淺析臺灣社區(qū)美術(shù)教學(xué)對大陸社區(qū)美術(shù)教學(xué)的啟示
淺析臺灣社區(qū)美術(shù)教學(xué)對大陸社區(qū)美術(shù)教學(xué)的啟示
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一、臺灣社區(qū)美術(shù)教育的個案分析
臺灣東華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院徐秀菊院長規(guī)劃，并由七位國小(小學(xué))美術(shù)教師共同實施的一個社區(qū)美術(shù)教學(xué)的案例，此課程為期四周，其中前期的田園調(diào)查含兩周。在這個案例中，七位美術(shù)教師帶領(lǐng)八位國小(小學(xué))四年級的學(xué)生在學(xué)校附近的田園社區(qū)里觀察、描繪、記錄、進而從事圖像的田園創(chuàng)意教學(xué)。以下，筆者就其教學(xué)理念與教學(xué)方法這兩方面進行分析。
(一)教學(xué)理念分析
教學(xué)理念是整個教學(xué)的靈魂，它牽引和指導(dǎo)著整個教學(xué)活動的實施。本案例中，筆者對課程中涵蓋的教學(xué)理念一一進行分析，具體如下：
社區(qū)取向藝術(shù)教育觀：美國學(xué)者Mcfee早在70年代就提出了[社區(qū)本位藝術(shù)教育]，嘗試將地域的藝術(shù)文化與生活經(jīng)驗進行聯(lián)結(jié)。社區(qū)取向藝術(shù)教育觀認為學(xué)生與社區(qū)之間的互動是藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，強調(diào)學(xué)生對社區(qū)的參與能力，課程設(shè)計上兼顧學(xué)生家庭背景與學(xué)校的參與。
此案例中，教學(xué)策劃者以社區(qū)取向藝術(shù)教育觀為出發(fā)點，設(shè)計以學(xué)生所在的社區(qū)環(huán)境為核心的主題課程，選取了本校附近的社區(qū)田園為研究場地，田園內(nèi)栽植各樣的蔬菜和花草，里邊存放一個放農(nóng)具的白色貨柜。這個田園平時是學(xué)生經(jīng)常會路過和玩耍的地方，對于他們來說，非常的熟悉，也是他們生活中的一部分。教學(xué)者通過選取這樣一個教學(xué)場地將社區(qū)文化與學(xué)生的生活經(jīng)驗的相關(guān)性進行聯(lián)結(jié)，以此拓寬學(xué)校美術(shù)教學(xué)的多樣性和豐富性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
現(xiàn)象學(xué)：現(xiàn)象學(xué)是由德國哲學(xué)家胡賽爾[]所發(fā)展出的一種有系統(tǒng)探索意識的哲學(xué)方法，現(xiàn)象學(xué)學(xué)者主張以主體直接感覺現(xiàn)象、觀察本質(zhì)的還原方式，以達到本質(zhì)的意義。
在這個案例中，美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生到田園社區(qū)體驗，讓他們觀察小花、小草、小青蛙和小蝌蚪等田園的各類植物與生物。因而，學(xué)生根據(jù)自身喜好注意到不同的田園景象，如有的學(xué)生看到許多小花，教師引導(dǎo)他們?nèi)ッ』ɑ?，聞聞小花的香味、看看小花成長的環(huán)境等。經(jīng)由親身的體驗和自身的觀察，每個學(xué)生有了自己的感受和想法。而不是以美術(shù)教師講述為主的告訴他們，花是怎樣的，花的味道是香的諸如此類的知識的灌輸，而造成千篇一律的知識結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)主義：構(gòu)建主義強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。也就是說，學(xué)習(xí)者并不是頭腦空空的進行學(xué)習(xí)，而是通過生活、學(xué)習(xí)和交往這些活動，形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。
在本案例中，教師設(shè)計與營造建構(gòu)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，如在田園觀察中，學(xué)生通過自己的觀察和體驗，比之前對田園環(huán)境有更深入的了解，在此基礎(chǔ)上，教師將田園藝術(shù)抽象的概念具體化，通過(說說看)(想想看)(觀察到什么?)(感覺到什么?)(你認為這個像什么呢)等提問的方式。學(xué)生之間會積極的舉手回答，有的同學(xué)說，他看到了很多小花小草，有的說他看到很多蚯蚓跟青蛙。通過這種方式，讓學(xué)生與田園環(huán)境產(chǎn)生互動，適時的讓學(xué)生面臨挑戰(zhàn)、面臨困難，并引導(dǎo)學(xué)生在新舊經(jīng)驗沖撞、知識互動中提升潛能、建構(gòu)意義。
