，如臺灣清華大學(xué)“科技與社會組”的設(shè)立(2000)、《科技、醫(yī)療與社會》的創(chuàng)刊(2001)、成功大學(xué)“社會、科技與醫(yī)學(xué)研究中心(STM)”的成立(2007)。并且這一努力也得到官方的有力回應(yīng)，如在官方的扶持下，由臺灣著名的STS學(xué)者傅大為倡導(dǎo)的臺灣“STS虛擬社群”(2002)的創(chuàng)建就是最好的例子。“STS虛擬社群”的誕生是臺灣STS研究學(xué)術(shù)陣營初步形成的標(biāo)志。臺灣地區(qū)是“東亞STS研究網(wǎng)絡(luò)”的重要成員，多次參加并于2003年承辦 “東亞科技與社會國際會議(East Asian STS Conference)”等。值得一提的是，臺灣地區(qū)STS學(xué)者在臺灣“國科會”資助下，聯(lián)合中國大陸、日本、韓國、澳大利亞學(xué)者在2007年共同創(chuàng)辦了《東亞STS研究國際期刊》(EASTS)?！犊萍?、醫(yī)療與社會》和《東亞STS研究國際期刊》是臺灣地區(qū)STS研究的專門刊物，發(fā)表大量臺灣學(xué)者STS的研究論文。除此之外，如《中國科學(xué)史通訊》、《科學(xué)史通訊》、《通識教育季刊》、《臺灣社會研究季刊》、《科學(xué)發(fā)展月刊》、《科學(xué)人》等其他一些刊物，也時有登載臺灣地區(qū)STS學(xué)者的研究成果。
(三)整合與深入發(fā)展
從2008年至今，臺灣地區(qū)STS學(xué)科發(fā)展有個重要特點(diǎn)――整合。首先是表現(xiàn)在研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)共同體的整合。2008年是臺灣STS學(xué)科發(fā)展史上最重要的年份之一。就在這一年，臺灣陽明大學(xué)整合校內(nèi)外STS研究資源，創(chuàng)建了臺灣地區(qū)第一個直接以STS命名的相關(guān)系所――陽明大學(xué)STS研究所。該所也是臺灣地區(qū)最早招收碩士生的單位。同年，在臺灣地區(qū)STS學(xué)者的共同努力下，“臺灣STS學(xué)會”得以成立，標(biāo)志著臺灣地區(qū)STS學(xué)術(shù)共同體的最終形成。隨后，臺灣的交通大學(xué)也建立了STS研究中心。2009年，在整合臺灣清華大學(xué)(新竹)、陽明大學(xué)與交通大學(xué)三家STS的教研機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，臺灣聯(lián)合大學(xué)系統(tǒng)成立了STS研究中心。它的出現(xiàn)，也說明臺灣地區(qū)各高校意在加快STS教育資源的整合，謀求STS教育的“本土化”，以加強(qiáng)臺灣高校在國際上的競爭力的決心。其次是表現(xiàn)在STS研究兩種取向的整合上。臺灣地區(qū)STS研究存在著兩種取向：一是科學(xué)教育取向;二是社會學(xué)取向。這種兩種取向的STS研究原本壁壘森嚴(yán)，各自為政。而從近年的發(fā)展態(tài)勢看，情況似乎有所好轉(zhuǎn)。如2010年在臺灣大學(xué)舉行的“STS研究團(tuán)隊(duì)整合研討會”，其副標(biāo)題――“大S面對小S：科學(xué)知識面對社會(Science vs. Society)”、“誰的STS?哪個STS?(Whose STS? Which STS?)”，旗幟鮮明地表明臺灣學(xué)者意圖整合上述兩種STS研究的決心[1]。在此次會議上，來自各個領(lǐng)域的學(xué)者進(jìn)行了充分交流和探討，對今后臺灣不同研究旨趣的STS研究的整合具有重要的推動意義。整合既是這一時期臺灣STS學(xué)科發(fā)展的一種特點(diǎn)，也是臺灣STS學(xué)科深入發(fā)展的一個重要的體現(xiàn)。此外，臺灣STS學(xué)科的深入發(fā)展還表現(xiàn)在其研究主題與內(nèi)容的變化上，縱觀臺灣地區(qū)STS的研究主題，經(jīng)歷了從對科學(xué)技術(shù)的跨學(xué)科研究，到科技、醫(yī)療和性別的社會建構(gòu)，再到公眾理解和參與科技、醫(yī)療和社會政策決策的民主化等一系列社會運(yùn)動的過程[3]。
