自貢剪紙藝術(shù)扮靚城市公共空間探討論文
在設(shè)計(jì)風(fēng)格與手法越趨多元化的今天,許多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素值得整理和運(yùn)用。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)在空間觀念表達(dá)、線條與裝飾、寫意與寓意等方面獨(dú)具魅力,應(yīng)成為城市公共藝術(shù)大可借鑒的豐富資源,體現(xiàn)出本土設(shè)計(jì)的民族性與人情味。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：自貢剪紙藝術(shù)扮靚城市公共空間探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
自貢剪紙藝術(shù)扮靚城市公共空間探討全文如下：
摘 要：通過“剪紙”這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代的公共藝術(shù)相結(jié)合，準(zhǔn)確的記錄、展示了這座城市的發(fā)展脈絡(luò)及鹽文化底蘊(yùn)。使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)拓展了思路;傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)煥發(fā)了新的生命力;城市個(gè)性更加鮮明，從而提升城市的文化品味與城市形象。
關(guān)鍵詞：剪紙;自貢;公共藝術(shù)
一、自貢小三絕――剪紙
鹽都自貢因鹽設(shè)市，是中國歷史文化名城。“恐龍群窟”、“千年鹽井”、南國燈城”大三絕稱為自貢這座歷史文化名城的三張名片。燈會(huì)這種民俗娛樂形式在自貢傳承悠久，源遠(yuǎn)流長，在國內(nèi)外享有盛名。每到春節(jié)，自貢的大街小巷滿眼的流光溢彩，滿眼的火樹銀花，讓人流連忘返。南宋淳熙年間大詩人陸游在榮州(今自貢榮縣)做縣令，“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”就是他當(dāng)時(shí)留下來的詩句。燈會(huì)是一個(gè)民間自發(fā)的游玩觀賞行為活動(dòng)，被自貢市人民政府逐漸打造成為了每年盛大民俗活動(dòng)，而且是最富地域文化特色的民俗活動(dòng)，全國慕名而來的賞燈者絡(luò)繹不絕。
提到燈會(huì)，就不得不提到自貢的剪紙。“剪紙”“扎染”、“龔扇”被并譽(yù)為自貢“小三絕”，是自貢最富歷史文化特色的民間美術(shù)形式。在南宋時(shí)期，剪紙藝術(shù)就大量運(yùn)用于燈會(huì)活動(dòng)，由此豐富了燈會(huì)的欣賞內(nèi)容。雖然只是為了裝飾燈具，窗臺(tái)而創(chuàng)造出來的“小玩意兒”，但是剪紙已然上升到藝術(shù)的高度。燈會(huì)中剪紙還是占很大的比重，自貢地區(qū)將剪紙運(yùn)用到燈會(huì)的習(xí)慣仍舊沒有改變。剪紙藝術(shù)對自貢彩燈的造型的影響可見一斑。
二、自貢剪紙的藝術(shù)特色
自貢的剪紙擁有非常鮮明的地方色彩，所以地域色彩非常濃重，不但保持了鄉(xiāng)土味、泥土味，在其中更有現(xiàn)代生活的審美觀念。剪紙也有自己的專屬舞臺(tái)，那就是燈會(huì)。表現(xiàn)內(nèi)容很多，有民眾對歷史文化普遍認(rèn)識(shí)的題材，包括歷史人物、神話故事、戲曲傳說、宗教神怪等;也有山水林木、房舍器具、日月星辰、花草蔬果、舟車橋渡、魚蟲鳥獸等這些司空見慣的小事物，用剪紙的方式表現(xiàn)出來以后還別有一番情趣。當(dāng)然，喜上眉梢、龍鳳呈祥這樣的節(jié)慶題材永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，反映美好寓意的題材在中華民俗中仿佛是約定俗成的，永遠(yuǎn)是大家喜聞樂見的元素。
在形式構(gòu)圖類型上，傳統(tǒng)類剪紙可分為兩種：一種可稱為燈籠花，燈籠花比較特別，任意的題材都可以表現(xiàn)，一點(diǎn)都不收外形的約束，任何平面的空間都可以用這種形式的剪紙來裝飾。燈籠花在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中屬于獨(dú)立紋樣范疇，四周可以無邊也可以像繪畫一樣帶有邊框;另一種可稱為花邊，在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中則屬于二方連續(xù)紋樣范疇，花邊剪紙主要應(yīng)用于長條形物體的裝飾。剪紙的制作非常的簡易方便，除了這個(gè)特點(diǎn)以外，剪紙最大也是最具特點(diǎn)的特點(diǎn)就是鏤空透亮，這也讓它成為發(fā)揮燈光照影效果的彩燈的首選形式。