多元智能：多元智能由美國心理學(xué)家加德納于八十年代提出，他將人類智能分析歸類為八種核心智能，各項智能在實際生活中互相作用，每個人都能發(fā)現(xiàn)自己擅長的智能，用自己擅長的智能來學(xué)習(xí)，取得成功。
在此案例中，教學(xué)策劃者運用多元智能教學(xué)理念，在整個教學(xué)活動中進行。公平對待學(xué)生，尋找學(xué)生們不同的特質(zhì)，針對這些教師在分工合作的時候，將不同特質(zhì)的學(xué)生安排在一起，起到互相借鑒、相互補充的作用。對于他們優(yōu)秀的方面給予肯定，對學(xué)生弱勢的地方給予鼓勵，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝自信心不足的膽怯心理。當(dāng)學(xué)生沉浸在多元化的氛圍之中，感受到多元課堂帶給他們的成就感和自信，各種智能也得到了發(fā)展和提升。
(二)教學(xué)方法分析
教學(xué)理念是教學(xué)活動的靈魂，教學(xué)方法則是教學(xué)活動的關(guān)鍵，決定著教學(xué)活動的成敗。以下就教學(xué)方法進行分析：
協(xié)同教學(xué)法：指兩個或兩個以上的教師及教學(xué)助理人員組成的教學(xué)團隊，彼此分工合作，共同策劃和執(zhí)行某一單元、某一領(lǐng)域或主題教學(xué)活動的一種教學(xué)形態(tài)。
本案例中，采取了協(xié)同教學(xué)，在教學(xué)實施中經(jīng)由7位美術(shù)教師帶領(lǐng)8位學(xué)生進行的教學(xué)活動，提供了多元、豐富的視覺。它對于學(xué)生個體來說，得到了個別學(xué)習(xí)和個別指導(dǎo)的機會。而就教師本身來說：使教師因為教學(xué)的需要而共同備課、共同商討、互相合作，增加了互相交流的機會，同時也能互補不足，取長補短，發(fā)揮每一位老師的所長。
探究教學(xué)法：探究教學(xué)法，指在教學(xué)實施中，美術(shù)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知、喚起探究的欲望，讓學(xué)生主動參與發(fā)現(xiàn)、觀察事物。
如在此案例中，美術(shù)教師先在教室內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生制作五格的繪本(大陸所稱的連環(huán)畫)，在帶領(lǐng)學(xué)生進入田園后，運用繪本小書進行觀察記錄，采用了探究教學(xué)法，如教師通過提問學(xué)生，你說說看?想想看?觀察到什么?感覺到什么?你認為呢?我們應(yīng)該如何做?等引導(dǎo)學(xué)生討論最常使用的提問句。經(jīng)由這樣的引導(dǎo)和激發(fā)，學(xué)生將觀察到的植物依序畫在繪本(連環(huán)畫)的前四格中。
合作學(xué)習(xí)法： 分組進行設(shè)計，能促進團隊學(xué)生解決問題的分工合作與堅忍的精神，促進團隊學(xué)習(xí)中學(xué)生之間的默契與友情，培養(yǎng)學(xué)生彼此接納、包容的美德。
從以上案例分析得出臺灣的社區(qū)美術(shù)教學(xué)涵蓋了多種教學(xué)理念和教學(xué)方法。在教學(xué)理念上，強調(diào)統(tǒng)整性并關(guān)注人與生活、人與社會之間的普遍關(guān)系，倡導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由自主的建構(gòu)知識，以達到對社區(qū)文化的理解和尊重的目的。在教學(xué)方法上，改變以傳達知識為主的講敘、灌輸?shù)慕虒W(xué)法，強調(diào)探索與創(chuàng)作、審美與思辨、理解與建構(gòu)的過程，激發(fā)學(xué)生運用既有能力，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行詮釋與創(chuàng)作。 總而言之，臺灣的社區(qū)美術(shù)教育在整個教學(xué)活動中，倡導(dǎo)了一種生活藝術(shù)化和藝術(shù)生活化的教育模式，且不同層面的對社區(qū)美術(shù)教育理論和實踐展開了積極的探索。
二、對于大陸社區(qū)美術(shù)教學(xué)的啟示