二、臺灣地區(qū)STS學(xué)科的發(fā)展特色
在發(fā)展過程中，臺灣地區(qū)STS學(xué)科形成了自身的一些特色，值得一探。
(一)多元立體的建制構(gòu)架
目前臺灣地區(qū)STS學(xué)科已經(jīng)構(gòu)建起一個形式多樣，內(nèi)外互動，行之有效的立體化的建制體系。首先，臺灣地區(qū)地方政府較為重視STS學(xué)科的發(fā)展，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)如臺灣“教育部顧問室”的“STS計(jì)劃辦公室”和“國科委”的“科技與社會(STS)”部，從事STS的教育與研究工作。其次，臺灣地區(qū)高校成立專門的STS研究機(jī)構(gòu)，如臺灣清華大學(xué)的“科技與社會組”、陽明大學(xué)STS研究所、交通大學(xué)STS研究中心、臺灣聯(lián)合大學(xué)STS研究中心、臺灣高雄海洋科技大學(xué)STS研究中心。除此之外，一些高校如臺灣師范大學(xué)、臺灣彰化大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣高雄師范大學(xué)等專門設(shè)置科學(xué)教育中心、科學(xué)教育發(fā)展中心以及科學(xué)教育研究所進(jìn)行STS相關(guān)研究。第三，從社會團(tuán)體看，臺灣“科學(xué)教育學(xué)會”、“臺灣 STS 虛擬社群” 以及“臺灣 STS 學(xué)會” 的成立對整合 STS 研究資源具有重大的意義和作用。此外，一些社會機(jī)構(gòu)和場所，如臺灣科學(xué)教育館、臺灣“科技政策研究與資訊中心”、海洋科技博物館、臺北市立天文科學(xué)教育館的創(chuàng)建也為 STS 學(xué)科發(fā)展?fàn)I造較好的社會氛圍。第四，除了在島內(nèi)推進(jìn)STS學(xué)科建制之外，臺灣學(xué)者還大力發(fā)展STS學(xué)科的對外交流，如與中國大陸、日本和韓國學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦《東亞STS研究國際期刊》、積極參與“東亞STS研究網(wǎng)絡(luò)”和“亞太STS網(wǎng)絡(luò)組織”。最后，從學(xué)術(shù)刊物看，在臺發(fā)表STS研究的主要刊物有：《科技、醫(yī)療與社會》、《東亞STS研究國際期刊》、《中國科學(xué)史通訊》、《科學(xué)史通訊》、《臺灣社會學(xué)》、《科學(xué)教育學(xué)刊》、《臺灣社會研究季刊》、《科學(xué)教育研究與發(fā)展》、《科學(xué)月刊》、《通識教育季刊》、《民主》等。此外，臺灣STS學(xué)者還出版了多部關(guān)于STS的著作和文集，其中以STS讀本――《科技渴望社會》、《科技渴望性別》和《科技渴望參與》最為著名。
(二)“官”“民”互推的動力模式
從臺灣地區(qū)的STS學(xué)科建制來看，它已逐漸走向成熟。這一方面得益于臺灣地區(qū)STS學(xué)者的努力，另一方面也離不開臺灣地區(qū)官方的扶持和幫助。可以說，正是這種“官”“民”互推的學(xué)科發(fā)展的動力模式，才造就了臺灣地區(qū)STS學(xué)科的蓬勃發(fā)展。