三、公共藝術(shù)在我國的發(fā)展
在上世紀(jì) 90 年代初期，“公共藝術(shù)”一詞在我國藝術(shù)、建筑、景觀等領(lǐng)域逐漸開始應(yīng)用，指設(shè)置在公共空間中能符合大眾審美的視覺藝術(shù)，如放置在城市公共空間中的，公眾可以感知或參與其間的壁畫、雕塑、水體、公共設(shè)施、建筑體表之類的裝飾及標(biāo)識(shí)物、園藝、燈飾等，甚至與公眾互動(dòng)的多媒體藝術(shù)。城市人文景觀中無形的、傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)容非常多，這些民間藝術(shù)、民間工藝、傳統(tǒng)戲劇、民俗風(fēng)情、音樂這些無形的藝術(shù)文化遺產(chǎn)和有形的物質(zhì)文化相輔相成，共同展現(xiàn)著孕育它們城市的文化積淀，而其本身也是一筆巨大的歷史文化遺產(chǎn)。
四、自貢剪紙?jiān)诔鞘泄部臻g中的結(jié)合與運(yùn)用
由于自貢濃郁的休閑生活氛圍，新建的公園、城市廣場、街道綠地等城市公共空間應(yīng)運(yùn)而生，與此同時(shí)，歷史文化保護(hù)區(qū)、商業(yè)街道、風(fēng)景名勝區(qū)等傳統(tǒng)地段也煥發(fā)出新的活力，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與公共藝術(shù)作品都以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)在市民面前。自貢具有悠久的裝飾文化和個(gè)性鮮明的地域文化，表現(xiàn)在城市公共藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中。自貢擁有眾多反映近現(xiàn)代歷史的雕塑類作品，這類寫實(shí)性的雕塑作品見證了一個(gè)時(shí)代或一個(gè)歷史事件。1984年國慶節(jié)前夕，鹽都崛起了第一座城市雕塑《鹽泉》(牧羊女)，到現(xiàn)在，近百座大小各異，形形色色的城市雕塑屹立在自貢，它們不但豐富了城市景觀，更成為了以鹽文化為核心的鹽都城市文化形象的重要標(biāo)志。
自貢的公共藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從政治的產(chǎn)物到具有現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的歷程。近年來伴隨自貢城市文化的品牌塑立意識(shí)的加強(qiáng)，一些具有地域文化特色的廣場、公園、街道相繼建成，如，具有文化氣息的彩燈公園、古蜀文化的東方廣場、休閑幽靜的濱江路等等。這些區(qū)域?yàn)楣菜囆g(shù)及傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的結(jié)合運(yùn)用提供了用武之地，為發(fā)揚(yáng)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的裝飾藝術(shù)提供了平臺(tái)。
隨著近兩千年的鹽業(yè)發(fā)展，井鹽文化已融入到自貢人生產(chǎn)生活的各方面，其滋生的城市精神，更成為自貢人的寶貴財(cái)富。反映近代鹽業(yè)生產(chǎn)方面的城市雕塑占了極大的比例，如坐落于妙觀寺廣場的《鹽場春秋》，位于關(guān)外立交橋的圖騰柱將自貢的剪紙與鹽文化融會(huì)貫通，自成一體;在自流井區(qū)濱江路建造了幾座反映“小三絕”的雕塑，非常有特色，分別介紹了龔扇、剪紙、扎染的特點(diǎn)。而表現(xiàn)“剪紙”這一特點(diǎn)時(shí)，獨(dú)特的使用鋼板剪紙的手法，將自貢剪紙的精妙，鹽文化的精髓都表現(xiàn)其中。
歷史悠久的鹽都文化底蘊(yùn)深厚，從來不缺乏屬于自己的情感故事。在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的同時(shí)，千年鹽都用傳統(tǒng)藝術(shù)與公共藝術(shù)相結(jié)合，使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)拓展了思路;傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)煥發(fā)了新的生命力;城市個(gè)性更加鮮明，從而提升城市的文化品味與城市形象。為城市增添獨(dú)特的風(fēng)韻，展現(xiàn)地域特色、人文風(fēng)采、本土文化等，不但引起自貢人民的心理共鳴，也讓外地人通過它了解這座城市的過去和未來。
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