反觀大陸地區(qū)的社區(qū)美術(shù)教學(xué)，還處于起步階段，無論是教學(xué)理念還是教學(xué)方法都相對落后。美術(shù)教師在社區(qū)美術(shù)教學(xué)中經(jīng)驗不足，綜合素質(zhì)不高。在師資力量方面，一個班50來個學(xué)生只有一個美術(shù)教師，存在學(xué)生多教師少，造成教學(xué)中教師難以照顧到每一個學(xué)生。另外，城鄉(xiāng)差別較大，而中小學(xué)美術(shù)課時短，因此教師帶領(lǐng)學(xué)生出去親身體驗，出現(xiàn)走馬觀花的情況。再者，社會和家庭對社區(qū)的美術(shù)教育認識不夠，難以得到支持和互動。因此，可以借鑒臺灣在社區(qū)美術(shù)教育的成功經(jīng)驗來推動大陸社區(qū)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
(一)教育理念的啟示
教學(xué)理念是教學(xué)的靈魂，而教學(xué)理念的運用很大程度上取決于美術(shù)教師的綜合素質(zhì)。首先，避免重技能輕美術(shù)文化理論學(xué)習(xí)的傾向，重視美術(shù)學(xué)科知識與技能的整體結(jié)合。在知識的學(xué)習(xí)上要多樣化、打破專業(yè)壁壘，既要學(xué)習(xí)如教育學(xué)知識、哲學(xué)知識、心理學(xué)知識、人文社會知識等跨學(xué)科的知識，也要學(xué)習(xí)如藝術(shù)哲學(xué)、心理學(xué)知識、人文社會知識等廣域?qū)W科的知識。同時，也要關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，如美術(shù)學(xué)、高等教育學(xué)等。其次，善于借鑒各個國家和地區(qū)在社區(qū)美術(shù)教學(xué)方面的成功經(jīng)驗，這些成功的教學(xué)經(jīng)驗往往能夠給予更為直接的教學(xué)啟示。
(二)教學(xué)方法的啟示：
上述的案例中涵蓋了協(xié)同教學(xué)法、探究教學(xué)法等多種教學(xué)方法，借鑒這些教學(xué)方法的運用則需要根據(jù)大陸的實際情況進行。因此，筆者選取如何運用協(xié)同教學(xué)法展開如下討論，：
1、不同學(xué)科教師的合作
美術(shù)教師不再只是引導(dǎo)學(xué)生單純的技能學(xué)習(xí)，而應(yīng)視其為一種文化學(xué)習(xí)。在此觀念下，如果能結(jié)合不同學(xué)科教師共同教學(xué)，將會收到事半功倍的效果。如美術(shù)老師跟語文、音樂老師的結(jié)合。這樣的結(jié)合不但能解決教師人數(shù)少難以照顧到每一個學(xué)生的問題，又能實現(xiàn)跨學(xué)科領(lǐng)域的整合，不同專業(yè)教師之間互相補充、相互借鑒，將不同領(lǐng)域的學(xué)科知識融入到教學(xué)中，能為學(xué)生提供更為豐富、多元、廣闊的教學(xué)視覺。
2、社會和家庭的協(xié)助
社區(qū)美術(shù)教育在課程的設(shè)計上強調(diào)學(xué)校、社會和家庭的參與和互動。社會的參與能為教學(xué)提供物質(zhì)保障，如場地、器具的提供，家庭的互動，能更好的結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗。因此，在社區(qū)美術(shù)教學(xué)中，要充分調(diào)動各方的交流、合作和互動。如邀請家長一起來參加活動，了解社區(qū)教學(xué)的內(nèi)涵和意義。
3、師生的互動
在美術(shù)教師人數(shù)短缺的情況下，有時候?qū)W生可以充當(dāng)老師的小幫手，協(xié)助教師教學(xué)。如采取分組的辦法，每個組輪流選取一個幫助老師，形成幾個小團體。既形成學(xué)生的自覺性，又有效維持教學(xué)的秩序，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。也能拉近學(xué)生與教師的距離，培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)造和負責(zé)的能力。
總而言之，目前大陸地區(qū)的社區(qū)美術(shù)教學(xué)還處于起步階段，存在各種的問題并面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何推進大陸社區(qū)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展仍需要摸索。為此，我們要正視目前的不足之處，借鑒各個國家的成功的社區(qū)美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗，根據(jù)自身摸索出一條適應(yīng)大陸社區(qū)美術(shù)教育發(fā)展的道路。
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