從STS教育學(xué)取向看，1990年5月臺灣“國科委”為了讓科學(xué)教育界能夠更深層地了解STS科學(xué)教育理念及應(yīng)用，特別邀請美國著名學(xué)者亞格爾(Yager)到島內(nèi)主持STS的研討會，推廣STS教育理念，并于1993年開辟資助STS教育相關(guān)課題研究的先河。這一時期，臺灣師范大學(xué)在引進(jìn)和推廣STS教育，聯(lián)合其他院校進(jìn)行STS研究方面扮演了重要的角色。從STS研究社會學(xué)取向來看，臺灣政府在1991年1月舉辦的“第四次‘全國’科學(xué)技術(shù)會議”，首次將“社會人文”列為主題，目的在于融合“兩種文化”的分離[3]。而當(dāng)時臺灣科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史領(lǐng)域內(nèi)部也正在醞釀著一種“外部轉(zhuǎn)向”，部分學(xué)者逐漸轉(zhuǎn)向STS研究，并大規(guī)模地引進(jìn)西方的STS理論。可見，在臺灣地區(qū)，無論何種取向STS研究的開創(chuàng)都可視為“官”“民”互推的結(jié)果。
在此后臺灣STS學(xué)科發(fā)展歷程中，這種“官”“民”互推形式更是屢見不鮮。譬如，為了創(chuàng)建學(xué)術(shù)陣營，以傅大為為首的科學(xué)史、科學(xué)社會學(xué)和科學(xué)哲學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)對STS感興趣的學(xué)者，率先建立了“科技與社會”的電子郵件列表(email list)。學(xué)者之間的這種自發(fā)的行為最終得到官方的支持和幫助。2002年，在臺灣“教育部”的支持下，臺灣STS學(xué)者通過一個名為“STS社群建構(gòu)”的整合型項(xiàng)目，建立了一個跨校、跨領(lǐng)域的臺灣STS社群，即臺灣STS虛擬社群。經(jīng)由這些推動，2008年臺灣地區(qū)成立了“臺灣STS學(xué)會”，標(biāo)志著這種STS學(xué)術(shù)陣營的最終形成。又如，在《東亞STS研究國際期刊》(EASTS)問題上，也反映出上述的互動和努力?！稏|亞STS研究國際期刊》之所以能在臺灣創(chuàng)刊，當(dāng)然離不開臺灣STS學(xué)者的多方努力，但也離不開臺灣“國科會”資助。否則，EASTS能否在臺灣創(chuàng)刊還是個問題。而EASTS在臺灣創(chuàng)刊，無疑對提高臺灣STS研究的國際地位有著重要影響。
(三)個性鮮明的研究風(fēng)格
臺灣STS學(xué)者許多人都具有歐美留學(xué)的經(jīng)歷，如傅大為、林崇熙、吳嘉苓、雷祥麟、王秀云、王文基、陳恒安等人均有師承歐美的學(xué)術(shù)背景。因此，他們也大都采用歐美的理論進(jìn)路來進(jìn)行STS研究和教育。其中庫恩、默頓、史蒂文?夏平和西蒙?謝弗 、蕾切爾?卡遜、福柯等人的著作對其影響甚廣。臺灣學(xué)者認(rèn)為STS的行動者可以在當(dāng)代各種的科技爭端中扮演協(xié)商和代言的重要角色。因此，他們傾向于運(yùn)用科學(xué)知識社會學(xué)及其對稱原則、科技的社會建構(gòu)論、行動者網(wǎng)絡(luò)理論、科技系統(tǒng)論等理論進(jìn)行STS研究。
臺灣STS學(xué)界奉行的是一種“全球化思考，本地化行動(Think Globally，Act Locally)”的理念。雖然，在STS理論與方法上，臺灣學(xué)者大都秉承西方傳統(tǒng)，但他們關(guān)注的多是島內(nèi)有爭議性的重大科技與環(huán)保議題，如核四存廢爭議、焚化爐爭議、“國家”公園設(shè)立與原住民權(quán)益等問題，并將視角轉(zhuǎn)向了日常工業(yè)生產(chǎn)和家庭生活，研究在科技社會化進(jìn)程中人與科技之間相互塑造的關(guān)系[3]。所以，一些學(xué)者把臺灣STS研究的特點(diǎn)表述為“關(guān)注日常生活的科技社會學(xué)”，是不無道理的。這樣的研究路徑，使得臺灣STS研究具有相對確定的主題和范式，亦使得STS研究具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性與反思性。就整個東亞地區(qū)的STS研究狀況而言，臺灣STS學(xué)者的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是后殖民時期科學(xué)技術(shù)社會史研究;二是科技與醫(yī)療、性別關(guān)系的研究。島內(nèi)許多著名的STS研究機(jī)構(gòu)都把它們作為自身的主要研究方向。
(四)研究與教育相得益彰
臺灣STS學(xué)者大都來自各個大學(xué)，在堅(jiān)持研究的本土化和全球化的同時，他們還非常重視研究與教育教學(xué)的實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)然，他們的這種努力也得到了官方的有力支持。如前文所述，臺灣地區(qū)“國科委”的科教處早從1993年起，就開始資助第一項(xiàng)有關(guān)STS教育的專項(xiàng)研究。而從2002年開始，“國科委”的人文社科處增設(shè)“科技與社會(STS)部”資助高校的STS課題研究。此外，臺灣“教育部”則在2003年專門成立“STS計(jì)劃辦公室”，大力扶持STS的教育和研究。學(xué)者們正是通過這些資助計(jì)劃和“校本化”課程，把STS研究和教育緊密地結(jié)合在一起。如從2010-2011學(xué)年臺灣“教育部STS辦公室”的資助項(xiàng)目看，成功大學(xué)微生物及免疫學(xué)研究所的“醫(yī)療、科技與社會學(xué)程：整合及培育南臺灣醫(yī)學(xué)醫(yī)療科技跨領(lǐng)域教學(xué)資源”計(jì)劃、陽明大學(xué)臨床暨社區(qū)護(hù)理研究所的“護(hù)理、醫(yī)療科技與社會”計(jì)劃、長庚大學(xué)中醫(yī)系的“健康、醫(yī)療技術(shù)與社會”計(jì)劃、南臺科技大學(xué)機(jī)械工程系的“科技與社會(STS)及工程倫理”跨領(lǐng)域教學(xué)計(jì)劃等都是極富校本特色的教學(xué)課題[4]。
三、臺灣地區(qū)STS學(xué)科發(fā)展之啟示
海峽兩岸幾乎都是同一時期引進(jìn)STS學(xué)科的，但從總體上看，臺灣地區(qū)STS學(xué)科發(fā)展得較為成熟，其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對大陸地區(qū)STS學(xué)科的發(fā)展具有一定的啟示作用。
(一)加大政府扶持STS學(xué)科的力度
從整體上看，大陸地區(qū)STS學(xué)科的發(fā)展極其不平衡。一些省份開展得較好，而許多省份卻幾乎沒有。之所以出現(xiàn)這樣的局面，原因有多方面。它既需要STS學(xué)者的共同努力，也需要官方的有力支持?？v觀臺灣STS學(xué)科發(fā)展的歷程，官方的扶持無時不在。從STS學(xué)科的引進(jìn)、STS教育的推廣、STS研究課題的資助、STS社團(tuán)的成立、STS資源的整合等方面上看，都隱藏著官方重要的推手。可以說，沒有官方的扶持，臺灣STS學(xué)科的發(fā)展不可能有今日之成就。因此，在這一點(diǎn)上，我們可以借鑒臺灣地區(qū)的做法，在團(tuán)體孵化、課題資助、社會認(rèn)同等方面加大對STS學(xué)科的扶持力度，加速其建制化進(jìn)程。
(二)多管齊下打造STS的學(xué)術(shù)陣營
臺灣STS學(xué)科發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是在傅大為等人倡導(dǎo)下，并且在官方協(xié)助下成立了臺灣STS虛擬社群(2002)這一學(xué)術(shù)陣營，自從它誕生之后，臺灣地區(qū)STS學(xué)科發(fā)展的面貌為之一新，不同學(xué)科背景的紛紛加入這一陣營，擴(kuò)大了STS學(xué)科的影響力。誠然，中國大陸地區(qū)已經(jīng)有STS的全國性組織，一個是中國STS研究會籌備委員;另一個是全國自然辯證法研究會STS專業(yè)委員會。這兩個組織對團(tuán)結(jié)全國STS學(xué)者、推動STS學(xué)科發(fā)展都起到過重要的作用，但它們的號召力與影響力還是有限的。如中國STS研究會籌備委員會成立于1994年，但至今仍處于籌備狀態(tài)，以至于許多人忘記了它的存在。而全國自然辯證法研究會STS專業(yè)委員會則是寄身于自然辯證法的“大口袋”，開展工作名不正言不順。此外，縱觀全國各地，STS學(xué)者也大都寄身于“自然辯證法”和“軟科學(xué)”的陣營之中，很少擁有自身獨(dú)立的陣營。因此，推動STS學(xué)術(shù)共同體的最終成立是件迫在眉睫的大事。首先，要整合兩個全國性的STS組織。就目前的狀況而言，有關(guān)部門可在全國自然辯證法研究會STS專業(yè)委員會基礎(chǔ)上，打造出一個獨(dú)立的、具有更大包容性的STS的全國性組織。其次，要整合STS研究的人力資源。不僅是要整合“軟科學(xué)”和“自然辯證法”領(lǐng)域中的學(xué)者，而且要整合自然科學(xué)領(lǐng)域、人文社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)TS有研究的學(xué)者，甚至于科技工作者、政府人員也應(yīng)當(dāng)被列入整合的對象，在全國各地建立起一種擁有獨(dú)立學(xué)科地位性質(zhì)的學(xué)術(shù)陣營[5]。打造STS學(xué)術(shù)陣營并非易事，不僅需要STS學(xué)者的努力，如一些知名學(xué)者的呼吁和推動以及STS學(xué)科規(guī)范的制定等，還需要政府相關(guān)部門的積極介入，大力的扶持。
(三)推動STS的教育和研究的合作
如前文所述，臺灣地區(qū)STS學(xué)科發(fā)展的一個很重要的特色就是“教育和研究相得益彰”，無形中形成一股合力，不斷地推動STS學(xué)科的發(fā)展。反觀大陸地區(qū)，雖然引進(jìn)STS學(xué)科已有多年，也成立了一些STS教育和研究的專門機(jī)構(gòu)，但STS教育與STS研究大都還處于相分離、相脫節(jié)的狀況，如一些高校STS機(jī)構(gòu)的老師，只希望在科研上有所作為，而不愿意承擔(dān)基礎(chǔ)的教學(xué);又如一些高校老師，對STS研究雖有造詣，但學(xué)校沒有專門的STS教研機(jī)構(gòu)，或者學(xué)校根本就不重視STS教育，那也妄談教育與研究的相結(jié)合。鑒于這種狀況，臺灣地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供一些有益的啟示：首先，已有STS教研機(jī)構(gòu)的高校，要出臺相應(yīng)的規(guī)定，要求機(jī)構(gòu)中教師必須從事STS教學(xué)，把自己研究的成果融入課堂中，在教學(xué)實(shí)踐上形成合力以提高STS教育的實(shí)際效果;在一些條件成熟的高校，要抓緊成立STS教研機(jī)構(gòu)，使一些對STS研究有所造詣的教師有其用武之地;在一些暫時還不能成立STS教研機(jī)構(gòu)的高校，要鼓勵對STS研究有興趣的老師開設(shè)有關(guān)STS的素質(zhì)拓展課程，這對于提高STS學(xué)科的認(rèn)同感和學(xué)生綜合素質(zhì)大有裨益。其次，各高校要依托特色資源，開發(fā)設(shè)計(jì)出具有本校特色的 STS 課程體系。這樣方能有的放矢，提高 STS 教育的實(shí)際效果。而且，要轉(zhuǎn)變原有單調(diào)的課堂講授的教學(xué)模式。在 STS 教學(xué)上應(yīng)該采取多元化的模式，如可采取討論、座談等形式的教學(xué)加強(qiáng)師生間的互動[1]。此外，STS教育與研究的有機(jī)結(jié)合不能局限于高校層面，其他類型的學(xué)校也應(yīng)該注重這樣的結(jié)合。當(dāng)然，STS教育與研究的有機(jī)結(jié)合也不僅僅局限于學(xué)校層面，而是要充分整合STS研究與教育的資源，把這種結(jié)合延伸到社會的各個領(lǐng)域。唯有如此，才能提升STS的學(xué)科地位，推動它的發(fā)展。
(四)兼收并蓄提升STS的研究水平
STS學(xué)科是舶來品，即由國外引進(jìn)的。因此，要提升STS的研究水平，固然需要批判性地吸收國外STS理論和方法，跟蹤借鑒國外先進(jìn)的STS研究經(jīng)驗(yàn)，以拓展自身的研究視野。然而，僅僅如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從臺灣地區(qū)STS學(xué)科發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來看，扎根本土化問題研究才是其蓬勃生機(jī)的活水之源。作為一個具有幾千年文明的發(fā)展中的社會主義國家，我國所面臨的STS問題確有自身的特點(diǎn)，如我們是發(fā)展中國家，因此STS研究的一個重要旨趣就是為實(shí)施“科教興國”、“可持續(xù)發(fā)展”、“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”等戰(zhàn)略服務(wù);又如我國的社會主義性質(zhì)決定了STS研究必須遵循共同富裕的價值導(dǎo)向，因此如何以STS 的新視角推動科技促進(jìn)共同富裕的理論與政策研究是一個重大的課題;再如我們是有幾千年傳統(tǒng)文化的文明古國，如何利用STS觀念，批判吸收傳統(tǒng)文化中的積極因素，以推動科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是STS研究的一個重要使命。[6]如果離開了這些現(xiàn)實(shí)的問題，STS研究將是無源之水，無本之木，更談不上提升STS的研究水平了。因此，我們只有兼收并蓄，既立足本國問題，又?jǐn)X取國外STS研究之長，才能開辟出一條中國特色的STS研究之路，也才能讓我國STS的研究水平有著實(shí)質(zhì)性的提升。
注釋：
①見臺灣學(xué)者黃俊儒、楊文金、靳知勤和陳恒安等人的論文《誰的STS?――“科學(xué)教育”與“科學(xué)研究”的“同”與“不同”》，科學(xué)教育學(xué)刊(臺灣)，2008(6)：586587。 ?、谫Y料來源：臺灣地區(qū)各高校有關(guān)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站、有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體網(wǎng)站以及臺灣地區(qū)的期刊網(wǎng)站。
?、鄹荡鬄橄店柮鞔髮W(xué)STS研究所教授，美國哥倫比亞大學(xué)科學(xué)史博士;林崇熙系云林大學(xué)文化資產(chǎn)維護(hù)系教授，美國維吉尼亞州立理工大學(xué)科技與社會研究所博士;吳嘉苓系臺灣大學(xué)社會學(xué)系副教授，美國伊利諾大學(xué)香檳分校社會學(xué)博士;雷祥麟系美國芝加哥大學(xué)科學(xué)史博士，中研院近代史研究所副研究員，曾任教于臺灣清華大學(xué)歷史研究所;王秀云系高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)性別研究所助理教授，美國威斯康辛大學(xué)科學(xué)史博士;王文基系陽明大學(xué)STS研究所副教授，英國劍橋大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)博士;陳恒安系成功大學(xué)歷史系副教授，德國慕尼黑大學(xué)自然科學(xué)史研究所博士。
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